Phục hồi Cơ đốc giáo Tông đồ vào thế kỷ thứ nhất
Hiểu biểu trưng
Hiểu biểu trưng

Hiểu biểu trưng

Từ điển / Từ điển Ý nghĩa của Logos (λόγος) được dịch là “Từ”

Strong's Dictionary g3056

λόγος logo; từ 3004; điều gì đó đã nói (bao gồm cả ý nghĩ); theo hàm ý, một chủ đề (chủ đề của bài nghị luận), cũng lý luận (khoa tâm thần) hoặc động cơ; bằng cách mở rộng, một tính toán; đặc biệt, (với bài báo trong John) Biểu hiện thần thánh (tức là Chúa Kitô): - tài khoản, nguyên nhân, giao tiếp, x liên quan, học thuyết, danh tiếng, x phải làm, ý định, vấn đề, miệng, lời giảng, câu hỏi, lý do, + tính toán, loại bỏ, nói (-ing), shew, x người nói, bài phát biểu, cuộc nói chuyện, sự vật, + không có thứ nào trong số này làm tôi cảm động, tidings, luận thuyết, lời nói, lời nói, công việc.

Mounce's Complete Expository Dictionary

(MED) [3364] λόγος biểu tượng 330x một từ, một điều được thốt ra, Mt. 12:32, 37; 1 Cor. 14:19; lời nói, ngôn ngữ, nói chuyện, Mt. 22:15; Lk. 20:20; 2 Cor. 10:10; Jas. 3: 2; trò chuyện, Lk. 24:17; chỉ nói chuyện, trình diễn dài dòng, 1 Cor. 4:19, 20; Cô-lô-se 2:23; 1 Jn. 3:18; ngôn ngữ, phương thức diễn thuyết, phong cách nói, Mt 5:37; 1 Cor. 1:17; 1 Thess. 2: 5; một câu nói, một bài phát biểu, Mk. 7:29; Eph. 4:29; một cách diễn đạt, dạng lời nói, công thức, Mt. 26:44; Rom. 13: 9; Gal. 5:14; một câu nói, một điều được đề xuất trong diễn ngôn, Mt. 7:24; 19,11; Jn. 4:37; 6,60; 1 Tim. 1:15; một tin nhắn, thông báo, 2 Cor. 5:19; một thông báo tiên tri, Jn. 12:38; một tài khoản, bảng sao kê, 1 Pet. 3:15; một câu chuyện, tường thuật, Mt. 28:15; Jn. 4:39; 21,23; 2 Tê. 2: 2; một bản tường thuật, một bài luận, Công vụ 1: 1; một bài nghị luận, Công vụ 20: 7; học thuyết, Jn. 8:31, 37; 2 Tim. 2:17; chủ đề, Công vụ 15: 6; tính toán, tường thuật, Mt. 12:36; 18,23; 25,19; Lk. 16: 2; Công vụ 19:40; 20,24; Rom. 9:28; Phil. 4:15, 17; Heb. 4:13; một lời cầu xin, Mt. 5:32; Công vụ 19:38; Một động cơ, Công vụ 10:29; lý do, Công vụ 18:14; ὁ λόγος, lời của Đức Chúa Trời, đặc biệt là trong Phúc âm, Mt. 13:21, 22; Mk. 16:20; Lk. 1: 2; Công vụ 6: 4; ὁ λόγος, WORD thần thánh, hay Logos, Jn. 1: 1 [3056] Xem tin nhắn; bản báo cáo; từ.

Thuật ngữ phân tích của Tân ước tiếng Hy Lạp

λόγος, ου, ὁ. liên quan đến λέγω (sắp xếp theo thứ tự); (1) như một thuật ngữ chung để nói, nhưng luôn luôn với nội dung hợp lý lời nói, lời nói (MT 22.46); thường đối diện ἔργον (chứng thư) (1J 3.18); (2) với bản dịch cụ thể tùy thuộc vào nhiều ngữ cảnh; (a) câu hỏi (MT 21.24); (NS) lời tiên tri (JN 2.22); (c) lệnh (2P 3.5); (d) báo cáo (AC 11.22); (e) thông điệp, giảng dạy (LU 4.32); (NS) tuyên bố, tuyên bố, khẳng định (MT 12.32), đối diện μῦθος (chú giải); (g) số nhiều, các từ tạo thành một thể thống nhất của diễn ngôn, lời nói, lời dạy, hội thoại (MT 7.24); (h) về chủ đề, sự việc, vấn đề đang được thảo luận (MK 9.10); (3) của sự mặc khải thiêng liêng; (a) lời, thông điệp (của Thiên Chúa) (JN 10.35); (b) (các) điều răn (MT 15.6); (c) về sự tự mặc khải hoàn toàn của Thiên Chúa qua Ngôi Lời của Chúa Giêsu Kitô (JN 1.1); (d) nội dung của lời phúc âm, thông điệp (LU 5.1); (4) theo nghĩa pháp lý hoặc kỹ thuật; (a) buộc tội, vấn đề, buộc tội; (b) tài khoản, tính toán (RO 14.12); (NS) lý do, động cơ (AC 10.29)

Giăng 1: 1-3, Ý nghĩa được các bản dịch tiếng Anh ban đầu chứng thực

logo (Lời dịch) có nghĩa là điều gì đó được nói ra (bao gồm cả ý nghĩ) và cũng có thể được hiểu là lời nói-sự khôn ngoan, lý luận, ý định hoặc kế hoạch của Đức Chúa Trời. Nó luôn liên quan đến nội dung hợp lý. Đây là lý do tại sao chỉ mỗi bản dịch tiếng Anh từ tiếng Hy Lạp trước bản dịch KJV, đều diễn giải logo (Lời) trong Giăng 1: 3, là “nó” chứ không phải là “anh ấy”. Trong hầu hết các bản dịch tiếng Anh hiện đại, Giăng 1: 1-3 thường được dịch theo cách khiến người đọc có khuynh hướng giải thích Lời là Đấng Christ trước khi nhập thể. Tuy nhiên, cần hiểu rằng logo là một danh từ trừu tượng liên quan đến khía cạnh sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời bao gồm logic, lý luận, ý định, kế hoạch hoặc mục đích của Ngài cho nhân loại. Đó là thông qua điều này logo (Lời) mà tất cả mọi thứ đã trở thành. Tuy nhiên, điều này không có nghĩa là Ngôi Lời là một ngôi vị đã tồn tại trước khi Chúa Giê-su được thụ thai.

Bản dịch năm 1526 và 1534 của Tyndale

Bản tiếng Anh đầu tiên của Kinh thánh được dịch trực tiếp từ bản gốc tiếng Do Thái và tiếng Hy Lạp, và bản đầu tiên được in, là tác phẩm của William Tyndale. Gặp phải sự phản đối gay gắt, ông bị buộc tội làm sai ý nghĩa của Kinh thánh. Vào tháng 1536 năm 1526, ông bị hành quyết công khai và bị thiêu sống trên cây cọc. Tuy nhiên, tác phẩm của Tyndale đã trở thành nền tảng của các phiên bản tiếng Anh tiếp theo. William Tyndale đã dịch phần mở đầu của Phúc âm John khác nhiều so với các bản dịch hiện đại phổ biến. Hình ảnh bên phải là trang đầu tiên của phúc âm John về một bản sao còn sót lại của Tân Ước năm XNUMX của Tyndale. 

Cách viết hiện đại của Giăng 1: 1-5,14 trong bản dịch năm 1534 của Tyndale:

“Ban đầu là lời nói, và lời nói ở với thần linh: và lời nói là thần linh. Lúc ban đầu với chúa cũng vậy. Tất cả mọi thứ được tạo ra bởi nó, và không có nó, không được tạo ra, điều đó được tạo ra. Trong đó có sự sống, và sự sống là ánh sáng của loài người, và ánh sáng chiếu trong bóng tối, nhưng bóng tối không hiểu được điều đó… Lời ấy đã được làm nên thịt và ở giữa chúng ta, và chúng ta thấy sự vinh hiển của nó, như sự vinh hiển của đứa con trai độc nhất của người cha, là lời đầy ân điển và thuần khiết. ”

 

Đức Chúa Trời tạo ra tất cả mọi vật bởi sự khôn ngoan / hiểu biết / kiến ​​thức của Ngài

Châm ngôn 3: 19-20 (ESV)

"Chúa bằng trí tuệ thành lập trái đất; bằng sự hiểu biết Ngài đã thiết lập các tầng trời; qua kiến thức của anh ấy vực sâu mở ra, và mây rơi sương xuống ”.

Giê-rê-mi 10:12 (ESV)

Chính Người đã tạo ra trái đất bằng quyền năng của mình, Người đã thành lập thế giới bởi sự khôn ngoan của anh ấy, và bởi sự hiểu biết của anh ấy trải dài các tầng trời.

Giê-rê-mi 51:15 (ESV)

Chính Người đã tạo ra trái đất bằng quyền năng của mình, Người đã thành lập thế giới bởi sự khôn ngoan của anh ấy, và bởi sự hiểu biết của anh ấy trải dài các tầng trời.

Thi Thiên 33: 6 (LSV)

Bởi lời of YHWH - Các tầng trời đã được tạo ra - Và tất cả các vật chủ của chúng bởi hơi thở của miệng Ngài. 

Thi Thiên 104: 24 (ESV)

Hỡi CHÚA, công trình của Ngài thật đa dạng biết bao! Trong sự khôn ngoan, bạn đã làm cho tất cả chúng; trái đất có đầy đủ các sinh vật của bạn.

Thi Thiên 136: 5 (ESV)

cho anh ta ai bởi sự hiểu biết đã tạo nên thiên đường, vì tình yêu bền vững của Ngài trường tồn mãi mãi;

Đức Chúa Trời sở hữu sự khôn ngoan khi bắt đầu công việc của Ngài

Sự khôn ngoan được nhân cách hóa trong Châm ngôn 8 là “cô ấy / cô ấy” nhưng không phải là một người tồn tại từ trước theo nghĩa đen. Điều này đồng nghĩa với logo phần mở đầu của John. 

Châm ngôn 8 (ASV)

1 Doth không sự khôn ngoan khóc, và sự hiểu biết đưa ra tiếng nói?
2 Nhân tiện, trên đỉnh những nơi cao, Nơi những con đường gặp nhau, chị ấy standeth;
3 Bên cạnh các cửa thành, lúc vào thành, Tại các cửa ra vào, chị ấy nói to:
4 Hỡi các ngươi, ta kêu gọi các ngươi; Và tiếng nói của tôi là dành cho các con trai của loài người.
5 Hỡi các bạn đơn giản, hiểu sự khôn ngoan; Và, những kẻ ngu ngốc, hãy trở thành một trái tim hiểu biết.
6 Hãy nghe, vì ta sẽ nói những điều tuyệt vời; Và môi tôi mở ra sẽ là những điều đúng đắn.
7 Vì miệng tôi sẽ nói ra lẽ thật; Và sự gian ác là một điều ghê tởm đối với môi tôi.
8 Mọi lời của miệng tôi đều ở trong sự công bình; Không có gì quanh co hay gian trá trong chúng.
9 Tất cả đều rõ ràng đối với người hiểu biết, Và ngay đối với những người tìm thấy kiến thức.
10 Nhận của tôi hướng dẫn, và không bạc; Và kiến thức chứ không phải là lựa chọn vàng.
11 cho trí tuệ tốt hơn hồng ngọc; Và tất cả những thứ có thể mong muốn không được so sánh với nó.
12 tôi sự khôn ngoan đã làm cho nơi ở của tôi trở nên thận trọng, Và tìm ra kiến ​​thức và sự quyết định.
13 Kính sợ Đức Giê-hô-va là ghét điều ác: Tôi kiêu căng, ngang tàng, đường gian ác, Và miệng gian tà, tôi ghét.
14 Luật sư là của tôi, và kiến ​​thức hợp lý: Tôi đang hiểu; Tôi có thể.
15 Bởi tôi các vị vua trị vì, Và các hoàng tử ban hành công lý.
16 Bởi tôi, các hoàng tử cai trị, Và các quý tộc, thậm chí tất cả các thẩm phán của trái đất.
17 Tôi yêu họ, tức là yêu tôi; Và những người tìm kiếm tôi siêng năng sẽ tìm thấy tôi.
18 Của cải và danh dự ở cùng tôi; Đúng vậy, sự giàu có lâu bền và sự công bình.
19 Quả của ta ngon hơn vàng, phải, hơn vàng ròng; Và doanh thu của tôi hơn bạc lựa chọn.
20 tôi bước vào con đường của sự công bình, Ở giữa những con đường của công lý;
21 Để những kẻ yêu mến tôi được thừa hưởng tài sản, Và tôi có thể làm đầy kho của họ.
22 Giê-hô-va chiếm hữu tôi ngay từ đầu con đường của anh ấy, Trước khi những tác phẩm cũ của anh ấy.
23 Tôi đã được thiết lập từ đời đời, ngay từ đầu, Trước khi trái đất là.
24 Khi không có vực sâu, Tôi đã được đưa ra, Khi không có đài phun nước tràn ngập.
25 Trước khi các ngọn núi được định cư, Trước khi các ngọn đồi tôi đã được đưa ra;
26 Trong khi Ngài chưa tạo ra đất, cũng không có các cánh đồng, Cũng như sự khởi đầu của bụi trần thế.
27 Khi anh ấy thiết lập các tầng trời, tôi đã ở đó: Khi anh ta đặt một vòng tròn trên mặt vực sâu,
28 Khi Ngài làm cho bầu trời ở trên cao vững chắc, Khi các vòi phun dưới vực sâu trở nên mạnh mẽ,
29 Khi Ngài ban cho biển cả ràng buộc, Rằng nước không được vi phạm điều răn Ngài, Khi Ngài vạch nền đất;
30 Bấy giờ, tôi ở cạnh ông ấy, như một người thợ bậc thầy; Và tôi hàng ngày là niềm vui của anh ấy, luôn vui mừng trước anh ấy,
31 Vui mừng vì đất có thể ở của mình; Và niềm vui của tôi là với các con trai của đàn ông.
32 Vậy, hỡi các con trai của ta, hãy báo trước cho ta; Vì phước cho họ đã giữ đường lối của tôi.
33 Nghe hướng dẫn và trở nên khôn ngoan, Và từ chối nó không.
34 Phước cho người nghe ta, hằng ngày trông coi cửa ta, Chờ đợi nơi cửa ta.
35 Vì ai tìm thấy tôi sẽ tìm được sự sống, Và sẽ được Đức Giê-hô-va ban ơn.
36 Nhưng kẻ nào phạm tội cùng ta, thì lại làm hại chính linh hồn mình: Tất cả những kẻ ghét ta đều yêu thích sự chết.

Sử dụng “biểu trưng” theo ngữ cảnh trong John và 1 John

Từ logo được sử dụng 326 lần trong Tân Ước. Một cuộc khảo sát về việc sử dụng bình thường của logo phù hợp với ý nghĩa của thông điệp, lý do hoặc kế hoạch. logo được sử dụng trong John hơn ba mươi lần ngoài phần mở đầu của John. Việc sử dụng này cung cấp một dấu hiệu nếu những gì chúng ta nên hiểu logo được.

Giăng 2:22 (ESV), Họ tin Kinh thánh và những biểu tượng mà Chúa Giê-su đã nói

22 Do đó, khi Ngài từ kẻ chết sống lại, các môn đồ nhớ rằng Ngài đã nói điều này, và họ tin Kinh thánh và lời (biểu tượng) mà Chúa Giê-su đã nói.

Giăng 5:38 (ESV), Và bạn không có biểu tượng của ông ấy ở trong bạn, vì bạn không tin vào người mà ông ấy đã gửi đến

38bạn không có lời (biểu tượng) của anh ấy ở trong bạn, vì bạn không tin người mà anh ấy đã gửi

Giăng 10: 34-36 (ESV), Nếu ông gọi họ là những vị thần mà biểu tượng của Chúa đã đến

34 Chúa Giê-su trả lời họ: “Có phải trong Luật pháp các ngươi không chép rằng 'Ta đã nói, các ngươi là thần' sao? 35 Nếu anh ta gọi họ là những vị thần, những người mà từ (biểu tượng) của Chúa đã đến—Và Kinh thánh không thể bị phá vỡ— 36 bạn có nói về người mà Chúa Cha đã thánh hiến và sai đến thế gian, 'Các người đang phạm thượng', bởi vì tôi đã nói, 'Tôi là Con Đức Chúa Trời'?

Giăng 12:38 (ESV), Lời (biểu tượng) được nhà tiên tri Isaiah nói

38 vì vậy mà từ (logo) được nói bởi tiên tri Isaiah có thể được hoàn thành: "Lạy Chúa, ai đã tin những gì đã nghe từ chúng tôi, và cánh tay của Chúa đã được bày tỏ cho ai?"

Giăng 14: 23-24 (ESV), Từ (biểu tượng) mà bạn nghe không phải của tôi mà là của Cha

23 Chúa Giê-su trả lời anh ta, "Nếu ai yêu tôi, người ấy sẽ giữ lời (biểu tượng) của tôi, và Cha tôi sẽ yêu người ấy, và chúng tôi sẽ đến với anh ấy và làm nhà của chúng tôi với anh ấy. 24 Ai không yêu mình thì không giữ lời (logo). Và lời (biểu tượng) mà bạn nghe không phải của tôi mà là của Cha, Đấng đã sai tôi.

Giăng 17: 14-19 (ESV), tôi đã đưa cho họ biểu tượng của bạn, và thế giới đã ghét chúng

14 Tôi đã trao cho họ lời của bạn (biểu tượng), và thế giới đã ghét họ bởi vì họ không thuộc về thế giới, cũng như tôi không thuộc về thế giới. 15 Tôi không yêu cầu bạn đưa họ ra khỏi thế giới, nhưng bạn giữ họ khỏi kẻ ác. 16 Họ không thuộc về thế giới, cũng như tôi không thuộc về thế giới. 17 Xử phạt họ trong sự thật; lời của bạn (logo) là sự thật. 18 Như bạn đã gửi tôi đến thế giới, vì vậy tôi đã gửi họ vào thế giới. 19 Và vì lợi ích của họ, tôi dâng mình, hầu cho họ cũng được nên thánh trong lẽ thật.

1 Giăng 1: 1-2 (ESV), Lời (logo) của Sự sống - sự sống vĩnh cửu, ở với Cha.

1 Đó là điều ngay từ đầu, điều mà chúng ta đã nghe, đã thấy bằng mắt, điều mà chúng ta đã nhìn và đã chạm tay vào, liên quan đến từ (logo) của cuộc sống- 2 cuộc sống đã được hiển hiện, và chúng tôi đã thấy nó, làm chứng cho nó và công bố cho bạn sự sống vĩnh cửu, ở với Cha và đã được bày tỏ cho chúng ta-

Sử dụng “biểu tượng” theo ngữ cảnh trong sách Công vụ Lu-ca

Lu-ca 1: 1-4 (ESV), Rằng bạn có thể chắc chắn về các biểu tượng mà bạn đã được dạy

1 Tôi cũng như nhiều người đã thực hiện để biên soạn một bản tường thuật về những điều đã đạt được trong chúng ta, 2 giống như những người ngay từ đầu là nhân chứng và những người truyền bá từ ngữ (biểu tượng) đã giao chúng cho chúng ta, 3 nó cũng có vẻ tốt đối với tôi, đã theo dõi chặt chẽ mọi thứ trong một thời gian qua, để viết một tài khoản có trật tự cho bạn, Theophilus xuất sắc nhất, 4 rằng bạn có thể chắc chắn về những thứ (biểu tượng) bạn đã được dạy

Lu-ca 5: 1 (ESV), Đám đông đang áp sát anh để nghe biểu tượng của Đức Chúa Trời

1 Vào một dịp, trong khi đám đông đang áp vào anh ta để nghe lời (biểu tượng) của Chúa, anh ấy đang đứng bên hồ Gennesaret

Lu-ca 24: 44-47 (ESV), Mọi điều viết về tôi trong Luật pháp Môi-se và các Tiên tri phải được ứng nghiệm

44 Sau đó, ông nói với họ, "Đây là lời nói của tôi (logo) rằng tôi đã nói chuyện với bạn khi tôi vẫn ở bên bạn, rằng mọi điều viết về tôi trong Luật pháp Môi-se và các Tiên tri và Thi thiên phải được ứng nghiệm.". 45 Sau đó, anh ấy mở trí óc họ để hiểu Kinh thánh, 46 và nói với họ, "Như vậy có chép rằng Đấng Christ phải chịu đau khổ và vào ngày thứ ba sống lại từ kẻ chết.47 và sự ăn năn để được tha thứ tội lỗi nên được nhân danh Ngài mà công bố cho muôn dân., bắt đầu từ Jerusalem.

Công vụ 4: 29-31 (ESV), Hãy ban cho những người hầu của bạn tiếp tục nói biểu trưng của bạn với tất cả sự táo bạo

29 Và bây giờ, Chúa ơi, hãy nhìn vào những mối đe dọa của họ và cấp cho người hầu của bạn để tiếp tục nói lời của bạn (biểu trưng) với tất cả sự táo bạo, 30 trong khi bạn dang tay ra để chữa lành, và các dấu lạ và điều kỳ diệu được thực hiện qua danh của tôi tớ thánh của bạn là Chúa Jêsus. ” 31 Và khi họ đã cầu nguyện, nơi họ tụ họp lại với nhau bị rung chuyển, và tất cả họ đều được đầy dẫy Đức Thánh Linh và tiếp tục nói lời (biểu tượng) của Đức Chúa Trời một cách táo bạo.

Công vụ 10: 34-44 (ESV), Lời - rao giảng tin mừng hòa bình qua Chúa Giê-xu Christ

34 Vì vậy, Phi-e-rơ mở miệng và nói: "Quả thật, tôi hiểu rằng Đức Chúa Trời không tỏ ra thiên vị, 35 nhưng trong mọi quốc gia, bất cứ ai kính sợ Ngài và làm điều đúng đều được Ngài chấp nhận. 36 Đối với các từ (logo) mà anh ấy đã gửi đến Israel, rao giảng tin mừng về hòa bình qua Chúa Giê-xu Christ (ngài là Chúa của tất cả), 37 chính bạn cũng biết những gì đã xảy ra trên khắp miền Giuđêa, bắt đầu từ Ga-li-lê sau phép báp têm mà Giăng công bố: 38 cách Đức Chúa Trời xức dầu cho Chúa Giê-su Na-xa-rét bằng Đức Thánh Linh và bằng quyền năng. Ngài đã đi làm điều thiện và chữa lành tất cả những ai bị ma quỷ áp bức, vì Đức Chúa Trời ở cùng ngài. 39 Và chúng tôi là nhân chứng của tất cả những gì ông ấy đã làm ở đất nước của người Do Thái và ở Jerusalem. Họ đã giết anh ta bằng cách treo anh ta trên một cái cây, 40 nhưng Đức Chúa Trời đã khiến anh ta sống lại vào ngày thứ ba và khiến anh ta xuất hiện, 41 không phải cho tất cả mọi người, nhưng cho chúng tôi, những người đã được Đức Chúa Trời chọn làm nhân chứng, những người đã ăn và uống với Ngài sau khi Ngài từ cõi chết sống lại. 42 Và ông đã truyền cho chúng tôi phải rao giảng cho dân chúng và làm chứng rằng ông là người được Đức Chúa Trời chỉ định để làm quan xét người sống và kẻ chết.. 43 Đối với ông, tất cả các tiên tri đều làm chứng rằng tất cả những ai tin vào ông đều nhận được sự tha thứ tội lỗi qua danh của ông." 44 Trong khi Phi-e-rơ vẫn nói những điều này, Đức Thánh Linh giáng trên tất cả những ai nghe lời (logo).

Công vụ 13: 26-33 (ESV), cho chúng ta đã được gửi thông điệp (biểu tượng) về sự cứu rỗi này

26 “Hỡi các anh em, các con trai của gia đình Áp-ra-ham và những người kính sợ Đức Chúa Trời trong anh em, đã được sai đến thông điệp (biểu trưng) của sự cứu rỗi này. 27 Đối với những người sống ở Giê-ru-sa-lem và những người cai trị họ, vì họ không nhận ra Người cũng không hiểu những lời của các tiên tri, được đọc vào mỗi ngày Sa-bát, đã ứng nghiệm chúng bằng cách kết án ông ta.. 28 Và mặc dù họ không tìm thấy ở anh ta tội lỗi đáng phải chết, họ yêu cầu Philatô xử tử anh ta. 29 Và khi họ đã thực hiện tất cả những gì đã viết về Ngài, họ đã hạ Ngài xuống khỏi cây và đặt Ngài trong một ngôi mộ.. 30 Nhưng Đức Chúa Trời đã làm cho anh ta sống lại từ cõi chết, 31 và trong nhiều ngày, Người hiện ra với những người đã đi cùng Người từ Ga-li-lê đến Giê-ru-sa-lem, những người nay là chứng nhân của Người cho dân chúng. 32 Và chúng tôi mang đến cho bạn tin tốt lành rằng những gì Đức Chúa Trời đã hứa với những người cha, 33 điều này ông đã làm ứng nghiệm cho chúng ta con cái của họ bằng cách nuôi dạy Chúa Giê-xu, cũng như trong Thi thiên thứ hai, “Con là Con của Mẹ, hôm nay Cha đã sinh ra con.”  

Công vụ 18: 5 (ESV), Phao-lô bận rộn với từ (biểu tượng), làm chứng rằng Đấng Christ là Chúa Giê-xu.

5 Khi Si-la và Ti-mô-thê đến từ Ma-xê-đoan, Phao-lô đã bị chiếm đóng với từ (logo), làm chứng cho người Do Thái rằng Đấng Christ là Chúa Giê-xu.

Theo Phao-lô, biểu tượng của Đức Chúa Trời (kế hoạch của Đức Chúa Trời) tập trung vào phúc âm của Chúa Giê-su, Đấng Được Xức Dầu.

Chúa Giê-xu là sự hoàn thành của Đức Chúa Trời logo (lời nói-sự khôn ngoan) và là trung tâm của kế hoạch và mục đích của Đức Chúa Trời dành cho nhân loại - để hoà giải mọi sự với chính Ngài qua Đấng Christ. Sự khôn ngoan đa dạng của Đức Chúa Trời là mục đích đời đời của Đức Chúa Trời được thực hiện trong Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta.

1 Cô-rinh-tô 1: 18-25 (ESV), Biểu tượng của thập tự giá - Đấng Christ là quyền năng của Đức Chúa Trời và sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời

18 Đối với từ (logo) của cây thánh giá là điên rồ đối với những người đang chết, nhưng đối với chúng ta, những người đang được cứu, đó là quyền năng của Đức Chúa Trời. 19 Vì có lời chép rằng: "Ta sẽ phá hủy sự khôn ngoan của người khôn ngoan, và sự phân biệt của người sáng suốt, ta sẽ cản trở." 20 Đâu mới là người khôn? Người ghi chép ở đâu? Trường hợp là tranh luận của thời đại này? Không phải Đức Chúa Trời đã làm cho sự khôn ngoan của thế gian trở nên ngu xuẩn sao? 21 Bởi vì, trong sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời, thế giới không biết Đức Chúa Trời qua sự khôn ngoan, điều đó làm hài lòng Đức Chúa Trời qua sự điên rồ của những gì chúng ta rao giảng để cứu những người tin. 22 Đối với người Do Thái yêu cầu các dấu hiệu và người Hy Lạp tìm kiếm sự khôn ngoan, 23 nhưng chúng tôi rao giảng Đấng Christ bị đóng đinh, một trở ngại đối với người Do Thái và làm ngu dân ngoại bang, 24 nhưng đối với những người được gọi, cả người Do Thái và người Hy Lạp, Đấng Christ quyền năng của Đức Chúa Trời và sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời. 25 Vì sự ngu xuẩn của Đức Chúa Trời khôn ngoan hơn loài người, và sự yếu đuối của Đức Chúa Trời mạnh hơn loài người.

Ga-la-ti 4: 4-5 (ESV), Đức Chúa Trời đã sai Con Ngài đến để cứu chuộc - để chúng ta có thể nhận làm con nuôi

“Nhưng khi thời gian đầy đủ đã đến, Đức Chúa Trời đã sai Con Ngài ra, sinh của người phụ nữ, sinh theo luật, để mua lại những người tuân theo luật pháp, để chúng tôi có thể nhận làm con nuôi".

Ê-phê-sô 1: 3-5 (ESV), Ngài đã định trước cho chúng ta việc nhận chúng ta làm con nuôi theo ý muốn của Ngài.

“Chúc tụng Đức Chúa Trời và là Cha của Đức Chúa Jêsus Christ, Đấng đã ban phước cho chúng tôi trong Đấng Christ với mọi phước lành thuộc linh ở các nơi trên trời, ngay cả như Ngài. đã chọn chúng tôi trong anh ấy trước khi sáng thế, rằng chúng ta nên thánh và không chỗ chê trách trước mặt Ngài. Đang yêu anh ấy đã định trước chúng tôi làm con nuôi cho anh ấy là những người con trai qua Chúa Giê-xu Christ, theo mục đích của ý chí của mình".

Ê-phê-sô 1: 7-13 (ESV), Lời (biểu trưng) của lẽ thật là phúc âm về sự cứu rỗi của bạn

7 Trong Ngài, chúng ta nhờ huyết Ngài mà được cứu chuộc, sự tha thứ cho những lỗi lầm của chúng ta, tùy theo sự phong phú của ân điển Ngài, 8 mà anh ấy đã nhìn thấy chúng tôi, trong tất cả sự khôn ngoan và cái nhìn sâu sắc 9 cho chúng ta biết bí ẩn về ý chí của anh ấy, theo mục đích của anh ấy, mà anh ấy đã đặt ra trong Đấng Christ 10 như một kế hoạch cho sự viên mãn của thời gian, để hợp nhất mọi vật trong Ngài, mọi vật trên trời và mọi vật trên đất. 11 Ở anh ấy, chúng tôi có được một cơ nghiệp, đã được định sẵn theo ý định của Ngài, là người làm việc mọi việc theo ý muốn của Ngài., 12 để chúng ta là những người đầu tiên trông cậy nơi Đấng Christ có thể được ngợi khen sự vinh hiển của Ngài. 13 Trong anh ấy bạn cũng có, khi bạn nghe từ (biểu tượng) của lẽ thật, phúc âm về sự cứu rỗi của bạnvà tin vào anh ta, được đóng ấn bằng Đức Thánh Linh đã hứa

Ê-phê-sô 3: 9-11 (ESV), Kế hoạch - sự khôn ngoan đa dạng của Đức Chúa Trời - mục đích vĩnh cửu mà ông đã thực hiện trong Chúa Giê-xu Christ

"Để đưa ra ánh sáng cho mọi người những gì là kế hoạch của sự bí ẩn được che giấu cho các thời đại trong Đức Chúa Trời, người đã tạo ra tất cả mọi thứ, để thông qua nhà thờ, sự khôn ngoan đa dạng của Đức Chúa Trời bây giờ có thể được biết đến với những người cai trị và chính quyền ở những nơi trên trời. Đây là theo mục đích vĩnh cửu mà anh ta đã nhận ra trong Chúa Giê Su Ky Tô, Chúa chúng ta".

Cô-lô-se 3:16 (ESV), Hãy các biểu tượng của Đấng Christ ở trong bạn một cách phong phú, dạy dỗ và khuyên nhủ nhau bằng tất cả sự khôn ngoan

16 Hãy để cho lời (biểu tượng) của Đấng Christ ở trong bạn một cách phong phú, dạy dỗ và khuyên răn nhau bằng tất cả sự khôn ngoan, hát thánh vịnh và thánh ca và các bài hát thiêng liêng, với lòng biết ơn Đức Chúa Trời

1 Tê-sa-lô-ni-ca 5: 9-10 (ESV), Đức Chúa Trời đã định để có được sự cứu rỗi qua Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta

Cho tôi Đức Chúa Trời không đặt chúng ta vào cơn thịnh nộ, nhưng để nhận được sự cứu rỗi qua Chúa Giê-xu, Chúa của chúng ta. Chúa Kitô, người đã chết vì chúng ta để dù chúng ta thức hay ngủ, chúng ta có thể sống với Người. "

2 Ti-mô-thê 1: 8-10 (ESV), mục đích và ân điển của chính Ngài, mà Ngài đã ban cho chúng ta trong Chúa Giê-xu Christ trước khi thời đại bắt đầu

“Đức Chúa Trời, Đấng đã cứu chúng ta và kêu gọi chúng ta đến với sự kêu gọi thánh khiết, không phải vì công việc của chúng ta mà là vì mục đích và ân sủng của riêng mình, mà ông đã ban cho chúng ta trong Chúa Giê-xu Christ trước khi thời đại bắt đầu, và điều đó bây giờ đã được thể hiện qua sự xuất hiện của Chúa Cứu Thế Giê-xu của chúng ta. "

Tít 1: 2-3 (ESV), Niềm hy vọng về cuộc sống vĩnh cửu - đã hứa trước khi thời đại bắt đầu - vào thời điểm thích hợp được thể hiện trong lời của ông.

 2 với hy vọng về cuộc sống vĩnh cửu, điều mà Đức Chúa Trời, Đấng không bao giờ nói dối, đã hứa trước khi thời đại bắt đầu 3 và vào thời điểm thích hợp được thể hiện trong lời của anh ấy qua sự rao giảng mà tôi đã được giao phó bởi mệnh lệnh của Đức Chúa Trời, Đấng Cứu Rỗi của chúng ta;

logo trong Khải Huyền

Khải Huyền 1: 1-3 (ESV), Làm chứng cho lời (biểu tượng) của Đức Chúa Trời và lời chứng của Chúa Giê-xu Christ

1 Mô hình sự mặc khải của Chúa Giê Su Ky Tô, mà Đức Chúa Trời đã ban cho anh ta để chỉ cho những người hầu của mình những điều sẽ sớm xảy ra. Ông đã làm cho nó được biết đến bằng cách gửi thiên thần của mình cho John tôi tớ của mình, 2 người làm chứng cho lời (biểu tượng) của Đức Chúa Trời và cho lời chứng của Chúa Giê-xu Christ, thậm chí với tất cả những gì anh ấy đã thấy. 3 Phúc cho ai đọc to các từ (biểu tượng) của lời tiên tri nàyVà phước cho những ai nghe và giữ những gì đã viết trong đó, vì thời gian đã gần kề.

Khải Huyền 1: 9 (ESV), Về lời (biểu tượng) của Đức Chúa Trời và lời chứng của Chúa Giê-su

9 Tôi, John, người anh em và cộng sự của bạn trong cơn đại nạn và vương quốc và sự chịu đựng nhẫn nại của Chúa Giê-xu, đã ở trên hòn đảo tên là Patmos dựa trên lời (biểu tượng) của Đức Chúa Trời và lời chứng của Chúa Giê-su.

Khải Huyền 17:17 (ESV), Thực hiện mục đích của mình - cho đến khi những lời (biểu tượng) của Đức Chúa Trời được ứng nghiệm

17 vì Đức Chúa Trời đã đặt nó vào lòng họ để thực hiện mục đích của anh ấy bằng một tâm trí và giao quyền lực hoàng gia của họ cho con thú, cho đến khi những lời (biểu tượng) của Đức Chúa Trời được ứng nghiệm.

Khải Huyền 19: 9-16 (ESV), Lời chứng của Chúa Giê-xu là tinh thần của lời tiên tri - tên mà ngài được gọi là Lời của Đức Chúa Trời

9 Và thiên thần nói với tôi, "Hãy viết điều này: Phúc cho những ai được mời dự tiệc cưới của Chiên Con. ” Và anh ấy nói với tôi, "Đây là những lời thật (biểu tượng) của Đức Chúa Trời". 10 Sau đó, tôi sấp mình xuống dưới chân anh ta để thờ lạy anh ta, nhưng anh ta nói với tôi: “Con đừng làm thế! Tôi là một đầy tớ với bạn và anh em của bạn, những người giữ lời chứng của Chúa Giê-xu. Thờ phượng Chúa. ” Vì lời chứng của Chúa Giê-xu là tinh thần của lời tiên tri. 11 Sau đó, tôi thấy thiên đàng mở ra, và kìa, một con ngựa trắng! Người ngồi trên đó được gọi là Trung thành và Chân thật, và trong sự công bình, anh ta phán xét và gây chiến. 12 Đôi mắt của hắn như ngọn lửa, trên đầu có rất nhiều linh thạch, trên đầu có ghi một cái tên mà không ai biết ngoài chính mình. 13 Anh ta mặc một chiếc áo choàng nhúng máu, và tên mà ông được gọi là Lời (biểu tượng) của Đức Chúa Trời. 14 Và các đội quân trên trời, được dàn bằng vải lanh mịn, trắng và tinh khiết, đang đi theo Ngài trên những con ngựa trắng. 15 Từ miệng Ngài có một thanh gươm sắc bén để giáng xuống các nước, và Ngài sẽ cai trị họ bằng một thanh sắt. Anh ta sẽ giẫm đạp lên bầu rượu trong cơn thịnh nộ của cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời là Đấng Toàn Năng. 16 Trên áo choàng và trên đùi của mình có viết tên, Vua của các vị vua và Chúa của các chúa.

  • Trong bối cảnh này, vốn là một lời tiên tri, Chúa Giê-su được gọi là Lời (biểu tượng) của Đức Chúa Trời vì lý do “lời chứng của Chúa Giê-su là thần khí của lời tiên tri.” (Khải 19:10)

Giăng 1: 1-4, 14 - Người Hy Lạp nói gì?

Các bản dịch tiếng Anh thường được dịch theo cách thiên vị để hỗ trợ thần học ba ngôi. Để có một ý tưởng rõ ràng hơn về những gì tiếng Hy Lạp thực sự nói, bản văn tiếng Hy Lạp cho Giăng 1: 1-4, 14 được cung cấp bên dưới, sau đó là các bản dịch Nghĩa đen và Thông dịch từ tiếng Hy Lạp. 

Giăng 1: 1-4, 14 (NA28)

1 Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος, καὶ ὁ λόγος ἦν πρὸς τὸν θεόν, καὶ θεὸς ἦν ὁ λόγος.

2 οὗτος ἦν ἐν ἀρχῇ πρὸς τὸν θεόν.

3 πάντα διʼ αὐτοῦ ἐγένετο, καὶ χωρὶς αὐτοῦ ἐγένετο οὐδὲ ἕν. ὃ γέγονεν

4 ἐν αὐτῷ ζωὴ ἦν, καὶ ἡ ζωὴ ἦν τὸ φῶς τῶν ἀνθρώπων ·

14 Καὶ ὁ λόγος σὰρξ ἐγένετο καὶ ἐσκήνωσεν ἐν ἡμῖν, καὶ ἐθεασάμεθα τὴν δόξαν αὐτοῦ, δόξαν ὡς μονογενοῦς παρὰ πατρός, πλήρης χάριτος καὶ ἀληθείας.

Bản dịch theo nghĩa đen và thông dịch

Bản dịch theo nghĩa đen và theo cách diễn giải được cung cấp bên dưới cho Giăng 1: 1-3, 14. Bản dịch Nghĩa đen dựa trên một bảng liên tuyến hoàn chỉnh có sẵn tại đây: Giăng 1: 1-4, 14 Interlinear 

Giăng 1: 1-4, 14, Bản dịch theo nghĩa đen

1 Ban đầu là Lời

và Lời hướng về Đức Chúa Trời,

và Đức Chúa Trời là Lời.

2 Điều này ban đầu là hướng về Đức Chúa Trời.

3 Tất cả thông qua điều này, nó đã được gây ra

và ngoài điều này, nó không phải là nguyên nhân.

Nguyên nhân là gì 4 trong đó cuộc sống là,

và cuộc sống là ánh sáng của loài người

14 Và Lời - xác thịt - nó được tạo ra

và đang ở trong chúng tôi,

và chúng tôi đã thấy vinh quang

vinh quang thậm chí là duy nhất từ ​​người cha,

đầy ân sủng và chân lý.

Bản dịch thông dịch Giăng 1: 1-4, 14

1 Lúc đầu là kế hoạch,

và kế hoạch liên quan đến Chúa,

và một điều thiêng liêng là kế hoạch.

2 Kế hoạch lúc đầu là liên quan đến Chúa.

3  Tất cả những điều thông qua kế hoạch đã được thực hiện,

và ngoài kế hoạch không có gì được thực hiện.

Những gì được tạo ra 4 trong kế hoạch là cuộc sống,

và cuộc sống là ánh sáng của con người…

14 Và kế hoạch đã thành hiện thực,

và cư ngụ giữa chúng ta,

và chúng tôi nhìn thấy vinh quang,

vinh quang độc nhất từ ​​người cha,

đầy ân sủng và sự thật.

Các ghi chú và quan sát chính trong Lời mở đầu cho John

"Từ"

Định nghĩa của logo được cung cấp từ các từ điển khác nhau ở đầu trang này. logo có nghĩa là một cái gì đó được nói bao gồm cả lý do. "Nói-khôn" là một cách viết tắt để mô tả nghĩa rộng của từ. Nghĩa là, Biểu trưng gắn liền với những gì Chúa nghĩ cũng như những gì Chúa nói. Điều này bao gồm sự khôn ngoan, lý luận, ý định, logic, kế hoạch và mục đích của Đức Chúa Trời luôn nằm trong nhận thức của Đức Chúa Trời. “Kế hoạch” phù hợp nhất trong ngữ cảnh của Lời mở đầu của John.

"Lời hướng về Đức Chúa Trời"

Chữ Hy lạp ưu là một giới từ có nghĩa đen nhất hướng tới. Điều này truyền đạt khái niệm rằng logo ở trong tầm nhìn của Chúa (trong nhận thức của Chúa) và đối diện với Chúa (phía trước và trung tâm trong suy nghĩ của Chúa). Hướng tới cũng có nghĩa là "liên quan đến" hoặc "theo." Đó là, logo là một khía cạnh của Đức Chúa Trời gắn liền với ý định / sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời. Nếu tác giả có ý định mô tả một người với Đức Chúa Trời, thì ông ấy đã sử dụng từ meta chứ không phải là thuận. 

“Chúa là Lời"

Ý nghĩ của Chúa là ý nghĩ của Chúa. Các khía cạnh của Chúa là Chúa. Lời là một điều thiêng liêng (không phải Người). Theo một nghĩa tương tự, Thần (hơi thở) của Đức Chúa Trời là Đức Chúa Trời (là ảnh hưởng điều khiển của Ngài). 

“Tất cả những điều này đều là do nguyên nhân và ngoài điều này ra thì nó không phải là nguyên nhân.”

Tất cả mọi thứ đều tồn tại thông qua Đức Chúa Trời logo (kế hoạch). Điều này bao gồm các loài động vật và người đàn ông đầu tiên, Adam. Ngoài ý định của Đức Chúa Trời, không có gì tồn tại. Mọi thứ đều được tạo ra thông qua lý luận và mục đích của Đức Chúa Trời.

"Cuộc sống là do nguyên nhân và cuộc sống là ánh sáng của con người" 

Hầu hết các bản dịch tiếng Anh đều có cấu trúc câu sai khi bao gồm các từ trong câu 3 mà thực sự phải là một phần của câu 4. Thay vì câu 3 nên kết thúc bằng “was made not one” và câu 4 nên bao gồm “What is made”. Các bản dịch tiếng Anh phổ biến tuân theo dấu câu Byzantine muộn hơn chứ không phải dấu câu Alexandria trước đó được trưng bày trong Văn bản tiếng Hy Lạp quan trọng (NA-28). Một ví dụ về bản dịch tiếng Anh sử dụng dấu câu Alexandria của các bản viết tay sớm nhất bằng tiếng Hy Lạp là Tân Ước Toàn Diện (COM).

Hai từ cuối cùng trong câu 3 (ὃ γέγονεν) thực ra là một phần của câu 4. Các dịch giả thiên về sử dụng dấu câu Byzantine sau này để che khuất thực tế rằng cuộc sống mà “ánh sáng của đàn ông” là sản phẩm của logo và không phải là logo chinh no. Câu 4 đọc đúng “Điều gì được tạo ra (được tạo ra) trong đó (logo) là cuộc sống và cuộc sống này là ánh sáng của loài người. " Theo nghĩa tương tự, tất cả mọi thứ đều tồn tại thông qua logo (kế hoạch), “sự sống là ánh sáng của loài người” (Chúa Giê-xu) cũng đã hiện hữu qua logo của Chúa.

“Và Lời - xác thịt - nó được tạo ra”

Chúng ta biết từ Giăng 1: 3 rằng tất cả mọi vật đều được tạo thành xác thịt nhờ logo và ngoài logo (kế hoạch) của Đức Chúa Trời, không có gì xuất hiện (được gây ra). Ginomai trong tiếng Hy Lạp (γίνομαι) có nghĩa là "nguyên nhân" là cùng một từ Hy Lạp có nghĩa là nguyên nhân trong Giăng 1: 3-4, "Tất cả nhờ điều này mà nó đã được tạo ra, và ngoài điều này ra thì nó không được tạo ra. . ” Chúa Giê-xu là sản phẩm của logo (kế hoạch) cũng như mọi thứ khác đã ra đời. Tất cả mọi thứ, kể cả Đấng Christ, đều được tạo ra (tạo ra) thông qua logo của Thiên Chúa. 

Mô hình logo được tạo thành xác thịt là Đức Chúa Trời đang nói Chúa Giê-xu hiện hữu theo Lời Ngài. Bởi vì Chúa Giê-su đi đầu trong kế hoạch của Đức Chúa Trời để mang lại Sự Cứu Rỗi cho thế giới, nên Chúa Giê-xu được kết hợp chặt chẽ với sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời và có thể được gọi là logo của Đức Chúa Trời (Khải 19:13). Điều này có nghĩa là lời chứng của Chúa Giê-su là tinh thần của lời tiên tri (Khải 19:10). Kế hoạch tổng thể của Đức Chúa Trời để cứu nhân loại xoay quanh Đấng Mê-si của Ngài (Đấng được xức dầu). Chúng tôi hiểu rằng ý định và mục đích của Đức Chúa Trời được thực hiện trong Chúa Giê-xu Christ. Mặc dù ngay từ đầu Chúa Giê-su không tồn tại như một cá thể, nhưng kế hoạch của Đức Chúa Trời để cứu thế giới thông qua ngài đã tồn tại ngay từ đầu. Sự khôn ngoan đa dạng của Thiên Chúa, kế hoạch mầu nhiệm được ẩn giấu trong nhiều thời đại trong Thiên Chúa, là mục đích vĩnh cửu được thực hiện nơi Đức Kitô Giêsu (Ep 3, 9-11)

Nghĩa của ưu trong Giăng 1: 1 - “và Lời ở với (thuận) Đức Chúa Trời”

Từ Hy Lạp thường được dịch "với" trong Giăng 1: 1b là ưu (πρὸς). Ưu điểm theo nghĩa đen nhất có nghĩa là “hướng tới”. Vì vậy, một bản dịch sát nghĩa hơn của Giăng 1: 1b là “Lời hướng về Đức Chúa Trời”. 

Sơ đồ hiển thị các giới từ tiếng Hy Lạp bao gồm Ưu điểm "theo hướng." Như bạn có thể thấy từ biểu đồ, nó cũng có thể được hiểu là "đối mặt" (một cái gì đó hướng về một cái gì đó khác đang đối mặt với nó). Khi nói rằng các biểu trưng (nói-trí-tuệ) đối diện với Đức Chúa Trời là để nói rằng nó ở trong quan điểm của Đức Chúa Trời. Có nghĩa là, có thể hiểu rằng những tư tưởng của Thượng đế đã đi đầu trong nhận thức của Thượng đế (theo nghĩa đó, chúng đã ở cùng Thượng đế). 

“Hướng tới” Đức Chúa Trời cũng có thể ngụ ý “theo Đức Chúa Trời” hoặc “liên quan đến Đức Chúa Trời” khi mô tả một khía cạnh của Đức Chúa Trời liên quan đến sự khôn ngoan, ý định, kế hoạch, mục đích, lý luận, logic, v.v. của Đức Chúa Trời.

Dịch thuật ưu vì "với" tạo ra một sự thiên vị khiến người đọc nghĩ về nó như một người với một người khác. Ưu điểm theo nghĩa đen hầu hết có nghĩa là hướng tới nhưng có thể có nghĩa là “với” theo nhiều nghĩa khác nhau, chẳng hạn như ai đó với ai đó khác hoặc một cái gì đó với ai đó chẳng hạn như một người nghĩ đang ở bên họ. Một từ Hy Lạp khác meta (μετὰ) nhất quán hơn có nghĩa là “với” theo nghĩa một người ở với người khác, Ví dụ 1 Giăng 1: 3, “… thực sự mối tương giao của chúng ta với (meta) Cha và với (meta) Con của Ngài là Chúa Giê-xu Christ. ” Nếu tác giả của John hiểu logo để trở thành một người với Đức Chúa Trời, có nhiều khả năng là anh ấy đã sử dụng từ meta đưa ra cách sử dụng từ này của anh ấy meta trong 1 Giăng 1: 3.

Làm sáng tỏ Giăng 1: 1-3 với 1 Giăng 1: 1-3

Phần mở đầu của 1 John, được viết bởi cùng một tác giả, cung cấp một số manh mối thú vị để làm rõ Phần mở đầu của John. Ở đây, chúng tôi xem xét tiếng Hy Lạp và cung cấp bản dịch theo nghĩa đen và diễn giải của 1 Giăng 1: 1-3, sau đó là những nhận xét chính.

1 Giăng 1: 1-3 (NA28)

 1 Ὃ ἦν ἀπʼ ἀρχῆς, ὃ ἀκηκόαμεν, ὃ ἑωράκαμεν τοῖς ὀφθαλμοῖς ἡμῶν, ὃ ἐθεασάμεθα καὶ αἱ χεῖρες ἡμῶν ἐψηλάφησαν περὶ τοῦ λόγου τῆς ζωῆς -

 2 καὶ ἡ ζωὴ ἐφανερώθη, καὶ ἑωράκαμεν καὶ μαρτυροῦμεν καὶ ἀπαγγέλλομεν ὑμῖν τὴν ζωὴν τὴν αἰώνιον ἥτις ἦν πρὸς τὸν πατέρα καὶ ἐφανερώθη ἡμῖν -

 3 ὃ ἑωράκαμεν καὶ ἀκηκόαμεν, ἀπαγγέλλομεν oκαὶ ὑμῖν, ἵνα καὶ ὑμεῖς κοινωνίαν ἔχητε μεθʼ ἡμῶν. καὶ ἡ κοινωνία δὲ ἡ ἡμετέρα μετὰ τοῦ πατρὸς καὶ μετὰ τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ.

Phiên dịch theo nghĩa đen và phiên dịch

Dưới đây là 1 Giăng 1: 1-3. Bản dịch theo nghĩa đen dựa trên một bảng liên tuyến hoàn chỉnh có sẵn ở đây: 1 Giăng 1: 1-3 Interlinear

1 Giăng 1: 1-3, Bản dịch theo nghĩa đen

1 Những gì từ đầu tiên,

những gì chúng tôi đã nghe,

những gì chúng tôi đã thấy,

theo quan điểm của chúng tôi,

những gì chúng tôi đã quan sát,

những bàn tay của chúng tôi mà chúng tôi đã chạm vào,

về lời của cuộc sống

2cuộc sống đã được hiển thị,

và chúng tôi đã thấy,

và chúng tôi đã làm chứng,

và chúng tôi tuyên bố với bạn,

cuộc sống vĩnh cửu,

hướng về Cha,

và đã được hiển thị cho chúng tôi.

3 Những gì chúng tôi đã thấy,

và những gì chúng tôi tuyên bố,

và cho bạn để bạn cũng,

sự tham gia bạn có thể có với chúng tôi,

và sự tham gia với cha,

với Con trai của anh ấy,

của Chúa Jêsus được xức dầu.

Bản dịch thông dịch 1 Giăng 1: 1-3

1 Đó là ngay từ đầu,

những gì chúng tôi đã nghe,

những gì chúng tôi đã thấy,

trước mắt chúng ta,

những gì chúng tôi đã quan sát,

những cơ quan chức năng mà chúng tôi gặp phải,

về kế hoạch của cuộc sống

2 cuộc sống đã được hiển thị,

và chúng tôi đã thấy,

và chúng tôi đã làm chứng,

và chúng tôi tuyên bố với bạn,

cuộc sống vĩnh cửu,

theo quan điểm của Cha,

và đã được hiển thị cho chúng tôi.

3 Những gì chúng tôi đã thấy,

và những gì chúng tôi tuyên bố,

cho bạn cũng để bạn,

 có thể có sự tham gia với chúng tôi,

và sự tham gia với cha,

với Con trai của anh ấy,

Chúa Cứu Thế Giê-xu.

Các quan sát từ 1 Giăng 1: 1-3

Đây là những nhận xét quan trọng liên quan đến phần mở đầu của 1 Giăng để giúp làm sáng tỏ ý nghĩa của phần mở đầu của Giăng.

"Từ của cuộc sống"

Trong câu 1, từ Hy Lạp là logo ("các logo của cuộc sống ”). Các logo (lời nói-sự khôn ngoan, lý luận, kế hoạch, mục đích, ý định, suy nghĩ, v.v.) của Đức Chúa Trời gắn liền với sự sống (Đức Chúa Trời đã dự định cho chúng ta dự phần vào sự cứu rỗi ngay từ đầu). 

"Cuộc sống đã được hiển thị"

Điều này ở đầu câu 2 là sự tương đồng với Giăng 1: 4 “Sự sống đã trở thành như thế nào và sự sống là ánh sáng của loài người”. Đó là, cuộc sống (Chúa Giê-xu là ai) là sản phẩm của các biểu tượng, bản thân các biểu trưng là lời nói-khôn ngoan, lý trí, ý định và suy nghĩ của Đức Chúa Trời gắn liền với Đức Chúa Trời. 

"Sự sống vĩnh cửu hướng về Cha, và đã được bày tỏ cho chúng ta"

Các logo cũng ưu Đức Chúa Cha trong Giăng 1: 1. Vì sự sống vĩnh cửu không phải là một con người mà là một khái niệm, chúng ta có thể thấy theo một nghĩa tương tự logo là một khái niệm liên quan đến những suy nghĩ của Thượng đế trực tiếp trong nhận thức Thượng đế (đối diện với Thượng đế nhưng ẩn với chúng ta). Cuộc sống vĩnh cửu đồng nghĩa với logo (nói-lý-do) bởi vì nó là một phần trong kế hoạch của Đức Chúa Trời ngay từ đầu, đã ưu (theo quan điểm của) Cha ngay từ đầu. 

"Với cha và với Con của Người"

Ba lần xuất hiện của “với” trong câu 3 là từ tiếng Hy Lạp. meta (Không ưu). Khi một người được mô tả là ở cùng với một người khác, thì sẽ thích hợp hơn để sử dụng meta chứ không phải là thuận. Đây là lý do tại sao meta không được sử dụng trong Giăng 1: 1, bởi vì các biểu tượng (nói-khôn) không phải là một người đã tồn tại trước đó. 

Biểu trưng liên quan đến Chúa và sự sáng tạo

Mô hình logo là một khía cạnh của Đức Chúa Trời liên quan đến ý định của Đức Chúa Trời (Sự khôn ngoan). Tất cả mọi thứ đều tồn tại thông qua Đức Chúa Trời logo (nói-khôn). Đây là cách tạo vật ban đầu (Ađam đầu tiên) được tạo ra và đây là cách Chúa Giêsu Kitô (Ađam cuối cùng) được tạo ra. 

Kết luận

Các bản dịch tiếng Anh hiện đại được dịch với khuynh hướng Ba ngôi để cho rằng logo là Đấng Christ trước khi nhập thể chứ không phải là một khía cạnh của Đức Chúa Trời liên quan đến sự khôn ngoan và ý định của Ngài. Chúng đánh lừa người đọc đồng thời che khuất những gì logo thực sự có nghĩa là liên quan đến sự khôn ngoan vĩnh cửu của Đức Chúa Trời. Chúa Giêsu thực sự là một sản phẩm của logo (Tiếng nói-Trí tuệ) của Thượng đế cũng như mọi thứ khác đã được đưa vào tồn tại thông qua ý định của Thượng đế. Các logo được tạo thành xác thịt là Đức Chúa Trời đang nói Chúa Giê-xu hiện hữu theo lời nói-khôn-ngoan của Ngài. Chúa Giê-xu là người đi đầu trong kế hoạch của Đức Chúa Trời nhằm mang lại Sự Cứu Rỗi cho thế giới. Kế hoạch tổng thể của Đức Chúa Trời để cứu nhân loại xoay quanh Đấng Mê-si của Ngài (Đấng được xức dầu). Chúng tôi hiểu rằng ý định và mục đích của Đức Chúa Trời được thực hiện trong Chúa Giê-xu Christ. Sự khôn ngoan đa dạng của Thiên Chúa, kế hoạch mầu nhiệm được ẩn giấu trong nhiều thời đại trong Thiên Chúa, là mục đích vĩnh cửu được thực hiện nơi Đức Kitô Giêsu (Ep 3, 9-11)

TD Jakes mô tả về logo (anh ấy hiểu rồi)