Phục hồi Cơ đốc giáo Tông đồ vào thế kỷ thứ nhất
Phản bác Chủ nghĩa pháp lý Torah
Phản bác Chủ nghĩa pháp lý Torah

Phản bác Chủ nghĩa pháp lý Torah

Người Do Thái là gì?

“Judaizer” là một thuật ngữ chuyên môn liên quan đến một nhóm Cơ đốc nhân Do Thái, cả gốc Do Thái và không phải Do Thái, những người coi các luật Lêvi trong Cựu Ước vẫn còn ràng buộc đối với tất cả các Cơ đốc nhân. Họ đã cố gắng thực thi phép cắt bì của người Do Thái khi dân ngoại cải đạo sang Cơ đốc giáo ban đầu và đã bị phản đối và chỉ trích kịch liệt về hành vi của họ bởi Sứ đồ Phao-lô, người đã sử dụng nhiều thư tín của ông để bác bỏ những sai lầm về giáo lý của họ. Thuật ngữ này có nguồn gốc từ tiếng Hy Lạp Koine Ἰουδαΐζειν (Ioudaizein) được sử dụng một lần trong Tân Ước Hy Lạp (Ga-la-ti 2:14).[1] Mặc dù những người theo đạo Do Thái trong thời đại ngày nay thường không ủng hộ việc cắt bì da thịt, nhưng họ lại ủng hộ việc tuân giữ Torah trong nhiều luật Lê-vi khác bao gồm việc tuân theo ngày sa-bát, luật ăn kiêng và việc tuân theo các lễ và ngày thánh.

Ý nghĩa của động từ Judaize[2], từ đó danh từ Judaizer được bắt nguồn, chỉ có thể được bắt nguồn từ các mục đích sử dụng lịch sử khác nhau của nó. Ý nghĩa kinh thánh của nó cũng phải được suy ra và không được xác định rõ ràng ngoài mối quan hệ rõ ràng của nó với từ “Do Thái”. Ví dụ, Từ điển Kinh thánh Anchor nói: "Hàm ý rõ ràng là các thị tộc đang bị buộc phải sống theo phong tục của người Do Thái."[3] Từ Judaizer bắt nguồn từ Judaize, hiếm khi được sử dụng trong các bản dịch Kinh thánh tiếng Anh (một ngoại lệ là Bản dịch theo nghĩa đen của Người trẻ cho Ga-la-ti 2:14).

[1] Những người đóng góp Wikipedia. "Những người theo đạo Do Thái." Wikipedia, Bách khoa toàn thư miễn phí. Wikipedia, Bách khoa toàn thư miễn phí, ngày 9 tháng 2021 năm 26 Web. Ngày 2021 tháng XNUMX năm XNUMX.

[2] từ Koine Hy Lạp Ioudaizō (Ιουδαϊζω); Xem thêm Strong's G2450

[3] Anchor Bible Dictionary, Tập 3. "Phán đoán."

Ga-la-ti 2: 14-16, Bản dịch theo nghĩa đen của Youngs

14 Nhưng khi tôi thấy họ không đi ngay thẳng đến lẽ thật của tin mừng, tôi đã nói với Phi-e-rơ rằng: Nếu ngươi là người Do Thái, theo cách của các nước, chứ không phải theo cách của người Do Thái. , làm thế nào các quốc gia làm bạn buộc phải Judaize? 15 bản chất chúng ta là người Do Thái, chứ không phải tội nhân của các quốc gia,16 Cũng đã biết rằng một người không được tuyên bố là công bình bởi các công việc của luật pháp, nếu không nhờ đức tin của Chúa Giê Su Ky Tô, chúng ta cũng tin trong Đấng Christ mà Chúa Giê Su Ky Tô đã tin, rằng chúng ta có thể được tuyên bố là công bình bởi đức tin của Đấng Christ, chứ không phải bởi các công việc của luật pháp. , do đó, được tuyên bố là công bình bởi các công việc của luật pháp sẽ không còn là xác thịt. '

Paul's Rebuke

Những ai tìm cách bắt chúng ta tuân theo luật pháp Môi-se sẽ tìm cách bắt chúng ta làm nô lệ. (Gl 2: 4) Là những người thụ hưởng Giao ước Mới, chúng ta phải bảo vệ sự tự do của mình trong Chúa Kitô. (Gl 2: 4-5) Tuân thủ ngày, tháng, mùa và năm là để trở lại làm nô lệ cho những giới luật yếu và kém cỏi. (Gl 4: 9-10) Đức Kitô đã giải phóng chúng ta để ban cho chúng ta tự do; Vì vậy, hãy đứng vững, và đừng phục tùng ách nô lệ một lần nữa. (Ga-la-ti 5: 1) Một ít men để lại cả cục. (Gl 5: 9) Chúng tôi được kêu gọi đến với tự do. (Gl 5:13)

Chúng ta không nên theo đuổi sự công bình qua luật pháp (theo chủ nghĩa hợp pháp), như Phao-lô đã viết, “Nếu tôi xây lại những gì tôi đã xé bỏ, tôi chứng tỏ mình là kẻ vi phạm” (Gl 2) và, “Nếu sự công bình là nhờ luật pháp, sau đó Đấng Christ chết không có mục đích gì. (Gl 18:2) Một lần nữa, chúng ta biết rằng một người không được xưng công bình bởi các việc làm của luật pháp nhưng nhờ đức tin nơi Chúa Giê-xu Christ. (Gl 21:2) Phao-lô buộc tội người Giu-đa bóp méo phúc âm của Đức Ki-tô (Gl 16: 1-6) Chúng ta không nhận được Thần Khí bởi các công việc của luật pháp mà là nghe với đức tin (Gl 7: 3) Đấng cung cấp Thánh Linh đối với chúng ta và làm phép lạ cho chúng ta bằng cách nghe với đức tin, chứ không phải việc làm của luật pháp. (Gl 2: 3-5) Chúng ta không nên quay lại đường lối cũ để được hoàn thiện bởi xác thịt sau khi đã bắt đầu trong đường lối mới của Thần Khí. (Gl 6: 3) Nếu không thì việc rao giảng Tin Mừng sẽ vô ích. (Ga 3: 3) 

Những ai dựa vào các công việc của luật pháp sẽ bị nguyền rủa; vì nó đã được viết, "Đáng nguyền rủa cho những người không tuân theo tất cả các điều được ghi trong Sách Luật pháp và làm theo." (Gl 3) Đức Kitô đã cứu chuộc chúng ta khỏi sự rủa sả của luật pháp bằng cách trở thành một sự rủa sả cho chúng ta - vì có lời chép rằng: “Kẻ bị nguyền rủa là kẻ bị treo trên cây” - để trong Đức Kitô, Chúa Giêsu ban phước cho Ápraham. cho dân ngoại, để nhờ đức tin mà chúng ta nhận được Thánh Linh đã hứa. (Gl 10: 3-13) Luật pháp là người bảo vệ chúng ta cho đến khi Chúa Kitô đến, để chúng ta được xưng công bình bởi đức tin. (Gl 14:3) Bây giờ đức tin đã đến, chúng ta không còn ở dưới quyền giám hộ nữa, vì trong Đức Kitô Giêsu, chúng ta là con Thiên Chúa, nhờ đức tin. (Gl 24: 3-25)

 Những người đã chịu phép báp têm trong Đấng Christ đã mặc lấy Đấng Christ. (Gl 3) Những ai được luật pháp xưng công bình sẽ bị cắt đứt khỏi Đức Kitô - họ đã lìa xa ân sủng. (Gl 27: 5) Chính nhờ Thần Khí, nhờ đức tin, chúng ta mới có hy vọng về sự công chính. (Gl 4: 5) Tất cả những gì có giá trị cho bất cứ điều gì là Chúa Giê-su Ki-tô là đức tin hoạt động nhờ tình yêu. (Gl 5: 5) Vì toàn bộ lề luật được ứng nghiệm trong một từ: “Anh em hãy yêu người lân cận như chính mình.” (Gl 6:5) Hãy chịu gánh nặng cho nhau, và vì thế, hãy làm trọn luật pháp của Đức Kitô. (Ga 14: 6)

Trong Chúa Giê-xu Christ, chúng ta là một - không có sự phân biệt giữa người Do Thái hay người Hy Lạp, nam hay nữ. (Gl 3) Và nếu chúng ta là của Đức Kitô, thì chúng ta là con của Áp-ra-ham, những người thừa kế theo lời hứa. (Gl 28:3) Chúng ta đã được cứu chuộc khỏi luật pháp. (Gl 29: 4-4) Ai gieo cho Thần Khí thì sẽ từ Thần Khí mà gặt sự sống đời đời. (Ga-la-ti 5: 6) Việc tuân theo hoặc không tuân thủ phép cắt bì (dâng hiến cho Luật pháp Môi-se) có ích lợi gì, nhưng chỉ trở thành một tạo vật mới. (Ga 8:6)

Ma-thi-ơ 5: 17-18, tôi đến không phải để phá hủy luật pháp, nhưng để làm trọn luật pháp.

Trong Ma-thi-ơ 5: 17-18 Chúa Giê-su nói, “Ta đến không phải để phá luật, nhưng để làm trọn luật pháp”. “Tuân thủ luật pháp” có nghĩa là gì? “Làm tròn luật pháp” có phải chỉ đơn giản là thực hiện nó theo yêu cầu của Môi-se không? Tuy nhiên, thật là một sai lầm cơ bản khi cho rằng Chúa Giê-su chỉ củng cố nhu cầu tuân theo tất cả các luật được ban cho Y-sơ-ra-ên qua Môi-se. 

Nếu Chúa Giê-su yêu cầu chúng ta thực hiện các giới luật của luật pháp như Môi-se đã đưa ra, thì rõ ràng việc cắt bì bằng xương bằng thịt vẫn là điều bắt buộc đối với tất cả mọi người. Chúng ta nên nhớ rằng phép cắt bì bằng xương bằng thịt là dấu hiệu của giao ước được lập với Áp-ra-ham (sau khi ông đã tin Phúc âm, Ga-la-ti 3: 8; xem Rô-ma 4: 9-12) và là dấu hiệu của dân Y-sơ-ra-ên chân chính, vâng lời. Luật pháp đã nói khá rõ ràng: “Hãy nói với các con trai Y-sơ-ra-ên rằng: Khi đàn bà sinh con trai, thì sẽ bị ô uế trong bảy ngày… Vào ngày thứ tám, người ta sẽ cắt da quy đầu. '”(Lev 12: 2-3). Cũng cần lưu ý điều răn đảm bảo rằng “không ai được phép ăn [Lễ Vượt Qua]. Luật pháp tương tự cũng sẽ áp dụng cho người bản xứ cũng như cho người lạ đến ở giữa anh em ”(Xuất 12: 48-49) Trong Xuất Ê-díp-tô Ký 4: 24-26 Đức Chúa Trời đã dọa giết Môi-se nếu ông không thấy con cái mình được cắt bì. Đây là một trong những điều răn cơ bản nhất của Đức Chúa Trời đối với dân Y-sơ-ra-ên. Tuy nhiên, không ai trong chúng ta cảm thấy có nghĩa vụ phải thực hiện phần này của luật pháp Đức Chúa Trời, mặc dù chúng ta không thể tìm thấy điều gì trong sự dạy dỗ được ghi lại của Chúa Giê-su mà sẽ loại bỏ yêu cầu cắt bì thể xác.

Việc cắt bì bây giờ là “ở trong lòng,” vì “anh ta là một người Do Thái là một người có nội tâm; và phép cắt bì là của lòng, bởi thần, không phải bằng chữ ”(Rm 2, 28-29). Chắc chắn có sự khác biệt rất lớn giữa việc cắt bì trong xác thịt và cắt bì trong tinh thần. Tuy nhiên, Tân Ước coi việc cắt bì về mặt tâm linh, về mặt nội tâm là phản ứng thích hợp đối với mệnh lệnh chúng ta phải cắt bì. Luật pháp đã được tinh thần hóa và do đó "được hoàn thành." Nó vẫn chưa bị phá hủy. Nó chắc chắn đã có một hình thức hoàn toàn khác theo Giao ước Mới.

Chúa Giê-su đã bắt tay vào việc tinh thần hóa mười điều răn và các luật khác như vậy khi trong Bài giảng trên núi, ngài tuyên bố, “Bạn đã nghe rằng người xưa đã nói rằng:“ Ngươi không được giết người ”… nhưng ta nói với ngươi…” ( Mat 5: 21-22). “Bạn đã nghe người ta nói rằng:“ Ngươi không được ngoại tình ”, nhưng ta nói cùng ngươi…” (Mat 5: 27-28). “Môi-se cho phép ngươi ly dị vợ, nhưng ngay từ đầu mọi chuyện đã không như vậy. Và tôi nói cùng bạn… ”(Mat 19: 8-9).

Bằng cách “thực hiện” luật pháp mà Chúa Giê-su đang sửa đổi nó - thực sự là thay đổi nó - nhưng không phá hủy nó. Trên thực tế, ông đang đưa ra ý định thực sự của luật pháp, khiến nó trở nên triệt để hơn, trong một số trường hợp (ly hôn), việc bãi bỏ luật pháp Môi-se trong Phục truyền luật lệ ký 24, nói rằng điều khoản này chỉ là tạm thời. Đây là một sự thật quan trọng: sự dạy dỗ của Chúa Giê-su thực sự làm cho luật ly hôn của Môi-se trở nên vô hiệu. Ngài đưa chúng ta trở lại luật hôn nhân trước đây do Đức Chúa Trời ban cho trong Sáng thế ký 2:24. Do đó, Chúa Giê-su yêu cầu một phần trước đó và cơ bản hơn của Kinh Torah. Ông ghi đè sự nhượng bộ sau này được Moses đưa ra là Torah.

Chúa Giê-su đã đưa luật pháp đến mục đích cuối cùng mà luật pháp ban đầu được ban hành (Rô-ma 10: 4). Ví dụ, điều gì của luật về thịt sạch và thịt không sạch? Chúa Giê-su có nói gì về ý nghĩa của luật đó đối với Cơ đốc nhân không? Chúa Giê-su đi vào trọng tâm của vấn đề ô uế: “Bất cứ điều gì từ bên ngoài đi vào con người không thể làm ô uế người ấy, vì nó không đi vào lòng người ấy, nhưng vào dạ dày và bị loại bỏ” (Mác 7: 18-19). Sau đó, Mác nhận xét: “Như vậy Chúa Giê-xu đã tuyên bố tất cả các loại thực phẩm sạch sẽ” (Mác 7:19). Luật thực phẩm sạch và ô uế đã không còn hiệu lực. Chúa Giê-su đã đề cập đến sự thay đổi này theo Giao ước Mới.

Ma-thi-ơ 5: 17-18 (ESV), Luật pháp hoặc các lời tiên tri; Tôi không đến để xóa bỏ chúng mà để hoàn thành chúng

17 “Đừng nghĩ rằng tôi đã đến để bãi bỏ Luật pháp hoặc các nhà tiên tri; Tôi không đến để xóa bỏ chúng mà là để hoàn thành chúng. 18 Vì thật sự, tôi nói với bạn, cho đến khi trời đất qua đi, không một iota, không một dấu chấm, sẽ qua khỏi Luật pháp. cho đến khi tất cả được hoàn thành.

Ma-thi-ơ 5:19, Ai nới lỏng một trong những điều răn ít nhất trong số những điều răn này

Ma-thi-ơ 5: 17-19 thường được sử dụng bởi những người ủng hộ việc tuân theo luật pháp Môi-se. Điều này bao gồm Ma-thi-ơ 5:19 nói, "Vì vậy, bất cứ ai nới lỏng một trong những điều răn ít nhất trong số các điều răn này và dạy người khác làm điều tương tự sẽ được gọi là ít nhất trong nước thiên đàng." Họ không thừa nhận rằng đây là lời giới thiệu cho bài giảng của Chúa Giê-su trên núi và rằng các điều răn mà ngài đề cập đến là những điều răn phát ra từ miệng ngài. Ma-thi-ơ 5: 19-20 là phần mở đầu cho những lời dạy của Chúa Giê-su về sự công bình được trình bày chi tiết trong chương 5-7. Các kinh sư và người Pha-ri-si nhấn mạnh đến việc tuân thủ luật pháp Môi-se, nhưng các điều răn mà Chúa Giê-su nhấn mạnh liên quan đến việc có một tấm lòng trong sạch và hành vi công bình bao gồm các chủ đề như giận dữ, thèm khát, ly dị, lời thề, sự trả thù, yêu kẻ thù, nhường nhịn người nghèo khó, cầu nguyện. , tha thứ, ăn chay, lo lắng, phán xét người khác, quy tắc vàng, và kết quả.

Rõ ràng là từ bối cảnh mà Chúa Giê-su khuyến khích đám đông không thỏa hiệp với những lời dạy của ngài khi ngài nói, “bất cứ ai nới lỏng một trong những điều răn nhỏ nhất trong số những điều răn này và dạy người khác làm điều tương tự sẽ bị coi là kém nhất trong vương quốc thiên đàng, nhưng bất cứ ai dạy họ và dạy dỗ họ sẽ được gọi là vĩ đại trong vương quốc thiên đàng. " (Mat 5:19) Ông không đề cập đến các giáo lễ do Môi-se đặt ra mà các kinh sư và người Pha-ri-si thường xuyên tranh cãi. Đúng hơn Chúa Giê-su đã nói, “nếu sự công bình của bạn không vượt quá sự công bình của các thầy thông giáo và người Pha-ri-si, thì bạn sẽ không bao giờ vào được nước thiên đàng.” (Mat 5:20) Sự công bình mà ngài muốn nói đến là các điều răn của ngài được tóm tắt trong những lời dạy của ngài qua ba chương. 

Khi Chúa Giê-su đề cập đến Luật pháp hoặc các Tiên tri, đó là trong bối cảnh hoàn thành chúng. Anh ấy là người sẽ hoàn thành tất cả những gì được viết về anh ấy. Qua sự hoàn thành này, anh ta đã thiết lập một giao ước mới trong máu của mình. Bây giờ chúng ta được giải thoát khỏi luật pháp, đã chết vì cái đã giam cầm chúng ta, để chúng ta phục vụ theo cách mới của Thánh Linh chứ không phải theo cách cũ của mã đã viết. (Rô 7: 6)

Ma-thi-ơ 5: 17-20 (ESV), Trừ khi sự công bình của bạn vượt quá sự công bình của các thầy thông giáo và người Pha-ri-si

17 "Đừng nghĩ rằng tôi đã đến để bãi bỏ Luật pháp hoặc các Tiên tri; Tôi không đến để xóa bỏ chúng mà là để hoàn thành chúng. 18 Vì thật sự, tôi nói với bạn, cho đến khi trời đất qua đi, không một iota, không một dấu chấm, sẽ qua khỏi Luật pháp. cho đến khi tất cả được hoàn thành. 19 Vì vậy, bất cứ ai thư giãn một trong những các Những điều răn và dạy người khác làm điều tương tự sẽ được gọi là ít nhất trong vương quốc thiên đàng, nhưng ai làm theo và dạy chúng sẽ được gọi là vĩ đại trong vương quốc thiên đàng. 20 Vì tôi nói với bạn, trừ khi sự công bình của bạn vượt quá sự công bình của các kinh sư và người Pha-ri-si, bạn sẽ không bao giờ vào được nước thiên đàng.

21 Bạn đã nghe rằng nó đã được nói với những người cũ… Nhưng tôi nói với bạn…

  • Về Giết người và Giận dữ: Ma-thi-ơ 5: 21-26
  • Về Ngoại tình và Sắc dục: Ma-thi-ơ 5: 27-30
  • Về việc ly hôn: Ma-thi-ơ 5: 31-32
  • Về lời thề và lời thề: Ma-thi-ơ 5: 33-37
  • Về sự trả thù: Ma-thi-ơ 5: 38-42
  • Về Kẻ thù yêu thương: Ma-thi-ơ 5: 43-48
  • Về việc cho người nghèo khó: Ma-thi-ơ 6: 1-4
  • Về việc cầu nguyện: Ma-thi-ơ 6: 5-13
  • Về sự tha thứ: Ma-thi-ơ 6:14 
  • Về Ăn chay: Ma-thi-ơ 6: 16-18
  • Về sự lo lắng: Ma-thi-ơ 6: 25-34
  • Về việc phán xét người khác: Ma-thi-ơ 7: 1-5
  • Về Quy tắc Vàng: Ma-thi-ơ 7: 12-14
  • Về Trái Mang: Ma-thi-ơ 7: 15-20

Rô-ma 7: 6 (ESV), Chúng tôi phục vụ theo cách mới của Thánh Linh chứ không phải theo cách cũ của mã đã viết

6 Nhưng bây giờ chúng ta được giải thoát khỏi luật pháp, đã chết vì điều đó đã giam cầm chúng ta, để chúng ta phục vụ theo cách mới của Thánh Linh chứ không phải theo cách cũ của bộ luật đã viết..

Ma-thi-ơ 7: 21-23, Dbắt đầu từ tôi, những người lao động của sự vô pháp

Thông thường, những lời của Chúa Giê-su được lấy ra khỏi ngữ cảnh trong Ma-thi-ơ 7:23, nơi Chúa Giê-su nói với những người không biết Đấng Christ, rằng ngài sẽ tuyên bố với họ rằng: 'Ta chưa hề biết ngươi; Hãy rời xa tôi, những người làm việc vô pháp. ' Họ định nghĩa việc vô luật pháp là không tuân giữ luật pháp mà họ hiểu là luật pháp Môi-se trong giao ước cũ. Câu hỏi đặt ra là trong bối cảnh thánh chức của Chúa Giê-su, sự hiểu biết của ngài về sự vô luật pháp là gì? Thật vậy, điều đó không phải như người Do Thái nói ra như đã được chứng minh bằng Ma-thi-ơ 23: 27-28, nơi Chúa Giê-su gọi các kinh sư (luật sĩ) và Pha-ri-si, những kẻ giả hình, nói rằng: “Các ngươi giống như những ngôi mộ quét vôi, bề ngoài trông đẹp đẽ, nhưng bên trong đầy xương người chết và mọi sự ô uế. Vì vậy, bề ngoài bạn cũng tỏ ra công bình với người khác, nhưng bên trong bạn đầy rẫy sự giả hình và vô luật pháp. 

Qua lời nói của chính Chúa Giê-su, chúng ta hiểu ngài coi sự vô luật là như thế nào. Đối với anh ta, tình trạng bên trong mới là điều quan trọng và những biểu hiện bên ngoài của sự công bình chẳng có giá trị gì. Đối với Đấng Christ, “vô luật pháp” là một tình trạng của tình trạng bên trong của một người nào đó, chứ không phải danh tiếng thế gian của họ về việc tuân thủ các điều răn và giáo lệnh. Tuân theo Torah không ngăn cản ai đó trở nên vô pháp cũng như coi họ là công bình. Một lần nữa, Chúa Giê-su gọi những người không ngừng tập trung vào mã đã viết là đầy đạo đức giả và vô luật pháp.

Có nhiều bằng chứng khác từ các tác phẩm của các Sứ đồ ủng hộ sự hiểu biết này về ý nghĩa của từ “vô luật pháp” khi nó được sử dụng bởi Đấng Christ và các Tông đồ của Ngài. Trong Lu-ca 13:27 Chúa Giê-su nói về những kẻ giả dối, “Hỡi các ngươi, hãy lui ra khỏi ta, hết thảy mọi việc ác.” Từ ở đây là từ Hy Lạp adikia (ἀδικία) mà từ vựng BDAG định nghĩa là (1) một hành động vi phạm các tiêu chuẩn về hành vi đúng đắn, hành vi sai trái, (2) phẩm chất của sự bất công, bất chính, gian ác, bất công. Xét rằng cách diễn đạt rất giống với Ma-thi-ơ 7:23, chúng ta có thể suy luận rằng điều mà Chúa Giê-su muốn nói về sự bất hợp pháp là hành động sai trái hoặc không công bình, và ngài đã không sử dụng thuật ngữ này để mô tả một người không tuân theo luật pháp Môi-se.

 Từ 'vô luật pháp' như được tìm thấy trong Tân Ước liên quan đến điều ác hoặc tội lỗi. Khi được thoát khỏi tội lỗi, chúng ta đã trở thành nô lệ của sự công bình (Rô 6:18) Phao-lô hiểu sự tương phản của sự công bình và vô luật pháp giống như ông đã nói, “giống như ông đã từng cho rằng các thành viên của mình là nô lệ cho sự ô uế và vô luật pháp dẫn đến đến vô pháp hơn, vì vậy bây giờ hãy trình bày các thành viên của bạn như nô lệ cho sự công bình dẫn đến sự thánh hóa. (Rô 6:19) Ngài đối chiếu sự công bình với sự vô luật pháp, ánh sáng với bóng tối. (2Cor 6:14) Ân điển của Đức Chúa Trời đã xuất hiện, huấn luyện chúng ta từ bỏ sự vô lễ và những đam mê trần tục, và sống một cuộc sống tự chủ, ngay thẳng và tin kính trong thời đại hiện nay, (Tít 2: 11-12). Ngài vì chúng ta để cứu chuộc chúng ta khỏi mọi sự vô pháp và để thanh tẩy cho chính mình một dân tộc. (Tít 2:14) Mối liên hệ giữa sự vô luật pháp trong Tân Ước là với tội lỗi, không phải là sự không tuân thủ luật pháp Môi-se. Điều này được xác nhận bởi 1 Giăng 3: 4, trong đó nói rằng, “Mọi người phạm tội cũng thực hiện hành vi vô luật pháp; tội lỗi là vô luật pháp ”. Do đó, khái niệm vô luật pháp của Tân Ước liên quan đến việc trở thành tôi tớ của tội lỗi và bóng tối, trái ngược với việc tuân theo ánh sáng và tuân theo Thánh Linh. Chúng ta phải phục vụ theo cách mới của Thánh Linh, chứ không phải theo cách cũ của mã đã viết. (Rô 7: 6)

Ma-thi-ơ 7: 21-23 (ESV), rời xa tôi, những người làm việc vô pháp

21 “Không phải bất cứ ai nói với tôi, 'Lạy Chúa, lạy Chúa,' sẽ vào vương quốc thiên đàng, nhưng là kẻ làm theo ý muốn của Cha ta ở trên trời. 22 Vào ngày đó, nhiều người sẽ thưa với tôi rằng: Lạy Chúa, lạy Chúa, chẳng phải chúng tôi đã nhân danh Chúa mà nói tiên tri, trừ quỷ và nhân danh Chúa mà làm nhiều việc lớn sao? 23 Và sau đó tôi sẽ tuyên bố với họ, 'Tôi chưa bao giờ biết bạn; rời xa tôi, các người làm việc vô pháp".

Ma-thi-ơ 23: 27-28 (ESV), Bề ngoài tỏ ra công bình với người khác, nhưng bên trong bạn đầy rẫy sự giả hình và vô luật pháp

27 “Khốn cho các ngươi, các kinh sư và người Pha-ri-si, những kẻ giả hình! Vì các ngươi giống như những ngôi mộ quét vôi trắng, bề ngoài có vẻ đẹp đẽ, nhưng bên trong đầy xương người chết và mọi sự ô uế. 28 So bề ngoài bạn cũng tỏ ra công bình với người khác, nhưng bên trong bạn đầy rẫy sự giả hình và vô luật pháp.

Lu-ca 13: 26-27 (ESV), Hỡi tất cả các ngươi, hãy rời xa ta

26 Sau đó, bạn sẽ bắt đầu nói, 'Chúng tôi đã ăn và uống khi có mặt bạn, và bạn đã dạy trên đường phố của chúng tôi.' 27 Nhưng anh ta sẽ nói, 'Tôi nói với bạn, tôi không biết bạn đến từ đâu. Hãy rời xa tôi, tất cả các người là những kẻ xấu xa!'

Rô-ma 6: 15-19 (ESV), Bạn đã từng cho rằng các thành viên của mình là nô lệ cho sự ô uế, vô luật dẫn đến vô luật hơn

15 Sau đó là gì? Chúng ta phạm tội vì chúng ta không tuân theo luật pháp nhưng theo ân sủng? Không có nghĩa là! 16 Bạn không biết rằng nếu bạn tự giới thiệu mình với bất kỳ ai như những nô lệ ngoan ngoãn, bạn là nô lệ của kẻ mà bạn tuân theo, hoặc tội lỗi dẫn đến sự chết, hoặc vâng lời dẫn đến sự công bình? 17 Nhưng tạ ơn Chúa, vì bạn, những người đã từng là nô lệ của tội lỗi, đã trở nên vâng lời từ trái tim theo tiêu chuẩn của sự dạy dỗ mà bạn đã cam kết, 18 và, đã được giải thoát khỏi tội lỗi, đã trở thành nô lệ của sự công bình. 19 Tôi đang nói về mặt con người, vì những giới hạn tự nhiên của bạn. Vì giống như bạn đã từng giới thiệu các thành viên của bạn là nô lệ cho sự ô uế và vô luật dẫn đến tình trạng vô luật pháp hơn, vậy bây giờ hãy cho các thành viên của bạn làm nô lệ cho sự công bình dẫn đến sự thánh hóa.

2 Cô-rinh-tô 6:14 (ESV), Sự công bình với sự vô luật pháp? Hay mối tương giao nào có ánh sáng với bóng tối

14 Đừng để bịa đặt một cách bất bình đẳng với những người không tin. Vì điều gì mà quan hệ đối tác có sự công bình với sự vô pháp? Hay sự tương giao nào có ánh sáng với bóng tối?

Tít 2: 11-14 (ESV), người đã hiến thân vì chúng ta để cứu chuộc chúng ta khỏi tất cả sự vô luật và để thanh lọc cho chính mình một dân tộc

11 Vì ân sủng của Thiên Chúa đã xuất hiện, đem lại ơn cứu độ cho muôn người, 12 đào tạo chúng tôi để từ bỏ sự vô lễ và những đam mê trần tục, và sống cuộc sống tự chủ, ngay thẳng và tin kính trong thời đại hiện nay, 13 chờ đợi hy vọng phước hạnh của chúng ta, sự xuất hiện trong vinh quang của Đức Chúa Trời vĩ đại và Đấng Cứu Rỗi của chúng ta là Chúa Giê Su Ky Tô, 14 người đã hiến thân vì chúng ta để cứu chuộc chúng ta khỏi tất cả sự vô luật và để thanh lọc cho chính mình một dân tộc vì sở hữu riêng của mình, những người sốt sắng làm việc tốt.

1 Giăng 3: 4 (ESV), Mọi người thực hiện hành vi phạm tội cũng thực hiện hành vi vô pháp; tội lỗi là vô luật pháp

4 Mọi người thực hiện hành vi phạm tội cũng thực hiện hành vi vô pháp; tội lỗi là vô luật pháp.

Ma-thi-ơ 19:17, Nếu bạn muốn bước vào cuộc sống, hãy giữ các điều răn

Khi Chúa Giê-su được hỏi bởi một người đàn ông giàu có trong Ma-thi-ơ 19: 16-21, “Tôi phải làm điều tốt gì để được sự sống đời đời,” Chúa Giê-su nói, “Nếu bạn muốn vào sự sống, hãy giữ các điều răn.” Nhưng khi được hỏi về những điều nào, Chúa Giê-su không nói tất cả những điều đó hay toàn bộ luật pháp của Môi-se. Ông chỉ đề cập đến sáu điều răn. Năm điều răn trong số đó là từ mười điều răn, bao gồm: Không được giết người, Không được ngoại tình, Không được trộm cắp, Không được làm chứng dối, và Hãy hiếu kính cha mẹ mình và ông nói thêm: 'Các con phải yêu người lân cận như chính bạn.' Thay vì kêu gọi toàn bộ luật pháp, anh ta kháng cáo nhóm điều răn được chọn lọc này phù hợp với những lời dạy về sự công bình của anh ta.

Người đàn ông nói, "Tất cả những thứ này tôi đã giữ, Tôi còn thiếu cái gì?" Chúa Giê-su còn nói thêm trong Ma-thi-ơ 19:21, “Nếu anh em là người hoàn hảo, hãy đi bán những gì mình có và chia cho người nghèo, thì anh em sẽ có kho tàng trên trời; và hãy đến, theo tôi. " Ở đây chúng ta thấy tiêu chuẩn của Chúa Giê-su không phải là toàn bộ Luật pháp Môi-se mà là những nguyên tắc của luật pháp Đức Chúa Trời liên quan đến việc yêu thương nhân loại và sống một cuộc sống vị tha. Nếu Chúa Giê-su tin rằng điều 613 của luật pháp Môi-se là quan trọng, thì đây sẽ là cơ hội hoàn hảo để nói như vậy. Đúng hơn, chỉ định của Chúa Giê-su tập trung vào các nguyên tắc tốt liên quan đến tình yêu và lòng bác ái. Thay vì hoàn toàn tuân theo luật pháp Môi-se, tiêu chuẩn hoàn hảo của ông là sống một cuộc sống vị tha như một người hầu.

Ma-thi-ơ 19: 16-21 (ESV), Nếu bạn sẽ là người hoàn hảo

16 Và kìa, có một người đến gần ông thưa rằng: “Thưa Thầy, tôi phải làm điều thiện nào để được sự sống đời đời?” 17 Và anh ta nói với anh ta, "Tại sao bạn hỏi tôi về điều gì là tốt? Chỉ có một người là tốt. Nếu bạn muốn bước vào cuộc sống, hãy giữ các điều răn. " 18 Anh ta nói với anh ta, "Cái nào?" Và Chúa Jêsus phán: "Con không được giết người, con không được ngoại tình, con không được trộm cắp, con sẽ không được làm chứng dối.19 Hãy hiếu kính cha mẹ bạn, và bạn phải yêu thương người lân cận như chính mình". 20 Người thanh niên nói với anh ta, "Tất cả những thứ này tôi đã giữ. Tôi còn thiếu gì? ” 21 Đức Chúa Jêsus phán rằng: Nếu anh được trọn vẹn, hãy đi bán những gì anh có mà chia cho người nghèo, thì anh sẽ có kho tàng trên trời; và đến, theo tôi".

Sự phụ thuộc vào Matthew

Cho đến nay, chúng ta đã đề cập đến những câu nói trong Ma-thi-ơ mà người Do Thái biến tấu theo ý thích của họ và rõ ràng là họ dựa rất nhiều vào Ma-thi-ơ. Trong số những câu nói của Chúa Giê-su mà họ chỉ ra trong Ma-thi-ơ, không có câu nào song song trong bất kỳ sách Phúc âm nào khác hoặc phần còn lại của Tân Ước. Nếu việc tuân theo Luật pháp Môi-se là nền tảng cho những lời dạy của Chúa Giê-su, thì những câu nói mà những người Do Thái sử dụng sai để ủng hộ việc tuân theo Kinh Torah cũng nên được trình bày lại ở những nơi khác trong các tác phẩm của các Sứ đồ. Nó đặc biệt nên được trưng bày trong Lu-ca-Công vụ được viết dưới ánh sáng của Ma-thi-ơ và tìm cách lập kỷ lục về những gì Chúa Giê-su đã làm và dạy bởi cùng một người cũng ghi lại những gì các Sứ đồ đã làm và dạy. Để biết thêm về khả năng tin cậy của Lu-ca-Công vụ so với Ma-thi-ơ, hãy xem https://ntcanon.com

Lu-ca 22: 7-20, Chúa Giê-su Ăn Bữa Ăn Vượt Qua

Một số ý kiến ​​cho rằng bữa ăn tối cuối cùng của Chúa Giê-su và các môn đồ là bữa ăn Lễ Vượt Qua là một dấu hiệu cho thấy chúng ta nên giữ Lễ Vượt Qua (như một bữa tiệc hàng năm). Trước khi đi đến phần kết luận, chúng ta nên lưu ý rằng trong Lu-ca 22, trọng tâm là bữa ăn (bữa tiệc) như Chúa Giê-su muốn dùng bữa trong một căn phòng rộng rãi được trang bị (khung cảnh đẹp) như bữa ăn cuối cùng của ngài với các môn đồ. Bối cảnh của điều này, không phải là một việc tuân theo thông lệ mà là một dịp đặc biệt mà Chúa Giê-su sẽ không tổ chức tiệc cho đến khi nước Đức Chúa Trời được hoàn thành. (Lu-ca 22:17) Khi ông nói: “Tôi sẽ không uống trái nho cho đến khi nước Đức Chúa Trời trị đến”, rõ ràng ông đang ám chỉ chung đến việc ăn tiệc. (Lu-ca 22:18) Chúa Giê-su coi bữa ăn là đặc biệt vì đây là bữa tiệc cuối cùng của ngài với các môn đồ trước khi nước Đức Chúa Trời được thành lập. Chúa Giê-su nói "Tôi đã tha thiết mong muốn được ăn Lễ Vượt Qua này với anh em trước khi tôi đau khổ." (Lu-ca 22:15) Sự nhấn mạnh ở đây là thưởng thức bữa ăn cuối cùng với những người ở gần ngài. 

Chúa Giê-su còn làm bữa tiệc liên quan đến một giao ước mới (không phải cũ) khi ngài nói về bánh, “Đây là thân thể ta, được ban cho các ngươi,” và về rượu, “Chén này được rót ra cho các ngươi. giao ước mới trong máu của tôi. ” (Lu-ca 2: 19-20) Thật vậy, ý nghĩa của Lễ Vượt Qua tưởng nhớ dân Y-sơ-ra-ên bị giải cứu khỏi đất Ai Cập được thể hiện qua giao ước mới được thiết lập bằng huyết của Chúa Giê-su. Thay vì nói rằng hãy chia phần bánh để tưởng nhớ đến Y-sơ-ra-ên, ông nói: “Hãy làm điều này để tưởng nhớ đến tôi.” (Lu-ca 22:19) Thường khi chúng ta lấy mình và huyết của Đấng Christ, chúng ta công bố sự chết của Chúa cho đến khi Ngài đến (1Cor 11: 23-26) Đấng Christ là Lễ Vượt Qua của chúng ta đã bị hy sinh. (1Cor 5: 7). Bánh không men là sự chân thành và chân lý (1Cor 5: 8) 

Trong 1 Cô-rinh-tô 5: 7-8 Phao-lô áp dụng cùng một nguyên tắc “thuộc linh hóa” cho Lễ Vượt Qua hàng năm và Ngày Bánh Không Men như với Ngày Sa-bát. "Chúa Kitô Lễ Vượt Qua của chúng ta đã bị hy sinh." Lễ Vượt Qua của Cơ Đốc nhân chúng ta không còn là một con chiên bị giết hàng năm mà là một Đấng Cứu Rỗi bị giết một lần và mãi mãi, với quyền năng giải cứu chúng ta hàng ngày, không phải mỗi năm một lần. “Vậy, chúng ta hãy giữ lễ hội, không phải bằng men cũ, cũng không phải bằng men độc ác và gian ác, nhưng bằng bánh không men của lòng chân thành và lẽ thật” (1Cor 5: 8). Vì lý do này, chúng ta không được ăn bánh hoặc uống chén của Chúa một cách bất xứng nhưng trước hết hãy kiểm tra bản thân mình. (1Cor 11: 27-29) Những gì cần phải loại bỏ khỏi giữa chúng ta là vô luân, tham lam, lừa đảo, thờ hình tượng, say xỉn và hành vi lạm dụng. (1Cor 5: 9-11) Đây là tội ác cần được thanh trừng - không phải do không tuân thủ bộ luật cũ đã viết. (1Cor 5: 9-13) Đây là những vấn đề tâm linh thực sự, không phải là vấn đề dọn sạch men khỏi xe hơi và nhà cửa của chúng ta trong một tuần trong năm. Theo Paul, những người theo đạo Cơ đốc phải “duy trì lễ hội” vĩnh viễn. Hệ thống luật pháp Môi-se với tư cách là một bộ luật đã được thay thế bằng luật tự do trong tinh thần, được tóm gọn trong một điều răn duy nhất là yêu thương những người lân cận như chính mình (Gl 5:14).

Lu-ca 22: 7-13 (ESV), Hãy đi dọn Lễ Vượt Qua cho chúng tôi để chúng tôi ăn.

7 Rồi đến ngày Bánh không men, trên đó con chiên của Lễ Vượt qua phải được hiến tế. 8 Vì vậy, Chúa Giê-su sai Phi-e-rơ và Giăng nói: “Hãy đi dọn Lễ Vượt Qua cho chúng tôi để chúng tôi ăn". 9 Họ nói với anh ta, "Bạn sẽ để chúng tôi chuẩn bị nó ở đâu?" 10 Người nói với họ: “Kìa, khi các ngươi vào thành, sẽ có một người mang một bình nước đến gặp các ngươi. Đi theo anh ta vào ngôi nhà mà anh ta bước vào 11 và nói với chủ nhân ngôi nhà, 'Thầy phán cùng bạn rằng: Phòng khách ở đâu, nơi tôi có thể ăn Lễ Vượt Qua với các môn đệ của tôi? ' 12 Và anh ta sẽ chỉ cho bạn một căn phòng lớn được trang bị đầy đủ tiện nghi; chuẩn bị nó ở đó. ” 13 Và họ đã đi và tìm thấy nó giống như anh ấy đã nói với họ, và họ chuẩn bị Lễ Vượt Qua.

Lu-ca 22: 14-20 (ESV), tôi sẽ không uống trái nho cho đến khi vương quốc của Đức Chúa Trời đến

14 Và khi giờ đến, Ngài ngồi trên bàn, cùng các sứ đồ với Ngài. 15 Và anh ấy nói với họ, "Tôi đã tha thiết mong muốn được ăn Lễ Vượt Qua này với bạn trước khi tôi đau khổ. 16 Vì tôi đã nói với các bạn rằng tôi sẽ không ăn nó cho đến khi nó được hoàn thành trong vương quốc của Đức Chúa Trời". 17 Anh ta lấy một cái chén, và khi anh ta tạ ơn, anh ta nói, "Hãy cầm lấy cái này và chia cho các người.. 18 Vì tôi nói với bạn rằng kể từ bây giờ Tôi sẽ không uống trái nho cho đến khi vương quốc của Đức Chúa Trời đến". 19 Người cầm lấy bánh và tạ ơn, bẻ ra đưa cho họ và nói: “Đây là thân thể ta, là vật được ban cho các ngươi.. Hãy làm điều này để tưởng nhớ đến tôi ”. 20 Và cũng vậy, chén sau khi họ đã ăn, nói rằng: Chén này được đổ ra cho các ngươi, là giao ước mới trong huyết ta.

1 Cô-rinh-tô 5: 6-8 (ESV), Vì Đấng Christ, con chiên Lễ Vượt Qua của chúng ta, đã bị hy sinh

6 Sự khoe khoang của bạn là không tốt. Bạn không biết rằng một ít men để lại toàn bộ cục? 7 Làm sạch men cũ mà bạn có thể là một cục mới, vì bạn thực sự không có men. Vì Đấng Christ, con chiên Lễ Vượt Qua của chúng ta, đã bị hy sinh8 Vì vậy, chúng ta hãy cử hành lễ hội, không phải với men cũ, men của ác ý và điều ác, nhưng với bánh không men của lòng chân thành và lẽ thật.

1 Cô-rinh-tô 11: 23-32 (ESV),  Làm điều này, thường xuyên khi bạn uống nó, để tưởng nhớ đến tôi

23 Vì tôi đã nhận được từ Chúa điều mà tôi cũng đã giao cho anh em, đó là Chúa Jêsus trong đêm bị phản bội đã lấy bánh, 24 và khi tạ ơn, ông bẻ ra và nói: “Đây là thân thể ta, là của ngươi. Hãy làm điều này để tưởng nhớ đến tôi ”. 25 Sau bữa ăn tối, ông cũng cầm lấy chén và nói: “Chén này là giao ước mới trong huyết ta. Làm điều này, thường xuyên khi bạn uống nó, để tưởng nhớ đến tôi". 26 Vì bạn ăn bánh này và uống chén thường xuyên, bạn công bố sự chết của Chúa cho đến khi Ngài đến..
27 Vì vậy, ai ăn bánh hoặc uống chén của Chúa một cách bất xứng, sẽ bị phạm tội liên quan đến thân và huyết của Chúa. 28 Vậy, hãy để một người tự xét mình, ăn bánh và uống chén. 29 Đối với bất cứ ai ăn và uống mà không phân biệt cơ thể ăn và uống, phán xét về chính mình.

1 Giăng 5: 1-5, Đây là tình yêu của Đức Chúa Trời, mà chúng ta tuân giữ các điều răn của Ngài

1 Giăng 5: 1-5 thường được đưa ra khỏi ngữ cảnh. Một số tự động liên kết các điều răn của Đức Chúa Trời với luật pháp Môi-se (Torah) và do đó cho rằng Giăng đang bảo chúng ta tuân theo luật pháp Môi-se. Tuy nhiên, đây là sự xoay chuyển lời nói và ý định của John, điều này có thể thấy rõ khi nhìn vào bối cảnh tổng thể của 1John. Nhìn vào 1 Giăng, các điều răn được truyền đạt liên quan đến giao ước mới chứ không phải giao ước cũ. Điều răn của Đức Chúa Trời được tóm tắt trong 1 Giăng 3:23 là tin vào danh Chúa Giê-xu Christ và yêu thương nhau. Khảo sát sách 1 Giăng, các điều răn của Đức Chúa Trời theo Giăng là (1) tin Chúa Giê-xu là ai, (2) tránh tội lỗi và điều ác, (3) tuân theo lời dạy của Chúa Giê-su, (4) được Thánh Linh dẫn dắt và (5) để yêu thương nhau. Đây là những điều răn của Đức Chúa Trời theo Giao ước Mới mà Giăng đã tóm tắt: 

Các điều răn của Đức Chúa Trời theo 1 Giăng

  1. Hãy tin vào Chúa Giê-xu (Đấng Christ, Con Đức Chúa Trời):  1John 1:1-3, 1John 2:1-2, 1John 2:22-25, 1 Giăng 4: 2-3, 1 Giăng 4:10, 1 Giăng 4: 14-16, 1 Giăng 5: 1, 1 Giăng 5: 4-15, 1 Giăng 5:20
  2. Tránh tội lỗi và điều ác (bóng tối): 1John 1:5-10, 1John 2:15-17, 1John 3:2-10, 1John 5:16-19 
  3. Tuân theo lời dạy của Chúa Giê-su (bước đi khi ngài bước đi): 1John 2:3-6, 1John 3:21-24
  4. Được Thánh Linh dẫn dắt (ở trong sự xức dầu của Đức Chúa Trời): 1John 2:20-21, 1John 2:27-29, 1 Giăng 4:13
  5. Yêu nhau (yêu anh trai của bạn): 1John 2:7-11, 1John 3:10-18, 1John 4:7-12, 1John 4:16-21

1 Giăng 5: 1-5 (ESV), Đây là tình yêu của Đức Chúa Trời, mà chúng ta tuân giữ các điều răn của Ngài

1 Tất cả những ai tin rằng Chúa Giê-xu là Đấng Christ đã được sinh ra bởi Đức Chúa Trời, và mọi người yêu mến Cha, yêu bất cứ ai đã được sinh ra bởi Ngài. 2 Nhờ đó, chúng ta biết rằng chúng ta yêu con cái của Đức Chúa Trời, khi chúng ta yêu mến Đức Chúa Trời và tuân theo các điều răn của Ngài.. 3 Vì đây là tình yêu thương của Đức Chúa Trời, khiến chúng ta tuân giữ các điều răn của Ngài. Và các điều răn của ông ấy không nặng nề. 4 Đối với tất cả những ai đã được sinh ra bởi Đức Chúa Trời, chiến thắng thế giới. Và đây là chiến thắng đã vượt qua cả thế giới — niềm tin của chúng tôi. 5 Ai là người chiến thắng thế gian ngoại trừ người tin rằng Chúa Giê-xu là Con Đức Chúa Trời?

1 Giăng 3: 21-24 (ESV), Đây là điều răn của Ngài, đó là chúng ta tin vào danh của Con Ngài là Chúa Giê Su Ky Tô và yêu thương nhau.

21 Hỡi người yêu dấu, nếu lòng chúng ta không lên án chúng ta, thì chúng ta có lòng tin cậy trước mặt Chúa; 22 và bất cứ điều gì chúng tôi yêu cầu, chúng tôi sẽ nhận được từ anh ấy, bởi vì chúng tôi tuân giữ các điều răn của ông ấy và làm những gì đẹp lòng ông ấy. 23 Và đây là điều răn của Ngài, đó là chúng ta tin danh Con Ngài là Đức Chúa Jêsus Christ và yêu thương nhau, như Ngài đã truyền cho chúng ta.. 24 Ai tuân giữ các điều răn của mình thì ở trong Đức Chúa Trời, và Đức Chúa Trời ở trong người ấy. Và nhờ đó chúng ta biết rằng Ngài ở trong chúng ta, bởi Thánh Linh mà Ngài đã ban cho chúng ta..

1 Giăng 4: 20-21 (ESV), Và điều răn này chúng ta có từ Người: ai yêu mến Đức Chúa Trời, thì cũng phải yêu anh em mình.

20 Nếu ai nói, “Tôi yêu Chúa” và ghét anh em mình, thì người đó là kẻ nói dối; vì ai không yêu anh em mình đã thấy, thì không thể yêu Đức Chúa Trời là Đấng mình đã thấy. 21 Và điều răn này chúng ta có từ Người: ai yêu mến Đức Chúa Trời, thì cũng phải yêu anh em mình..

2 Phi-e-rơ 3: 15-17, Paul - một số điều mà những kẻ ngu dốt và không ổn định xoay chuyển đến sự hủy diệt của chính họ

Phán đoán ngao ngán rằng Phi-e-rơ ở đây ám chỉ những người từ chối tuân theo Luật pháp bởi vì ông đang nói đến Phao-lô và bởi vì điều này ám chỉ đến lỗi của những người không tuân theo luật pháp. Nhìn vào BDAG Lexicon cho từ Hy Lạp athesmos (ἄθεσμος), nghĩa chính liên quan đến “vô kỷ luật, vô kỷ luật, đáng hổ thẹn, vô pháp luật. Không có luật pháp trong bối cảnh này không nhất thiết là những người không thực hành Luật pháp Môi-se mà là những người vô kỷ luật và sử dụng các tác phẩm của Phao-lô như một giấy phép để sống trong tội lỗi.

Điều đang nói trong câu 16, là Phi-e-rơ nói đó là không ổn định xoắn những thứ như vậy để phá hủy chúng. Từ Hy Lạp ở đây có nghĩa là không ổn định là astēriktos (ἀστήρικτος). Từ này chỉ được sử dụng ở một nơi khác trong Tân Ước, cũng là trong sách 2 Phi-e-rơ, vì vậy bối cảnh sẽ cho chúng ta dấu hiệu rõ hơn về người mà Phi-e-rơ muốn nói đến là những người vặn vẹo Phao-lô. 2 Phi-e-rơ 2:14 ám chỉ những người lôi kéo sự không vững vàng (astēriktos) linh hồn như những kẻ “có đôi mắt đầy tà dâm, vô độ vì tội lỗi” - có trái tim “được rèn luyện trong lòng tham.” Trong cùng đoạn văn, nó còn nói thêm rằng họ “yêu thích lợi ích từ việc làm sai trái” (2Pet 2:15) và “họ bị lôi kéo bởi những đam mê xác thịt”. (2Pet 2:18) Rõ ràng trong ngữ cảnh của 2 Phi-e-rơ, Phi-e-rơ đang ám chỉ những người sử dụng các tác phẩm của Phao-lô như một giấy phép để sống trong tội lỗi, bao gồm vô luân và tham lam. Điều này không liên quan đến những Cơ đốc nhân đang sống theo những lời dạy của Đấng Christ, nhưng không tuân theo Luật pháp Môi-se.   

2 Phi-e-rơ 3: 15-17 không phải là giấy phép để bác bỏ những lời dạy của Phao-lô. Phi-e-rơ không nói rằng họ nên coi thường những lời dạy của Phao-lô, nhưng ông đang khẳng định điều đó bằng cách nói: “Phao-lô, người anh em yêu dấu của chúng tôi, cũng viết cho anh em theo sự khôn ngoan được ban cho”. (2Pet 3:15). Peter không làm mất hiệu lực của Paul - anh ấy đang xác nhận anh ấy. Chúng ta có rất nhiều lời dạy rõ ràng từ Phao-lô về sự hiểu biết đúng đắn, bao gồm cả việc chúng ta không phục vụ theo cách thức cũ của bộ luật đã viết mà là cách thức mới của Thánh Linh. (Rô 7: 6-7) Những người tiếp tục sống trong tội lỗi là không phục vụ theo cách mới của Thánh Linh như Phao-lô đã nói: “Nếu anh em sống theo xác thịt, anh em sẽ chết, nhưng nếu bởi Thánh Linh, anh em sẽ chết. những việc làm của thân thể, bạn sẽ sống. ” (Rô 8:13). Luật của Thần Khí sự sống đã giải thoát chúng ta trong Chúa Giê Su Ky Tô khỏi luật của tội lỗi và sự chết. (Rô 8: 2)

2 Phi-e-rơ 3: 15-18 (ESV), Có một số thứ trong đó - mà sự thiếu hiểu biết và không ổn định sẽ dẫn đến sự hủy diệt của chính họ

15 Và coi sự kiên nhẫn của Chúa chúng ta là sự cứu rỗi, cũng như người anh em yêu dấu của chúng ta, Phao-lô cũng viết thư cho bạn theo sự khôn ngoan được ban cho, 16 như anh ấy làm trong tất cả các lá thư của mình khi anh ấy nói về những vấn đề này. Có một số điều trong đó rất khó hiểu, mà những người thiếu hiểu biết và không ổn định (astēriktos) xoay chuyển đến sự hủy diệt của chính họ, như cách họ làm trong các Kinh thánh khác. 17 Vì vậy, người yêu dấu, biết trước điều này, hãy cẩn thận để không mang theo lỗi của những người vô pháp và đánh mất sự ổn định của chính mình

2 Phi-e-rơ 2: 14-20 (ESV), Họ có đôi mắt đầy ngoại tình, vô độ vì tội lỗi. Họ lôi kéo những tâm hồn không ổn định.

14 Họ có đôi mắt đầy ngoại tình, vô độ vì tội lỗi. Họ lôi kéo chông chênh (astēriktos) linh hồn. Họ có trái tim được rèn luyện trong lòng tham. Những đứa trẻ đáng nguyền rủa! 15 Đi sai đường, họ đã lạc lối. Họ đã đi theo con đường của Balaam, con trai của Beor, người yêu thích lợi ích từ việc làm sai trái, 16 nhưng đã bị quở trách vì sự vi phạm của chính mình; một con lừa không biết nói bằng giọng người và kiềm chế cơn điên của nhà tiên tri. 17 Đây là những suối nước và sương mù do một cơn bão thổi qua. Đối với họ, sự u ám của bóng tối hoàn toàn đã được dành sẵn. 18 Vì, nói to những lời khoe khoang về sự điên rồ, họ lôi kéo bởi những đam mê nhục dục của xác thịt những người hầu như không thoát khỏi những người sống trong lỗi lầm. 19 Họ hứa cho họ tự do, nhưng chính họ lại là nô lệ của sự tha hóa. Đối với bất cứ điều gì vượt qua một người, mà anh ta bị nô lệ. 20 Vì nếu sau khi thoát khỏi sự ô uế của thế gian nhờ sự hiểu biết về Chúa và Đấng Cứu Rỗi của chúng ta là Chúa Giê Su Ky Tô, họ lại bị vướng vào chúng và vượt qua được, thì tình trạng cuối cùng trở nên tồi tệ hơn đối với họ lần đầu.

Rô-ma 2:13, Không phải những người nghe luật pháp - nhưng những người làm theo luật pháp sẽ được xưng công bình

Nếu ai đó có thể tìm thấy một câu để gợi ý Phao-lô tuân theo luật pháp, thì đây sẽ là câu. Họ làm điều này bằng cách coi đây là một câu riêng biệt - không phù hợp với ngữ cảnh với quan điểm mà Phao-lô đang đưa ra. Chúng ta phải xem xét bối cảnh để hiểu đúng những lời của Phao-lô ở đây nên được coi là ý nghĩa gì. Rõ ràng, Phao-lô đang đề cập đến “luật pháp” theo nghĩa lỏng lẻo. Ở đây “luật” được sử dụng để diễn đạt các nguyên tắc hướng dẫn của đạo đức chứ không phải là toàn bộ luật pháp Môi-se, bao gồm các giáo lệnh cụ thể của bộ luật thành văn. Theo nghĩa này, những người không có luật pháp có thể được cho là “tự nhiên làm theo những gì luật pháp yêu cầu” (Rô-ma 2:14). Những nguyên tắc tổng quát đó của luật pháp là những gì Phao-lô đề cập đến như là “luật pháp” - không phải là 613 luật Lê-vi Ký do Môi-se thiết lập. Chúng ta có thể thấy trong Rô-ma 2: 8-9, Phao-lô đang tạo ra sự tương phản giữa những người tìm kiếm sự cứu rỗi (vinh quang và danh dự và sự bất tử) và những người mưu lợi và không tuân theo lẽ thật, nhưng tuân theo điều không công bình. Sự tương phản là giữa những người làm những câu tốt lành, những người làm điều ác mà không quan tâm đến việc là người Do Thái hay dân ngoại. (Rô 2: 9-10) Phao-lô khẳng định rằng Đức Chúa Trời không thể hiện sự thiên vị. (Rô 2:11) 

Làm thế nào mà Đức Chúa Trời là Đấng không thiên vị, lại biện minh cho những người không có luật pháp? Điểm mấu chốt mà Phao-lô đưa ra là những người có đức tin tuân theo các nguyên tắc cao hơn của luật pháp mặc dù họ không tuân theo luật trong thư. Quả thực có thể cho những người ngoại bang không có luật pháp, làm những gì luật pháp yêu cầu. (Rô 2:14) Họ cho thấy công việc của luật pháp được ghi vào lòng họ, trong khi lương tâm của họ cũng làm chứng. (Rô 2:15) Phao-lô tin rằng nếu một người không cắt bì giữ các giới luật của luật pháp, thì việc không cắt bì của anh ta sẽ được coi là cắt bì. (Rô 2:26) Kết luận, Phao-lô tin rằng người Do Thái là một người có bề trong, và việc cắt bì là chuyện của tấm lòng, bởi Thánh Linh, không phải bằng chữ cái. (Rô-ma 2:29) Thật vậy, Rô-ma 2:29 đưa ra lời bác bỏ trực tiếp những người giải thích sai Rô-ma 2:13, vì Phao-lô ủng hộ việc tuân theo Luật pháp Môi-se. Phao-lô nhấn mạnh vào Thánh Linh (không phải chữ cái) bao gồm có công tâm và tuân thủ những nguyên tắc cao hơn được pháp luật thể hiện. (Rô 2:29)

Rô-ma 2: 6-29 (ESV), Chúa không thể hiện sự thiên vị

6 Anh ấy sẽ kết xuất cho từng người theo tác phẩm của mình: 7 đối với những ai bằng lòng kiên nhẫn trong việc làm tốt, tìm kiếm vinh quang và danh dự và sự bất tử, thì Ngài sẽ ban cho sự sống đời đời.; 8 nhưng đối với những kẻ vụ lợi, không tuân theo lẽ thật mà tuân theo điều bất chính., sẽ có thịnh nộ và giận dữ. 9 Sẽ có hoạn nạn và đau khổ cho mỗi con người làm điều ác, trước hết là người Do Thái và cũng là người Hy Lạp, 10 nhưng vinh quang và danh dự và hòa bình cho tất cả những người làm điều tốt, người Do Thái đầu tiên và cũng là người Hy Lạp. 11 Vì Đức Chúa Trời không thể hiện sự thiên vị.

Rô-ma 2: 12-16 (ESV), Những người ngoại bang, những người không có luật pháp, tự nhiên làm những gì luật pháp yêu cầu

12 Vì tất cả những ai đã phạm tội mà không có luật pháp, cũng sẽ bị diệt vong nếu không có luật pháp, và tất cả những người đã phạm tội theo luật pháp sẽ bị xét xử bởi luật pháp. 13 Vì kẻ nghe luật không phải là người công bình trước mặt Đức Chúa Trời, nhưng kẻ làm luật sẽ được xưng công bình. 14 Trong Khi dân ngoại, những người không có luật pháp, tự nhiên làm những gì luật pháp yêu cầu, họ là một luật pháp đối với chính họ, mặc dù họ không có luật pháp.. 15 Họ cho thấy rằng công việc của luật pháp được viết trên trái tim của họ, trong khi lương tâm của họ cũng làm chứng, và những suy nghĩ mâu thuẫn của họ buộc tội hoặc thậm chí bào chữa cho họ. 16 Vào ngày đó, theo phúc âm của tôi, Đức Chúa Trời phán xét những bí mật của loài người bởi Chúa Giê-su Christ.

Rô-ma 2: 25-29 (ESV), Cắt bì là vấn đề của trái tim, bởi Thánh Linh, không phải bởi chữ cái.

25 Quả thật, phép cắt bì có giá trị nếu bạn tuân theo luật pháp, nhưng nếu bạn vi phạm luật pháp, phép cắt bì của bạn sẽ trở thành không cắt bì. 26 Vì vậy, nếu một người đàn ông không cắt bao quy đầu giữ các giới luật của luật pháp, không cắt bao quy đầu của họ sẽ không được coi là cắt bao quy đầu? 27 Vậy thì kẻ nào chưa cắt bì nhưng tuân giữ luật pháp, sẽ kết án anh em là kẻ có luật viết và phép cắt bì nhưng vi phạm luật pháp. 28 Vì không ai là người Do Thái chỉ là một người bề ngoài, cũng như cắt bì về bề ngoài và thể chất. 29 Nhưng một người Do Thái là một người hướng nội, và cắt bì là một vấn đề của trái tim, bởi Thánh Linh, không phải bởi chữ cái. Lời ngợi khen của Ngài không phải từ con người mà đến từ Đức Chúa Trời.

Ê-sai 56 - Những người ngoại quốc - mọi người giữ ngày Sa-bát 

Những người Giu-đa chỉ ra Ê-sai 56 liên quan đến sự cứu rỗi sắp đến và ngày sa-bát dự kiến ​​sẽ được thực hành cho cả người Do Thái và người nước ngoài (Ê-sai 56: 2, 4, 6). Điều đúng là phân đoạn này nói về một sự kiện trong tương lai khi "sự cứu rỗi của tôi sẽ sớm đến và sự công bình của tôi được bày tỏ." (Ê-sai 56: 2) Thật vậy, sự công bình đã được bày tỏ là tu viện mới qua người ban luật mới, Chúa Giê Su Ky Tô. Cả người Do Thái và người ngoại quốc sẽ được tiếp cận với sự công bình mới này qua Đấng Christ và tuân theo những lời dạy của Ngài. Xét đến việc Ê-sai nói về giao ước mới, ông không nói về luật pháp Môi-se về ngày sa-bát vì đường lối công bình đã được bày tỏ trong luật pháp. Ông đang nói về cách thức mới và sống động để tuân giữ ngày Sa-bát bởi Đức Thánh Linh mà chúng ta có thể tiếp cận qua huyết của Chúa Giê-su. 

Thời gian chính của ngày Sa-bát là thời gian nghỉ ngơi sau công việc và dành cho Đức Chúa Trời. Nó có thể liên quan đến bất kỳ ngày hoặc khoảng thời gian nghỉ ngơi nào. Mặc dù những người thực hành theo luật cũ và luật viết đều cho rằng đây là ngày Sa-bát thứ bảy, không có lý do gì để đọc điều đó trong phân đoạn này để mong đợi sự cứu rỗi và sự công bình sắp đến. Ngày Sa-bát với tư cách là người chủ trì nói chung khác biệt với việc áp dụng cụ thể vào việc tuân theo những ngày thánh cụ thể. Mặc dù người ngoại giáo không tuân theo luật pháp Môi-se, nhưng trong Kinh thánh nói rằng họ tuân theo ngày Sa-bát. (Ô-sê 2: 11-13) Đức Chúa Trời ghét ngày Sa-bát do một kẻ gian ác tham gia vào điều ác (Ê-sai 1: 13-17) Mặc dù các thầy thông giáo và người Pha-ri-si đã cử hành ngày Sa-bát thứ bảy, nhưng Chúa Giê-su gọi họ là ngày Sa-bát vô luật pháp vì có bề ngoài thánh thiện nhưng bên trong lại ô uế. (Mat 23: 27-28)

Không xúc phạm ngày Sa-bát là không bỏ qua việc dành thời gian cho việc sùng kính Đức Chúa Trời và làm trung gian cho những điều của Đức Chúa Trời - không phải là việc tuân theo luật pháp Môi-se hoặc phong tục Do Thái. Trong Ê-sai, điều đang được nhấn mạnh là giữ công lý, làm điều công bình, (Ê-sai 56: 1) giữ cho người ta không làm điều ác (Ê-sai 56: 2), và chọn những điều làm đẹp lòng Đức Chúa Trời (Ê-sai 56: 4) Một lần nữa ngày Sa-bát trong bối cảnh này là duy trì lòng sùng kính và cầu nguyện với Chúa. Chúa Giê-su là ví dụ tốt nhất của chúng ta về cách chúng ta nên tìm sự yên nghỉ trong Đức Chúa Trời theo cách mới của Thánh Linh chứ không phải theo cách cũ của mã đã viết. 

Các thầy tế lễ đã dâng những món quà theo luật pháp như một bản sao và bóng tối của những điều trên trời. (Hê 8: 4-5) Luật pháp chỉ có bóng tối của những điều sắp xảy đến thay vì hình dạng thật của những thực tại này. (Dt 10: 1) Đừng ai phán xét bạn về vấn đề thức ăn và thức uống, hoặc liên quan đến lễ hội, trăng non hoặc ngày Sa-bát - những điều này là bóng tối của những điều sắp xảy ra, nhưng thực chất thuộc về Đấng Christ. . (Cô 2: 16-17)

Ê-sai 56: 1-8 (ESV), Chẳng bao lâu nữa, sự cứu rỗi của tôi sẽ đến, và sự công bình của tôi được bày tỏ

1 CHÚA phán như vậy:
"Giữ công lý và làm điều công bình,
vì sự cứu rỗi của tôi sẽ sớm đến,
và sự công bình của tôi được tiết lộ.
2 Phúc cho người làm được điều này,
và con trai của một người giữ nó nhanh chóng,
người giữ ngày Sa-bát, không làm nhục nó,
và giữ cho tay nó không làm điều ác."
3 Đừng để những người ngoại quốc đã kết giao với CHÚA mà nói rằng:
“ĐỨC CHÚA chắc chắn sẽ tách tôi ra khỏi dân sự của Ngài”;
và đừng để thái giám nói,
"Kìa, tôi là một cái cây khô."
4 Vì CHÚA đã nói như vậy:
"Đối với những hoạn quan giữ ngày Sa-bát của tôi,
ai chọn những thứ làm hài lòng tôi
và giữ chặt giao ước của tôi,
5 Tôi sẽ cho trong nhà của tôi và trong các bức tường của tôi
một tượng đài và một cái tên
tốt hơn con trai và con gái;
Tôi sẽ đặt cho họ một cái tên vĩnh cửu
điều đó sẽ không bị cắt bỏ.
6 "Và những người ngoại quốc kết hợp với CHÚA,
hầu việc Ngài, yêu mến danh CHÚA,
và trở thành đầy tớ của anh ấy,
tất cả những ai tuân giữ ngày Sa-bát và không xúc phạm ngày Sa-bát,
và giữ chặt giao ước của tôi-
7 những thứ này tôi sẽ mang đến núi thánh của tôi,
và làm cho họ vui mừng trong nhà cầu nguyện của tôi;
của lễ thiêu và của lễ của họ
sẽ được chấp nhận trên bàn thờ của tôi;
vì nhà tôi sẽ được gọi là nhà cầu nguyện
cho tất cả các dân tộc. ”
8 ĐỨC CHÚA TRỜI,
người tập hợp những người bị ruồng bỏ của Israel, tuyên bố,
“Tôi sẽ tập hợp những người khác lại với anh ấy
ngoài những thứ đã được thu thập. ”

Ê-sai 1: 13-17 (ESV), Trăng non và ngày Sa-bát - Tôi không thể chịu đựng được sự gian ác và hội họp long trọng

  13 Không mang lại những lễ vật vô ích nữa;
Hương là một điều ghê tởm đối với tôi.
Trăng non và ngày Sa-bát và tiếng gọi của sự triệu tập—
Tôi không thể chịu đựng sự gian ác và hội họp long trọng.
14 Mặt trăng mới của bạn và các bữa tiệc được chỉ định của bạn
tâm hồn tôi ghét;
họ đã trở thành gánh nặng cho tôi;
Tôi mệt mỏi khi mang chúng.
15 Khi bạn dang tay ra,
Tôi sẽ che mắt tôi khỏi bạn;
mặc dù bạn cầu nguyện nhiều,
Tôi sẽ không nghe;
tay bạn đầy máu.
16 Tắm rửa sạch sẽ; làm cho mình sạch sẽ;
hãy loại bỏ những điều xấu xa về việc làm của ngươi khỏi trước mắt ta;
ngừng làm điều ác,
17 học để làm điều tốt;
Tìm kiếm công lý,
áp bức đúng đắn;
mang lại công lý cho kẻ mồ côi,
cầu xin nguyên nhân của góa phụ.

Cô-lô-se 2: 16-23 (ESV), Một lễ hội hoặc một mặt trăng non hoặc một ngày Sa-bát - đây là cái bóng của những điều sắp tới

16 Vì vậy, đừng ai phán xét bạn về thức ăn và thức uống, hoặc liên quan đến lễ hội, trăng non hoặc ngày Sa-bát.. 17 Đây là hình bóng của những điều sắp xảy ra, nhưng thực chất thuộc về Đấng Christ.. 18 Đừng ai hạ bệ bạn, khăng khăng theo chủ nghĩa khổ hạnh và tôn thờ các thiên thần, tiếp tục chi tiết về những thị kiến, bị đầu óc nhạy cảm của anh ta thổi phồng vô cớ, 19 và không giữ chặt Đầu, từ đó toàn bộ cơ thể, được nuôi dưỡng và kết dính với nhau qua các khớp và dây chằng của nó, phát triển với sự phát triển đến từ Đức Chúa Trời.
20 Nếu với Đấng Christ mà bạn chết cho các linh hồn nguyên tố của thế giới, thì tại sao, như thể bạn vẫn còn sống trong thế giới, bạn có tuân theo quy định không- 21 "Không cầm nắm, không nếm thử, không chạm vào" 22 (đề cập đến những thứ mà tất cả đều bị diệt vong khi chúng được sử dụng) —theo giới luật và lời dạy của con người? 23 Những điều này thực sự có vẻ ngoài khôn ngoan trong việc cổ vũ tôn giáo tự tạo và chủ nghĩa khổ hạnh và mức độ nghiêm trọng đối với cơ thể, nhưng chúng không có giá trị gì trong việc ngăn chặn sự ham mê xác thịt.

Ê-sai 66:17, vào các khu vườn - ăn thịt của ping, sự gớm ghiếc và chuột

Những người theo đạo Do Thái chỉ ra Ê-sai 66:17 như một dấu hiệu cho thấy luật ăn kiêng trong Kinh thánh Kinh thánh Cựu ước vẫn còn hiệu lực khi tuyên bố rằng thịt lợn có sự kết hợp với những gì đáng ghê tởm. Câu này, đề cập đến sự thờ phượng của người ngoại giáo. Việc đề cập đến "Những người thánh hóa và thanh tẩy bản thân để vào vườn, theo sau một người ở giữa" có thể liên quan đến một Cực Asherah. Những cây cột này hoặc đôi khi là những cây cách điệu, đứng như một tượng đài thiêng liêng và tưởng nhớ nữ thần Ca-na-an, Asherah. Mặc dù việc ăn thịt lợn và chuột có liên quan đến các dân tộc ngoại giáo, nhưng việc ăn thịt lợn và chuột (thứ từng được coi là ô uế) không phải là lý do chính mà những người này sẽ chấm dứt. Về cơ bản, đó là bởi vì đây là những người thờ cúng ngoại giáo và họ làm những gì đáng ghê tởm. Ăn thịt lợn và chuột được liệt kê riêng "sự ghê tởm". Điều này cho thấy bất cứ điều gì “sự ghê tởm” thì nó còn tệ hơn việc ăn thịt lợn và chuột vì thịt lợn không được gọi là “sự ghê tởm”.

Đừng ai phán xét bạn trong những câu hỏi về đồ ăn và thức uống. (Cl 2) Nếu với Chúa Kitô mà bạn chết cho các tinh linh của thế gian, thì tại sao, như thể bạn vẫn còn sống trong thế gian, bạn phải phục tùng các quy định - “Đừng xử lý, Đừng nếm, Đừng chạm vào. ” (Cl 16, 2-20) Hãy coi chừng những kẻ yêu cầu kiêng những thức ăn mà Thiên Chúa đã tạo ra để được những kẻ tin và biết sự thật đón nhận với lòng tạ ơn - Vì mọi sự do Thiên Chúa tạo dựng đều tốt đẹp, và không có gì bị từ chối nếu có. nhận được bằng lòng tạ ơn, vì lời Chúa và lời cầu nguyện được làm nên thánh. (21 Ti 1: 4-1) Khi Chúa Giê-su tuyên bố: “Bất cứ thứ gì từ bên ngoài đi vào người không thể làm ô uế người ấy, vì nó không vào tim mà vào dạ dày, và bị trục xuất ra ngoài”, thì ngài tuyên bố mọi thực phẩm đều sạch. (Mác 5-15) Ngài nói: “Điều gì từ một người là điều làm ô uế người ấy - Vì từ bên trong, từ trong lòng con người, các ý nghĩ xấu xa, vô luân, trộm cắp, giết người, ngoại tình, thèm muốn, gian ác, gian dối. , nhục dục, đố kỵ, vu khống, kiêu ngạo, dại dột. ” (Mác 19: 7-21) Tất cả những điều xấu xa này đều đến từ bên trong và làm ô uế một người. (Mác 22:7)

Ê-sai 66:17 (ESV), Những ai thánh hóa và thanh tẩy để đi vào vườn, theo sau một người ở giữa

17 “Những ai thánh hóa và thanh tẩy mình để đi vào vườn, theo sau một kẻ ở giữa, ăn thịt lợn và sự gớm ghiếc và chuột, sẽ cùng nhau kết thúc, tuyên bố CHÚA.

Cô-lô-se 2: 16-23 (ESV), Vì vậy, đừng ai phán xét bạn trong các câu hỏi về đồ ăn và thức uống

16 Vì vậy, đừng ai phán xét bạn về thức ăn và thức uống, hoặc liên quan đến lễ hội, trăng non hoặc ngày Sa-bát.. 17 Đây là hình bóng của những điều sắp xảy ra, nhưng thực chất thuộc về Đấng Christ.. 18 Đừng ai hạ bệ bạn, khăng khăng theo chủ nghĩa khổ hạnh và tôn thờ các thiên thần, tiếp tục chi tiết về những thị kiến, bị đầu óc nhạy cảm của anh ta thổi phồng vô cớ, 19 và không giữ chặt Đầu, từ đó toàn bộ cơ thể, được nuôi dưỡng và kết dính với nhau qua các khớp và dây chằng của nó, phát triển với sự phát triển đến từ Đức Chúa Trời.
20 Nếu với Đấng Christ mà bạn chết cho các linh hồn nguyên tố của thế giới, thì tại sao, như thể bạn vẫn còn sống trong thế giới, bạn có tuân theo quy định không- 21 "Không cầm nắm, không nếm thử, không chạm vào" 22 (đề cập đến những thứ mà tất cả đều bị diệt vong khi chúng được sử dụng) —theo giới luật và lời dạy của con người? 23 Những điều này thực sự có vẻ ngoài khôn ngoan trong việc cổ vũ tôn giáo tự tạo và chủ nghĩa khổ hạnh và mức độ nghiêm trọng đối với cơ thể, nhưng chúng không có giá trị gì trong việc ngăn chặn sự ham mê xác thịt.

1 Ti-mô-thê 4: 1-5 (ESV), Mọi thứ do Đức Chúa Trời tạo ra đều tốt, và không gì bị từ chối nếu chúng được đón nhận bằng sự tạ ơn

1 Giờ đây, Thánh Linh nói rõ ràng rằng trong thời gian sau, một số người sẽ rời bỏ đức tin bằng cách hiến thân cho những linh hồn lừa dối và những lời dạy của ma quỷ, 2 thông qua sự không thành thật của những kẻ dối trá có lương tâm chai sạn, 3 ai cấm kết hôn và yêu cầu kiêng các thức ăn mà Đức Chúa Trời đã tạo ra để được những người tin và biết lẽ thật đón nhận với sự tạ ơn. 4 Vì mọi thứ do Đức Chúa Trời tạo ra đều tốt, và không có gì bị từ chối nếu chúng được đón nhận với lòng tạ ơn, 5 vì lời Đức Chúa Trời và lời cầu nguyện được làm nên thánh.

Mác 7: 14-23 (ESV), Không có gì bên ngoài một người mà bằng cách đi vào anh ta có thể làm ô uế anh ta

14 Và ông gọi mọi người đến với mình một lần nữa và nói với họ, "Tất cả các bạn, hãy nghe tôi và hãy hiểu: 15 Không có gì bên ngoài một người mà bằng cách đi vào anh ta có thể làm ô uế anh ta, nhưng những thứ xuất hiện từ một người mới là điều làm anh ta ô uế". 17 Khi Ngài vào nhà và ra khỏi dân, các môn đồ hỏi Ngài về dụ ngôn. 18 Và ông ấy nói với họ, "Vậy thì các bạn cũng không hiểu sao? Bạn không thấy rằng bất cứ điều gì đi vào một người từ bên ngoài không thể làm ô uế người đó, 19 vì nó không đi vào trái tim của anh ấy mà là dạ dày của anh ấy, và bị trục xuất ra ngoài? " (Vì vậy, anh ta tuyên bố tất cả các loại thực phẩm đều sạch sẽ.) 20 Và anh ấy nói, "Những gì toát ra từ một người là những gì làm anh ta ô uế. 21 Vì từ bên trong, từ bên trong trái tim của con người, nảy sinh những ý nghĩ xấu xa, tình dục vô luân, trộm cắp, giết người, ngoại tình, 22 thèm muốn, xấu xa, lừa dối, nhục dục, đố kỵ, vu khống, kiêu ngạo, ngu ngốc. 23 Tất cả những điều xấu xa này đến từ bên trong, và chúng làm ô uế một người ”.

Xa-cha-ri 14: 15-19, Hình phạt dành cho tất cả các quốc gia không tuân giữ Lễ Gian hàng

Xa-cha-ri 14: 16-19 nói về ngày Chúa đến. Đây là sau một thời kỳ đại nạn và liên quan đến những người sống sót của tất cả các quốc gia đã chống lại Jerusalem. Phân đoạn này nói về một lời nguyền về nạn đói và bệnh dịch đối với những người không chịu lên Giê-ru-sa-lem để giữ Lễ các Gian hàng (Lễ các Đền tạm). Lễ này, được tổ chức vào cuối mùa thu hoạch, bao gồm việc sống trong những túp lều tạm thời trong bảy ngày. Trong Luật pháp Môi-se, tất cả dân Y-sơ-ra-ên bản xứ phải ở trong các gian hàng, để các thế hệ của họ có thể biết rằng Đức Chúa Trời đã khiến dân Y-sơ-ra-ên ở trong các gian hàng khi Ngài đưa họ ra khỏi xứ Ê-díp-tô. (Lev 23: 42-43) Theo Xa-cha-ri 14, điều đó sẽ chỉ được quan sát đúng cách ở Giê-ru-sa-lem. Nhiều người ủng hộ việc tuân theo các lễ và ngày, kể cả lễ Gian hàng (Sukkot) không đi đến Giê-ru-sa-lem để quan sát lễ theo cách phù hợp với lời tiên tri của Xa-cha-ri 14: 15-19.  

Trong bối cảnh của lời tiên tri, dường như là một hình phạt cho những quốc gia trước đây là kẻ thù của Y-sơ-ra-ên, rằng họ có thể nhận ra Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên. Yêu cầu này không cần thiết phổ biến và không áp dụng cho thời đại hiện nay, mặc dù có vẻ như nó sẽ áp dụng sau đại nạn trong vương quốc ngàn năm của Đấng Christ. Mặc dù những ngày lễ cụ thể có thể được thiết lập và quy định trong một thời đại tương lai, nhưng điều này không có nghĩa là những ngày lễ này được áp dụng phổ biến trong thời đại hiện nay. Khi Chúa Giê-su nắm quyền, những người ở trong vương quốc của ngài sẽ vui lòng tham gia vào bất kỳ truyền thống và quan điểm nào mà ngài thiết lập. Khi Chúa Giê-su trở lại, ngài sẽ trị vì mọi quốc gia và dân chúng sẽ vâng lời ngài theo các luật lệ mà ngài đã thiết lập rõ ràng. 

Là những người tin vào Phúc Âm, chúng ta tin rằng một người được xưng công bình bởi đức tin ngoài những việc làm của luật pháp. (Rô 3:28). Chúng ta biết rằng một người không được xưng công bình bởi việc làm của luật pháp nhưng nhờ đức tin nơi Chúa Giê Su Ky Tô, vì vậy chúng ta cũng đã tin vào Chúa Jêsus Christ, để được xưng công bình bởi đức tin nơi Đấng Christ chứ không phải bởi việc làm của luật pháp, bởi vì những việc làm của luật pháp sẽ không có ai được công minh. (Gl 2) Trong Đức Kitô, chúng ta phá bỏ nếp cũ là chết đối với lề luật, để được sống với Thiên Chúa bằng đức tin vào Con Thiên Chúa, Ðấng đã yêu thương chúng ta và hiến thân vì chúng ta. (Gl 16: 2-18)  Tất cả những ai dựa vào các công việc của luật pháp đều bị nguyền rủa. (Gl 3:10). Người công bình sẽ sống bằng đức tin và luật pháp không phải bằng đức tin. (Gl 3, 11-12) Trong Đức Kitô, Chúa Giêsu đã ban phúc lành cho Ápraham đến với dân ngoại, để nhờ đức tin mà chúng ta nhận được Thần Khí đã hứa. (Gl 3:14) Đừng ai phán xét bạn về thức ăn và thức uống, hoặc liên quan đến lễ hội, trăng non hay ngày Sa-bát - Đây là hình bóng của những điều sắp xảy đến, nhưng thực chất thuộc về Đức Kitô. . (Cô 2: 16-17)

Xa-cha-ri 14: 16-19 (ESV), hình phạt dành cho tất cả các quốc gia không đi theo để giữ Lễ Gian hàng

16 Sau đó, tất cả những người sống sót của tất cả các quốc gia đã chống lại Jerusalem sẽ đi lên năm này qua năm khác để thờ phượng Đức Vua, CHÚA của các chủ nhà, và để giữ Lễ Gian hàng. 17 Và nếu bất kỳ gia đình nào trên đất không lên Giê-ru-sa-lem để thờ phượng Vua, CHÚA của các chủ nhà, thì sẽ không có mưa trên họ. 18 Nếu dòng họ Ê-díp-tô không đi lên trình diện, thì sẽ không có mưa trên họ; sẽ có bệnh dịch mà CHÚA gây ra cho các quốc gia không đi lên để giữ Lễ Các Gian Hàng. 19 T sẽ là sự trừng phạt đối với Ai Cập và sự trừng phạt đối với tất cả các quốc gia không tuân giữ Lễ Gian hàng.

Rô-ma 3:28 (ESV), Một người được xưng công bình bởi đức tin ngoài việc làm của luật pháp

28 Trong chúng tôi cho rằng một người được xưng công bình bởi đức tin ngoài các công việc của luật pháp.

Ga-la-ti 2: 16-21 (ESV), Chúng ta đã tin vào Chúa Cứu Thế Giê-xu, để được xưng công bình bởi đức tin nơi Đấng Christ chứ không phải bởi những việc làm của luật pháp.

15 Bản thân chúng ta là người Do Thái khi sinh ra và không phải là tội nhân dân ngoại; 16 nhưng chúng ta biết rằng một người không được xưng công bình bởi việc làm của luật pháp nhưng nhờ đức tin nơi Chúa Giê Su Ky Tô, vì vậy chúng ta cũng đã tin vào Chúa Jêsus Christ, để được xưng công bình bởi đức tin nơi Đấng Christ chứ không phải bởi việc làm của luật pháp, bởi vì những việc làm của luật pháp sẽ không có ai được công minh. 17 Nhưng nếu, trong nỗ lực của chúng ta để được xưng công bình trong Đấng Christ, chúng ta cũng bị coi là tội nhân, vậy thì Đấng Christ có phải là tôi tớ của tội lỗi không? Chắc chắn không! 18 Vì nếu tôi xây dựng lại những gì tôi đã xé bỏ, tôi chứng tỏ mình là một kẻ vi phạm. 19 Vì nhờ luật pháp, tôi chết theo luật pháp, để tôi được sống với Đức Chúa Trời. 20 Tôi đã bị đóng đinh với Đấng Christ. Không còn là tôi sống nữa, mà là Đấng Christ sống trong tôi. Và cuộc sống bây giờ tôi đang sống trong xác thịt Tôi sống bằng đức tin nơi Con Đức Chúa Trời, Đấng đã yêu tôi và hiến thân vì tôi.. 21 Tôi không vô hiệu hóa ân điển của Đức Chúa Trời, vì nếu sự công bình là nhờ luật pháp, thì Đấng Christ đã chết không vì mục đích gì.

Ga-la-ti 3: 10-14 (ESV), Luật pháp không có trong đức tin

10 Trong tất cả những ai dựa vào việc làm của luật pháp đều bị nguyền rủa; vì có lời chép rằng: “Hỡi kẻ nào không tuân theo mọi điều ghi trong Sách Luật mà làm theo những điều đó.” Đáng nguyền rủa. 11 Bây giờ rõ ràng là không ai được xưng công bình trước Đức Chúa Trời bởi luật pháp, vì "Người công bình sẽ sống bởi đức tin." 12 Nhưng luật pháp không phải là đức tin, đúng hơn là "Ai làm theo chúng sẽ được sống bởi chúng." 13 Đấng Christ đã cứu chuộc chúng ta khỏi sự rủa sả của luật pháp bằng cách trở thành sự rủa sả cho chúng ta—Vì nó được viết, “Bị nguyền rủa là tất cả những người bị treo cổ trên cây” - 14 để trong Chúa Giê-xu Christ, phước lành của Áp-ra-ham có thể đến với dân ngoại, để chúng ta có thể nhận được Thánh Linh đã hứa qua đức tin..

Cô-lô-se 2: 16-17 (ESV), Let không ai phán xét bạn liên quan đến lễ hội hoặc trăng non hoặc ngày Sa-bát

16 Vì vậy, đừng ai phán xét bạn về thức ăn và thức uống, hoặc liên quan đến lễ hội, trăng non hoặc ngày Sa-bát.. 17 Đây là hình bóng của những điều sắp xảy ra, nhưng thực chất thuộc về Đấng Christ..