Phục hồi Cơ đốc giáo Tông đồ vào thế kỷ thứ nhất
Luật pháp và ngày sabát so với giao ước mới
Luật pháp và ngày sabát so với giao ước mới

Luật pháp và ngày sabát so với giao ước mới

Mười Điều Răn và Luật Môsê

Thật thú vị khi lưu ý đến bản dịch của người Do Thái về Phục truyền luật lệ ký 5:22. (Soncino Chumash, A. Cohen, ed., Soncino Press, 1968, trang 1019). Việc thông báo trực tiếp các điều răn từ Sinai "không tiếp tục nữa." Không phải (như các phiên bản khác ngụ ý) rằng Đức Chúa Trời không thêm lời nào, do đó làm cho mười điều răn trở thành một bộ luật độc đáo khác biệt với phần còn lại của luật, mà là con người, như câu chuyện tiếp tục nói (Deut. 5: 22-28), không thể chịu đựng được khi nghe tiếng Chúa. Để đáp lại, Đức Chúa Trời tiếp tục công bố luật pháp qua Môi-se. Trong trường hợp này, mười điều răn được tách ra khỏi phần còn lại của luật pháp vì Đức Chúa Trời đã bị gián đoạn bởi sự sợ hãi tột độ của dân chúng. Không có chỗ nào nói rằng tất cả mười (bao gồm luật ngày Sa-bát đại diện cho toàn bộ hệ thống ngày Sa-bát) đều ràng buộc mọi người vào mọi thời điểm. Mười điều răn là một phần của toàn bộ hệ thống luật pháp được ban cho Y-sơ-ra-ên. Trong 2 Cô-rinh-tô 3, Phao-lô cố ý đối lập bản chất tạm thời của mười điều răn như một hệ thống luật với tinh thần mới của luật đặc trưng cho đức tin Cơ đốc. Hệ thống cũ “đến cùng với vinh quang” (câu 7), nhưng vinh quang đó đã bị khuất phục bởi sự quản lý mới của thánh linh. Luật pháp được ban hành tại Sinai được viết trên bảng đá (liên quan đến mười điều răn trong Xuất 34:28, 29), nhưng “thư tín” được viết bởi thánh linh của Đấng Christ trong lòng (câu 3) thì vượt trội hơn nhiều. . Phao-lô không nói rằng luật pháp được ban qua Môi-se là “luật đời đời của Đức Chúa Trời”.

Trong Công vụ các Sứ đồ 15, một hội đồng đã được tổ chức để giải quyết vấn đề cấp bách do một số Cơ đốc nhân Do Thái nêu ra là “dạy các anh em rằng trừ khi anh em chịu phép cắt bì theo phong tục của Môi-se, anh em sẽ không thể được cứu… Một số tín đồ thuộc về người Pha-ri-si đã sống lại và nói: 'Cần phải cắt bì cho họ, và buộc tội họ để tuân giữ luật pháp Môi-se' '(Cv 15: 1, 5). Câu trả lời của Phi-e-rơ cho thấy sự thay đổi to lớn trong chính sách do Đức Chúa Trời và Đấng Mê-si chỉ đạo đối với nhóm Cơ đốc nhân quốc tế: “Vậy tại sao các ngươi lại xét xử Đức Chúa Trời bằng cách đeo một cái ách vào cổ các môn đồ, điều mà cả tổ phụ chúng ta và chúng ta đều không thể làm được. chịu đựng? Nhưng chúng tôi tin rằng chúng tôi sẽ được cứu bởi ân điển của Chúa Jêsus, giống như họ muốn ”(Công 15: 10-11). Sẽ là một sự mâu thuẫn trực tiếp với Kinh thánh khi nói rằng Kinh Torah ở dạng Khảm là một phước lành không thể trộn lẫn cho dân Y-sơ-ra-ên! Có nhiều mục đích được coi là một kỷ luật nghiêm khắc và mục đích của nó là để xây dựng một rào cản giữa Israel và các quốc gia. Theo như Phi-e-rơ giải thích, theo Giao Ước Mới, Đức Chúa Trời đã ban thánh linh cho dân ngoại cũng như người Do Thái, “và Ngài không phân biệt chúng ta và họ, nhưng lấy đức tin mà tẩy sạch lòng họ” (Công 15: 9). Chính việc tiếp nhận một cách thông minh Phúc âm của Nước Đức Chúa Trời đã thanh tẩy tâm hồn của tất cả những ai tin Phúc âm như Chúa Giê-su đã rao giảng (Mác 1: 14-15; Mác 4: 11-12; Ma-thi-ơ 13:19; Lu-ca 8 : 11-12; Giăng 15: 3; Công vụ 26:18; Rô 10:17; I Giăng 5:20; Ês 53:11).

Phao-lô nói đến giao ước Sinai, lúc đó mười điều răn đã được đưa ra, dẫn đến sự trói buộc: “Giao ước thu được từ núi Sinai mang con cái làm nô lệ” (Gl 4). Trong một phân đoạn khác, Phao-lô mô tả hai bảng đá, có lẽ là hai bản sao của mười điều răn, là “chức vụ của sự đoán phạt và sự chết” (2Cor 3: 7-9). Mười điều răn chắc chắn không phải là lời cuối cùng của Đức Chúa Trời đối với con người. Chúng là bộ luật tạm thời được thay thế bằng một bộ điều răn cao hơn ngày nay, tập trung vào những lời của Chúa Giê-su và các Sứ đồ: Chúng ta phải chú ý đến “những lời đã được các tiên tri thánh nói trước đây và điều răn của ngài. Các sứ đồ được Chúa và Đấng Cứu Rỗi bổ nhiệm ”(2 Phi 3: 2). Những lời của Giao ước Mới này chắc chắn không chỉ là sự lặp lại của Môi-se.

Nguồn gốc của việc tuân thủ ngày Sa-bát

Dựa trên Sáng thế ký 2: 2, 3 và Xuất Ê-díp-tô Ký 20: 8-11, người ta thường lập luận rằng ngày Sa-bát đã được thiết lập khi tạo vật như một ngày nghỉ hàng tuần cho tất cả nhân loại từ A-đam trở đi. Lời tường thuật về nguồn gốc của việc giữ ngày Sa-bát hàng tuần này cho thấy những sự kiện Kinh thánh sau đây:

  1. Xuất Ê-díp-tô Ký 16:23: Ngày Sa-bát được Đức Chúa Trời bày tỏ cho dân Y-sơ-ra-ên. Chúa nói, "Ngày mai là ngày lễ Sa-bát, một ngày Sa-bát thánh cho Chúa." Không có gợi ý nào ở đây rằng phần còn lại của ngày thứ bảy đã có hiệu lực kể từ khi tạo ra. Đức Chúa Trời đã không nói: "Ngày mai là ngày Sa-bát được ban cho tất cả các quốc gia từ tạo vật." Môi-se nói thêm: “Hãy xem, Chúa đã ban cho các ngươi [Y-sơ-ra-ên] ngày Sa-bát; do đó Ngài ban bánh cho bạn trong hai ngày vào ngày thứ sáu. Giữ mọi người ở vị trí của mình; Ngày thứ bảy, chớ có người nào đi ra khỏi nơi mình ở ”(Xuất 16:29). Nếu Đức Chúa Trời ban ngày Sa-bát cho dân Y-sơ-ra-ên trong Xuất Ê-díp-tô Ký 16, thì Ngài có loại bỏ nó khỏi loài người nói chung không? Điều kỳ lạ nhất là nếu việc giữ ngày Sa-bát được tiết lộ như là luật thiêng liêng từ tạo hóa cho mọi quốc gia, thì giờ đây, Đức Chúa Trời sẽ chỉ định Y-sơ-ra-ên là quốc gia có nghĩa vụ tuân giữ ngày Sa-bát.
  2. Nê-hê-mi 9:13, 14: Nguồn gốc của việc tuân giữ ngày Sa-bát hàng tuần không phải ở sự sáng tạo, mà là ở Sinai: “Bấy giờ, Ngài từ trên trời xuống núi Sinai và nói chuyện với họ; Bạn chỉ ban cho họ các giáo lệnh và luật chân chính, các quy chế tốt và các điều răn. Vì vậy, Ngài đã cho họ biết ngày Sa-bát thánh của Ngài, và đặt ra cho họ các điều răn, luật lệ và luật pháp, qua Môi-se tôi tớ của Ngài. ”
  3. Nê-hê-mi 10: 29-33: Ngày Sa-bát hàng tuần là một phần của luật pháp Đức Chúa Trời ban qua Môi-se và do đó là một phần của toàn bộ hệ thống tuân thủ ngày Sa-bát được tiết lộ tại Sinai: “[Dân sự] đang mang cho mình một lời nguyền và lời thề bước đi trong Đức Chúa Trời. luật pháp, được ban cho qua Môi-se, tôi tớ của Đức Chúa Trời, và để tuân giữ và tuân theo tất cả các điều răn của Đức Chúa Trời, Chúa chúng ta, và các giáo lệnh và luật lệ của Ngài ... Đối với các dân tộc trên đất, những người mang theo đồ đạc hoặc bất kỳ ngũ cốc nào vào ngày Sa-bát đến bán, chúng tôi sẽ không mua của họ vào ngày Sa-bát hoặc một ngày thánh; và chúng ta sẽ bỏ qua mùa màng vào năm thứ bảy… Chúng ta cũng tự đặt mình có nghĩa vụ đóng góp hàng năm một phần ba shekel cho việc phục vụ nhà Đức Chúa Trời của chúng ta: cho bánh nướng, cho việc dâng ngũ cốc liên tục, cho lễ thiêu liên tục, các ngày Sa-bát, trăng non, các thời điểm đã định, các vật thánh và các của lễ tội lỗi để chuộc tội cho Y-sơ-ra-ên, và mọi công việc của nhà Đức Chúa Trời chúng ta ”. Lưu ý rằng dân Y-sơ-ra-ên bị ràng buộc vào toàn bộ hệ thống các ngày Sa-bát và các ngày thánh.
  4. Mục đích của ngày Sa-bát, mặc dù nó phản ánh sự nghỉ ngơi của Đức Chúa Trời khi tạo dựng, đặc biệt là để kỷ niệm cuộc Xuất hành của dân tộc Y-sơ-ra-ên khỏi Ai Cập. Đó là lý do tại sao điều răn thứ tư đã được ban cho: “Ngươi phải nhớ rằng ngươi là nô lệ trong xứ Ê-díp-tô, và Chúa là Đức Chúa Trời của ngươi đã đem ngươi ra khỏi đó bằng một bàn tay quyền năng và một cánh tay dang rộng; do đó, Chúa là Đức Chúa Trời của bạn đã truyền lệnh cho bạn [Y-sơ-ra-ên, không phải loài người từ tạo vật] phải giữ ngày Sa-bát ”(Phục truyền Luật lệ Ký 5:15).
  5. Giao ước được lập với Y-sơ-ra-ên tại Horeb không được lập với các tổ phụ (Áp-ra-ham, Y-sác và Gia-cốp). Do đó, mười điều răn không thể đại diện cho một số luật phổ quát được ban cho toàn thể nhân loại. Tuyên bố trong Phục truyền luật lệ ký 5: 3 là cụ thể: “Chúa đã không lập giao ước này với tổ phụ chúng tôi”. Ngày Sa-bát được ban cho dân Y-sơ-ra-ên như một dấu hiệu của mối quan hệ đặc biệt của Đức Chúa Trời với dân Y-sơ-ra-ên, “để họ có thể biết rằng Ta là Chúa, Đấng thánh hoá họ” (Ê-xê-chi-ên 20:12). Điều này sẽ chẳng có ích gì nếu tất cả các quốc gia đều yêu cầu ngày Sa-bát. Đó là một dấu ấn đặc biệt của việc Đức Chúa Trời đối xử với một quốc gia, Y-sơ-ra-ên.
  6. Người Do Thái nên được ghi nhận với một số hiểu biết về nguồn gốc của ngày Sa-bát quốc gia của họ. Trong Jubilees 2: 19-21, 31, chúng ta học được rằng: “Đấng Tạo Hóa của muôn vật… đã không thánh hóa tất cả các dân tộc và các quốc gia để giữ ngày Sa-bát ở đó, nhưng chỉ một mình Y-sơ-ra-ên”.

Xác nhận của các văn bản Kinh thánh mà chúng tôi đã trích dẫn ở trên đến từ các tài liệu của giáo sĩ Do Thái. Genesis Rabbah nói rằng ngày thứ bảy của sự sáng tạo là ngày Sa-bát của Đức Chúa Trời, nhưng không phải của loài người. Trong Mishnah dưới thời Shabbata, chúng ta thấy rằng "nếu người ngoại đến để dập lửa, họ không được nói với anh ta rằng" đừng dập tắt nó đi ", vì họ [Y-sơ-ra-ên] không thể trả lời được về việc anh ta giữ ngày Sa-bát." Lý do cho điều này là vì “Ngày Sa-bát là giao ước vĩnh viễn giữa Ta và con cái Y-sơ-ra-ên, nhưng không phải giữa Ta và các quốc gia trên thế giới” (Melkita, Shabbata, 1).

Từ những đoạn văn này, rõ ràng là toàn bộ hệ thống luật, bao gồm ngày Sa-bát hàng tuần, ngày Sa-bát thánh của tuần thứ bảy (Lễ Ngũ tuần), ngày Sa-bát thánh của tháng thứ bảy (Tiếng kèn), mặt trăng mới và các ngày thánh khác. , đất Sa-bát năm thứ bảy và Năm Thánh sau bốn mươi chín năm, đều là một phần của hệ thống ngày Sa-bát được ban cho Y-sơ-ra-ên qua Môi-se. Phần còn lại hàng tuần là kỷ niệm cuộc Xuất hành của Y-sơ-ra-ên (Phục 5:15). Vì vậy, Ê-xê-chi-ên nói rằng Đức Chúa Trời “đã đưa [Y-sơ-ra-ên] ra khỏi đất Ai Cập và đưa họ vào đồng vắng. Ta đã ban cho họ các quy chế của Ta và thông báo cho họ biết về các giáo lệnh của Ta, theo đó, nếu một người [tức là người Y-sơ-ra-ên] tuân theo chúng, thì người đó sẽ sống. Ngoài ra, Ta đã ban cho họ các ngày Sa-bát của Ta [số nhiều] để làm dấu hiệu giữa Ta và họ [Y-sơ-ra-ên], để họ có thể biết rằng Ta là Chúa, Đấng thánh hoá họ… Thánh hóa các ngày Sa-bát của Ta; và chúng sẽ là dấu hiệu giữa Ta và ngươi, để ngươi có thể biết ta là Giê-hô-va Đức Chúa Trời của ngươi ”(Ê-xê-chi-ên 20: 10-12, 20).

Từ dữ liệu này, không thể suy luận rằng hệ thống ngày Sa-bát đã bị cấm đối với loài người từ khi sáng tạo trở đi. Tất cả những đoạn Kinh thánh này, được các tác phẩm Do Thái khác xác nhận, đều cho thấy ngày Sa-bát là dấu hiệu đặc biệt về mối quan hệ của Đức Chúa Trời với một dân tộc được chọn. Vì Phục truyền luật lệ ký 5:15 theo dõi nguồn gốc của ngày Sa-bát với sách Xuất hành, tại sao Xuất hành 20:11 lại kết nối nó với sự sáng tạo? Câu trả lời là Đức Chúa Trời đã thực sự nghỉ ngơi vào ngày thứ bảy khi tạo dựng. Tuy nhiên, bản văn (Sáng 2: 3) không nói rằng sau đó Ngài ra lệnh cho A-đam và loài người nghỉ ngơi vào mỗi ngày thứ bảy tiếp theo. Nếu Ngài đã nói điều này, thì ngày Sa-bát không thể là ngày tưởng niệm cuộc Xuất hành của Y-sơ-ra-ên (Phục 5:15). Thực tế là nhiều người đã đọc sai đoạn văn trong Sáng thế ký 2: 3 có nghĩa là Đức Chúa Trời nghỉ ngơi vào ngày thứ bảy và ban phước cho mọi ngày thứ bảy tiếp theo kể từ đó trở đi, ra lệnh cho nhân loại nghỉ ngơi vào ngày đó. Trên thực tế, chỉ có Đức Chúa Trời mới nghỉ ngơi trong sự sáng tạo và chỉ vào một ngày thứ bảy, ngày kết thúc sự sáng tạo của Ngài. Mãi cho đến hàng ngàn năm sau, Ngài đã sử dụng ngày thứ bảy nghỉ ngơi của chính Ngài khi sáng tạo như một hình mẫu để giới thiệu ngày Sa-bát thứ bảy hàng tuần được ban cho dân Y-sơ-ra-ên. Chỉ một mình Thiên Chúa nghỉ ngơi vào ngày thứ bảy đầu tiên và sau đó nhiều lần tiết lộ ngày thứ bảy cho dân Y-sơ-ra-ên như một ngày lễ Sa-bát vĩnh viễn (Xh 16). Ngày Sa-bát hàng tuần xuất hiện trong mười điều răn, tóm tắt luật pháp được Môi-se ban cho dân Y-sơ-ra-ên, nhưng nó không được tách rời khỏi toàn bộ hệ thống nghỉ ngày Sa-bát dành cho dân Y-sơ-ra-ên, hàng tuần, hàng tháng, hàng năm, bảy năm và vào Năm Thánh. .

Claus Westermann, trong bài bình luận của ông về Sáng thế ký 1-11, tóm tắt những phát hiện của ông về nguồn gốc của ngày Sa-bát: “Thật vậy, người ta không thể tìm thấy một thể chế, và thậm chí không phải là sự chuẩn bị cho ngày Sa-bát, mà là nền tảng sau này của ngày Sa-bát được phản ánh. trong những câu này ”(tr. 237)

Chúa Giê-su và các môn đồ được miễn ngày Sa-bát thứ bảy

Ma-thi-ơ lưu ý rằng các thầy tế lễ làm việc trong Đền thờ không bị ràng buộc bởi luật ngày Sa-bát thứ bảy (Mat 12: 5). Những thầy tế lễ đó không vi phạm ngày Sa-bát là một tội lỗi. Như Chúa Giê-su đã chỉ ra, ngài và các môn đồ đại diện cho chức tư tế thiêng liêng mới (Mat 12: 4-5) và chính ngài là thầy tế lễ Thượng Phẩm mới. Việc giữ ngày Sa-bát ngày thứ bảy là một phần của trật tự cũ. Chúng ta cũng có thể nói rằng luật pháp, bằng cách miễn cho các thầy tế lễ điều răn về ngày Sa-bát khi họ làm việc trong Đền thờ, đã báo trước việc các Cơ đốc nhân được tự do khỏi luật ngày Sa-bát trong khi giờ đây họ thi hành công việc của Đức Chúa Trời mọi ngày trong tuần. Đừng ai phán xét bạn liên quan đến lễ hội, trăng non hay ngày Sa-bát (Cl 2:16) Cũng như những của lễ trong Cựu Ước là hình bóng của Đức Kitô, thì ngày Sabát cũng vậy (Cl 2) . Việc các thầy tế lễ được miễn tuân theo ngày Sa-bát chỉ ra một thời điểm mà những người vâng lời Đức Chúa Trời sẽ làm như vậy bằng cách tuân theo một giao ước mới đã được hoàn thiện, chứ không phải như giao ước Đức Chúa Trời đã lập với tổ phụ (Dt 17: 8-7). những viên đá đang được xây dựng như một ngôi nhà thuộc linh, để làm chức tư tế thánh, để dâng của lễ thiêng liêng được Đức Chúa Trời chấp nhận qua Chúa Giê-xu Christ. (13Pet 1: 2) Trong Đấng Christ, chúng ta là những người được tuyển chọn, một chức tư tế hoàng gia, một quốc gia thánh thiện, một dân tộc thuộc quyền sở hữu của Ngài. (5 Phi 1: 2) Chúa Giê-su đã yêu thương chúng ta và nhờ huyết Ngài giải thoát chúng ta khỏi tội lỗi và biến chúng ta trở thành vương quốc, những thầy tế lễ cho Đức Chúa Trời và Cha của Ngài (Kh 9: 1-5, Kh 6:5, Kh 10: 20) . Là một chức tư tế hoàng gia, Đấng Christ và những người ở trong Đấng Christ không có tội khi xúc phạm ngày Sa-bát. (Mat 6: 12) Đấng Christ là ngày Sa-bát của chúng ta (Mat 5: 11-28). Ông ấy nói Hãy đến với tôi và tôi sẽ cho các bạn nghỉ ngơi trong bối cảnh các môn đệ của ông ấy bị buộc tội vi phạm ngày sa-bát. (Ma-thi-ơ 29: 11-28 tiếp theo là Ma-thi-ơ 30: 12-1) Hôm nay là ngày để đi vào sự yên nghỉ của Đức Chúa Trời - hôm nay nếu bạn nghe thấy tiếng Ngài, đừng làm lòng bạn cứng lại. (Hê 8: 4) Nếu Giô-suê cho họ nghỉ ngơi, thì sau này Đức Chúa Trời đã không nói đến một ngày nào khác. (Dt 7: 4) Ngày đã đến và vẫn còn đó sự yên nghỉ cho dân Chúa (Dt 4: 9-10). Vì vậy, hãy cố gắng bước vào phần còn lại đó, để không ai có thể gục ngã bởi cùng một kiểu bất tuân - sự cứng lòng của trái tim. (Hê 4:11)  Lời hứa vào sự yên nghỉ của Đức Chúa Trời vẫn còn, vì chúng ta là những người đã tin vào sự yên nghỉ đó (Dt 4: 1-3)

Ma-thi-ơ 12: 1-7 (ESV), Các thầy tế lễ trong đền thờ xúc phạm ngày Sa-bát và không có tội

1 Tại thời điểm đó Chúa Giê-su đi qua những cánh đồng ngũ cốc vào ngày Sa-bát. Các môn đồ của Ngài đói, và họ bắt đầu hái những hạt thóc và ăn.2 Nhưng khi những người Pha-ri-si nhìn thấy nó, họ nói với Người: “Hãy nhìn xem, các môn đồ của bạn đang làm những gì không hợp pháp để làm vào ngày Sa-bát". 3 Ngài nói với họ: “Các ngươi đã không đọc những gì Đa-vít đã làm khi đói, và những người ở cùng.4 Làm thế nào ông vào nhà của Đức Chúa Trời và ăn bánh của sự Hiện diện, mà điều đó không hợp pháp đối với ông cũng như những người ở với ông, nhưng chỉ dành cho các thầy tế lễ.5 Hoặc bạn đã không đọc trong Luật pháp làm thế nào vào ngày Sa-bát, các thầy tế lễ trong đền thờ xúc phạm ngày Sa-bát và không có tội.6 Tôi nói với bạn, một cái gì đó vĩ đại hơn ngôi đền là ở đây. 7 Và nếu bạn biết điều này có nghĩa là gì, 'Tôi khao khát lòng thương xót, chứ không phải hy sinh', bạn sẽ không lên án kẻ vô tội..

Cô-lô-se 2: 16-17 (ESV), Đừng ai phán xét bạn - liên quan đến lễ hội, trăng non hoặc ngày Sa-bát

16 Do đó Đừng ai phán xét bạn về thức ăn và thức uống, hoặc liên quan đến lễ hội, trăng non hay ngày Sa-bát. 17 Đây là hình bóng của những điều sắp xảy ra, nhưng thực chất thuộc về Đấng Christ..

Hê-bơ-rơ 8: 6-13 (ESV), tôi sẽ thiết lập một giao ước mới - không giống như giao ước mà tôi đã lập với tổ phụ của họ

6 Nhưng như nó là, Đấng Christ đã đạt được một chức vụ tuyệt vời hơn nhiều so với chức vụ cũ vì giao ước mà Ngài làm trung gian tốt hơn, vì nó được ban hành trên những lời hứa tốt hơn.. 7 Vì nếu giao ước đầu tiên đó là không có lỗi, sẽ không có cơ hội để tìm kiếm một giây. 8 Trong anh ấy thấy có lỗi với họ khi anh ấy nói: "Kìa, những ngày sắp đến, hãy tuyên bố Chúa, khi nào tôi sẽ thiết lập một giao ước mới với nhà Y-sơ-ra-ên và nhà Giu-đa, 9 không giống như giao ước mà tôi đã lập với tổ phụ của họ vào ngày mà tôi nắm lấy tay họ để đưa họ ra khỏi đất Ai Cập. Vì họ đã không tiếp tục trong giao ước của tôi, và vì vậy tôi không quan tâm đến họ, tuyên bố Chúa. 10 Vì đây là giao ước mà ta sẽ lập với nhà Y-sơ-ra-ên sau những ngày đó, nên Chúa đã tuyên bố rằng: Tôi sẽ ghi nhớ luật của tôi vào tâm trí họ, và viết chúng vào trái tim của họ, và tôi sẽ là Chúa của họ, và họ sẽ là người của tôi. 11 Và họ sẽ không dạy cho từng người hàng xóm và từng người anh em của mình rằng: 'Hãy biết Chúa', vì tất cả họ sẽ biết tôi, từ người nhỏ nhất đến người lớn nhất. 12 Vì ta sẽ nhân từ đối với tội ác của chúng, và ta sẽ không nhớ đến tội lỗi của chúng nữa. ” 13 Khi nói về một giao ước mới, anh ta làm cho giao ước đầu tiên trở nên lỗi thời. Và những gì đang trở nên lỗi thời và già đi sẽ sẵn sàng biến mất.

1 Phi-e-rơ 2: 4-5 (ESV), Được xây dựng như một ngôi nhà thuộc linh, để làm chức tư tế thánh

4 Khi bạn đến với anh ta, một viên đá sống bị người ta từ chối nhưng trước mặt Đức Chúa Trời đã chọn và quý giá, 5 bản thân bạn giống như những viên đá sống đang được xây dựng như một ngôi nhà thuộc linh, để trở thành một chức tư tế thánh, để dâng của lễ thiêng liêng được Đức Chúa Trời chấp nhận qua Chúa Giê-xu Christ.

1 Phi-e-rơ 2: 9 (ESV), Chức tư tế hoàng gia, một quốc gia thánh thiện, một dân tộc sở hữu riêng của mình

9 Nhưng bạn là một chủng tộc được lựa chọn, một chức tư tế hoàng gia, một quốc gia thánh thiện, một dân tộc sở hữu riêng của mình, để bạn có thể công bố những điều xuất chúng của Đấng đã gọi bạn ra khỏi bóng tối để bước vào ánh sáng kỳ diệu của Ngài.

Khải Huyền 1: 5-6 (ESV), Tạo cho chúng ta một vương quốc, các thầy tế lễ cho Đức Chúa Trời và Cha của ngài

5 và từ Chúa Giê Su Ky Tô, nhân chứng trung thành, con đầu lòng của kẻ chết, và là người cai trị các vua trên đất.
To Đấng yêu thương chúng ta và đã giải thoát chúng ta khỏi tội lỗi của chúng ta bằng huyết của Ngài 6 và biến chúng ta thành một vương quốc, các thầy tế lễ cho Đức Chúa Trời và Cha của ngài, đối với anh ta là vinh quang và quyền thống trị mãi mãi. Amen.

Khải Huyền 5: 9-10 (ESV), Bạn đã biến họ thành một vương quốc và các thầy tế lễ cho Đức Chúa Trời của chúng ta

9 Và họ hát một bài hát mới, nói rằng, "Bạn xứng đáng lấy cuộn giấy và mở niêm phong của nó cho bạn đã bị giết, và bằng máu của bạn, bạn chuộc mọi người cho Chúa từ mọi bộ lạc và ngôn ngữ và mọi người và quốc gia, 10 và bạn đã biến họ thành một vương quốc và các thầy tế lễ cho Đức Chúa Trời của chúng ta, và họ sẽ trị vì trên trái đất".

Khải Huyền 20: 6 (ESV), Họ sẽ là thầy tế lễ của Đức Chúa Trời và của Đấng Christ

6 Phước hạnh và thánh khiết là những người thông phần vào sự sống lại đầu tiên! Trong cái chết thứ hai như vậy không có sức mạnh, nhưng họ sẽ là thầy tế lễ của Đức Chúa Trời và của Đấng Christ, và họ sẽ trị vì với Ngài trong một ngàn năm.

Ma-thi-ơ 11: 28-30 (ESV), Hỡi những ai vất vả và nặng nhọc, hãy đến cùng ta, ta sẽ cho các ngươi được nghỉ ngơi.

28 Hỡi tất cả những ai lao động và nặng nhọc, hãy đến với tôi, và tôi sẽ cho các bạn được nghỉ ngơi. 29 Hãy mang lấy ách của tôi trên bạn và học hỏi từ tôi, vì tôi hiền lành và thấp hèn, và bạn sẽ tìm thấy phần còn lại cho tâm hồn của bạn. 30 Vì ách của tôi dễ dàng, và gánh nặng của tôi nhẹ nhàng".

Hê-bơ-rơ 4: 7-11 (ESV), If Joshua đã cho họ nghỉ ngơi, Chúa sẽ không nói về một ngày nào khác sau này

7 một lần nữa anh ấy hẹn một ngày nhất định, "Hôm nay"Hôm nay, nếu bạn nghe thấy giọng nói của anh ấy, đừng làm cứng trái tim của bạn". 8 Trong nếu Giô-suê đã cho họ nghỉ ngơi, Chúa sẽ không nói về một ngày nào khác sau này. 9 Vì vậy, vẫn còn một phần nghỉ ngơi trong ngày Sa-bát cho dân Chúa, 10 vì ai đã vào sự yên nghỉ của Đức Chúa Trời, thì cũng đã nghỉ việc Ngài như Đức Chúa Trời đã làm với Ngài. 11 Do đó, chúng ta hãy cố gắng bước vào phần còn lại đó, để không ai có thể rơi vào tình trạng bất tuân như vậy.

Hê-bơ-rơ 4: 1-3 (ESV), Chúng tôi, những người đã tin tưởng vào phần còn lại

1 Do đó, trong khi lời hứa bước vào phần còn lại của anh ấy vẫn còn nguyên, hãy để chúng tôi lo sợ rằng bất kỳ ai trong số các bạn dường như đã không đạt được nó. 2 Vì tin tốt đã đến với chúng tôi cũng giống như họ, nhưng thông điệp họ nghe không có lợi cho họ, bởi vì họ không hiệp nhất bởi đức tin với những người lắng nghe. 3 Đối với chúng tôi, những người đã tin tưởng vào phần còn lại, như ông đã nói, "Như tôi đã thề trong cơn thịnh nộ của mình," Họ sẽ không vào phần còn lại của tôi ", mặc dù các tác phẩm của ông đã được hoàn thành từ khi sáng thế.

Ngày Sa-bát của chúng ta là Đấng Christ

Điều quan trọng bây giờ là Chúa Giê-su Christ và các mệnh lệnh của ngài. Anh ta và luật mới của anh ta là sự hoàn thành của cái bóng đó. Trong anh ấy, chúng ta nên cố gắng cho một “ngày Sa-bát” vĩnh viễn, mỗi ngày trong tuần. Vì vậy, không có gì lạ khi Ma-thi-ơ bao gồm câu nói nổi tiếng của Chúa Giê-su về việc đến với ngài để tìm sự nghỉ ngơi trong bối cảnh giống như cuộc tranh chấp về việc nhổ bắp ngô vào ngày Sa-bát (Mat 11: 28-12: 8). 

Ma-thi-ơ gợi ý về việc linh hóa ngày Sa-bát khi ông ghi lại Chúa Giê-su nói rằng các thầy tế lễ có thể phá ngày Sa-bát và vô tội vạ (Mat 12: 5-6). Các thầy tế lễ đã vô tội phá bỏ ngày Sa-bát, tức là họ không bị ràng buộc bởi ngày Sa-bát khi làm việc trong đền tạm hoặc đền thờ, là một “loại” chức tư tế mới của tất cả các tín đồ. David và các đồng nghiệp của ông cũng đã phá luật Cựu ước khi ăn bánh mì nướng. Nhưng hành vi của họ là một “loại” chính đáng của Giao ước Mới tự do khỏi luật pháp (Ma-thi-ơ 12: 4). Đấng Christ đã ban “sự yên nghỉ” cho những ai đến với Ngài (Ma-thi-ơ 11: 28-30). Đây không phải là sự nghỉ ngơi liên tục chứ không phải là ngày Sa-bát hàng tuần? Chẳng phải tốt hơn là tuân theo sự nghỉ ngơi trong ngày Sa-bát trong Đấng Christ mỗi ngày hơn là tuân theo thư điều răn thứ tư mà chỉ được tuân giữ một ngày một tuần sao?

Lễ Vượt Qua của chúng ta là Đấng Christ

Chúa Giê-su đã cử hành bữa tiệc cuối cùng với các môn đồ vào Lễ Vượt Qua. Ông nói, "Tôi sẽ uống trái nho cho đến khi vương quốc của Đức Chúa Trời đến." (Lu-ca 22:18. Ngài cầm lấy bánh khi tạ ơn, bẻ ra đưa cho họ và nói: “Đây là thân thể ta, là vật được ban cho các ngươi - Hãy làm việc này để tưởng nhớ đến ta.” ( Lu-ca 22:19) Và tương tự như vậy, chén sau khi họ đã ăn, nói: “Chén này được đổ ra cho các ngươi, là giao ước mới trong huyết ta. (Lu-ca 22:20). chúng ta công bố sự chết của Chúa cho đến khi Ngài đến (1Cor 11: 23-26) Đấng Christ là Lễ Vượt Qua của chúng ta đã bị hy sinh. (1Cor 5: 7). ăn bánh hay uống chén của Chúa một cách không xứng đáng nhưng trước hết hãy tự xét mình. (1Cor 5: 8-1) Những gì cần phải loại bỏ giữa chúng ta là vô luân, tham lam, lừa đảo, thờ hình tượng, say xỉn ' và hành vi lạm dụng. (11Cor 27: 29-1) Đây là tội ác cần được thanh trừng - không tuân thủ bộ luật cũ đã viết. (5Cor 9: 11-1) 

Trong 1 Cô-rinh-tô 5: 7-8 Phao-lô áp dụng cùng một nguyên tắc “thuộc linh hóa” cho Lễ Vượt Qua hàng năm và Ngày Bánh Không Men như với Ngày Sa-bát. "Chúa Kitô Lễ Vượt Qua của chúng ta đã bị hy sinh." Lễ Vượt Qua của Cơ Đốc nhân chúng ta không còn là một con chiên bị giết hàng năm mà là một Đấng Cứu Rỗi bị giết một lần và mãi mãi, với quyền năng giải cứu chúng ta hàng ngày, không phải mỗi năm một lần. “Vậy, chúng ta hãy giữ lễ hội, không phải bằng men cũ, cũng không phải bằng men độc ác và gian ác, nhưng bằng bánh không men của lòng chân thành và lẽ thật” (1Cor 5: 8).

Chúng tôi lưu ý rằng “bánh không men” thay thế bánh không men theo nghĩa đen là “bánh không men của sự chân thành và lẽ thật”. Đây là những vấn đề tâm linh thực sự, không phải là vấn đề làm sạch men khỏi xe hơi và nhà cửa của chúng ta trong một tuần trong năm. Theo Paul, những người theo đạo Cơ đốc phải “duy trì lễ hội” vĩnh viễn. Bản dịch trong KJV gây hiểu lầm, tạo cảm giác rằng chúng ta đang “giữ lễ”. Nhận xét của Kinh thánh Cambridge dành cho các trường học và đại học là phù hợp: “Chúng ta hãy giữ lễ hội [một thì hiện tại lũy tiến trong tiếng Hy Lạp], đề cập đến ngày lễ vĩnh viễn mà Giáo hội Cơ đốc giữ… không phải ngày lễ, như trong KJV, điều này ngụ ý một số lễ hội cụ thể. ” (Rev. JJ Lias, Bình luận về I Corinthians, Nhà xuất bản Đại học Cambridge, 1899, trang 61.) Hệ thống luật Mosaic với tư cách là một tập hợp các quy chế đã được thay thế bằng luật tự do trong tinh thần, được tóm gọn trong một điều răn. yêu thương những người lân cận như chính mình (Gl 5).

Lu-ca 22: 15-20 (ESV), Chén này được rót ra cho bạn là giao ước mới trong máu của tôi

15 Ngài nói với họ: “Tôi đã tha thiết muốn được ăn Lễ Vượt Qua này với các người trước khi tôi đau khổ. 16 Vì tôi đã nói với anh em rằng tôi sẽ không ăn nó cho đến khi nó được hoàn thành trong nước Đức Chúa Trời. ” 17 Anh ta lấy một cái chén, và khi anh ta tạ ơn, anh ta nói: “Hãy cầm lấy cái này và chia cho các người. 18 Vì ta bảo các ngươi rằng từ nay về sau ta sẽ không uống trái nho cho đến khi nước Đức Chúa Trời trị đến." 19 Người cầm lấy bánh, khi tạ ơn, bẻ ra đưa cho họ và nói: Đây là thân thể ta, là vật được ban cho các ngươi. Làm điều này để tưởng nhớ tôi". 20 Và cũng vậy, chén sau khi họ đã ăn xong, nói: "Chén này được đổ ra cho các ngươi, là giao ước mới trong huyết ta.

1 Cô-rinh-tô 5: 6-8 (ESV), Vì Đấng Christ, con chiên Lễ Vượt Qua của chúng ta, đã bị hy sinh

6 Sự khoe khoang của bạn là không tốt. Bạn không biết rằng một ít men để lại toàn bộ cục? 7 Làm sạch men cũ mà bạn có thể là một cục mới, vì bạn thực sự không có men. Vì Đấng Christ, con chiên Lễ Vượt Qua của chúng ta, đã bị hy sinh. 8 Vì vậy, chúng ta hãy cử hành lễ hội, không phải với men cũ, men của ác ý và điều ác, nhưng với bánh không men của lòng chân thành và lẽ thật.

1 Cô-rinh-tô 11: 23-32 (ESV),  Làm điều này, thường xuyên khi bạn uống nó, để tưởng nhớ đến tôi

23 Vì tôi đã nhận được từ Chúa điều mà tôi cũng đã giao cho anh em, đó là Chúa Jêsus trong đêm bị phản bội đã lấy bánh, 24 và khi tạ ơn, ông bẻ ra và nói: “Đây là thân thể ta, là của ngươi. Hãy làm điều này để tưởng nhớ đến tôi ”. 25 Sau bữa ăn tối, ông cũng cầm lấy chén và nói: “Chén này là giao ước mới trong huyết ta. Làm điều này, thường xuyên khi bạn uống nó, để tưởng nhớ đến tôi". 26 Vì bạn ăn bánh này và uống chén thường xuyên, bạn công bố sự chết của Chúa cho đến khi Ngài đến..
27 Vì vậy, ai ăn bánh hoặc uống chén của Chúa một cách bất xứng, sẽ bị phạm tội liên quan đến thân và huyết của Chúa. 28 Vậy, hãy để một người tự xét mình, ăn bánh và uống chén. 29 Đối với bất cứ ai ăn và uống mà không phân biệt cơ thể ăn và uống, phán xét về chính mình.

Lễ hội, trăng non hay ngày Sa-bát - bóng tối của những điều sắp xảy ra

Chúng ta nên coi việc Phao-lô đề cập đến từ ngữ “ngày Sa-bát” và “ngày thánh” trong toàn bộ các tác phẩm được lưu giữ của ông là điều quan trọng. Điều này xảy ra trong Cô-lô-se 2:16. Trong câu này, Phao-lô mô tả những ngày thánh (lễ hàng năm), trăng mới (lễ hàng tháng) và ngày Sa-bát (lễ hàng tuần) như một “bóng tối”. Khi làm như vậy, ông tiết lộ tâm trí của sứ đồ về vấn đề quan trọng này.

16 Vì vậy, đừng ai phán xét bạn về thức ăn và thức uống, hoặc liên quan đến lễ hội, trăng non hay ngày Sa-bát. 17 Đây là hình bóng của những điều sắp xảy ra, nhưng thực chất thuộc về Đấng Christ. (Cô-lô-se 2: 16-17)

 

Có vẻ khá ngạc nhiên nếu Phao-lô cảm thấy rằng việc giữ ngày Sa-bát là một yêu cầu tuyệt đối để được cứu rỗi thì ông có thể mô tả ngày Sa-bát hàng tuần và các ngày thánh như một cái bóng! Điều này có thể dẫn đến hiểu lầm nguy hiểm. Tuy nhiên, sự thật là rõ ràng ngoài mọi nghi ngờ. Phao-lô thực sự gọi ngày Sa-bát, các ngày thánh và các mặt trăng mới là bóng tối. Một cái bóng không còn có ý nghĩa khi thực tại, Đấng Christ, xuất hiện. Phao-lô sử dụng chính xác ngôn ngữ bóng tối và thực tế mà chúng ta tìm thấy trong Hê-bơ-rơ 10: 1, nơi những hy sinh “bóng tối” trong Cựu Ước giờ đã lỗi thời bởi sự hy sinh “thân thể” của Đấng Christ (Hê-bơ-rơ 10:10): “Luật pháp có bóng dáng của những điều tốt đẹp sẽ đến… ”(Dt 10: 1).

Ở đây, luật hy sinh là tạm thời và không cần thiết bởi sự xuất hiện của Đấng Christ. Nhưng Phao-lô cũng nói y như vậy về việc tuân theo những ngày đặc biệt trong Cô-lô-se 2: 16-17. Luật pháp quy định việc tuân thủ các ngày thánh, trăng mới và ngày Sa-bát báo trước thực tại của Đấng Christ và Vương quốc của Ngài - những điều tốt lành sẽ đến. Điểm quan trọng về việc ngày Sa-bát là một cái bóng quan trọng đến mức chúng ta nên xem lại Cô-lô-se 2: 16-17: “[Bởi vì Đấng Christ đã hủy bỏ giấy chứng nhận các sắc lệnh chống lại chúng ta, câu 14], vậy nên đừng ai hành động như thẩm phán của bạn đối với thức ăn và đồ uống hoặc đối với lễ hội, trăng non hoặc ngày Sa-bát - những thứ là bóng tối của những gì sẽ đến, nhưng thực chất thuộc về Đấng Christ. ”

Nó có hai màu đen và trắng. Đây là thông tin cuối cùng của Tân Ước được đưa ra về việc giữ ngày Sa-bát. Ý nghĩa của ngày Sa-bát đối với các tín đồ Cơ đốc giáo, cũng như các ngày thánh và các mặt trăng mới, có thể so sánh với một cái bóng. Những ngày này không còn chất nào nữa và do đó sẽ không có lợi cho những ai cố gắng quan sát chúng.

Dean Alford trong Bài bình luận nổi tiếng của ông về Di chúc Hy Lạp: “Chúng ta có thể nhận thấy rằng nếu pháp lệnh về ngày Sa-bát, dưới bất kỳ hình thức nào, có nghĩa vụ lâu dài đối với Giáo hội Cơ đốc thì sẽ là điều không thể xảy ra đối với Sứ đồ đã nói như vậy [ Cô-lô-se 2: 16-17]. Thực tế về việc nghỉ ngơi bắt buộc trong một ngày, dù là ngày thứ bảy hay ngày thứ nhất, sẽ trực tiếp thể hiện sự khẳng định của ông ở đây: việc giữ lại như vậy sẽ vẫn là để giữ lại cái bóng, trong khi chúng ta sở hữu vật chất. "

Nếu các Cơ đốc nhân dân ngoại được yêu cầu cải đạo để nghỉ ngơi vào ngày Sa-bát, thì điều này sẽ cần có hướng dẫn cụ thể từ hội đồng Công vụ 15, nơi quyết định mức độ bắt buộc của một tín đồ dân ngoại phải tuân theo các thực hành của Do Thái giáo. Theo quyết định của các sứ đồ, việc giữ ngày Sa-bát không phải là điều bắt buộc đối với các tín đồ dân ngoại. Chúng ta nên nhớ rằng dân ngoại đã được phép tham dự các hội đường của người Do Thái, nhưng những người sau này đã không hướng dẫn họ trở thành những người giữ ngày Sa-bát. Chỉ những người hoàn toàn theo đạo Do Thái mới chấp hành việc tuân giữ ngày Sa-bát. Chính người Do Thái biết rằng Đức Chúa Trời đã ban cho họ ngày Sa-bát và không mong đợi việc giữ ngày Sa-bát của các dân tộc khác. Vì vậy, nó sẽ đòi hỏi một giáo lễ đặc biệt cho người ngoại nếu việc giữ ngày Sa-bát là cần thiết đối với họ với tư cách là Cơ đốc nhân.

Xuyên suốt sách Giăng, các lễ được mô tả theo kiểu Do Thái - Giăng 7: 2 (Lễ Tạm), Giăng 6: 4 (Lễ Vượt Qua), Giăng 5: 1 (Lễ Vượt Qua). Ngày chuẩn bị cho ngày Sa-bát được gọi là “ngày chuẩn bị của người Do Thái” (Giăng 19:42). John coi ngày Sabát là của người Do Thái với một ngày chuẩn bị của người Do Thái trước nó. Những thuật ngữ này hầu như không tương thích với xác tín rằng những tuân thủ của Cựu ước hiện đang ràng buộc đối với cộng đồng Cơ đốc. Với Phao-lô, Giăng coi những ngày này như một cái bóng của thực tại vĩ đại hơn nhiều của Đấng Christ. 

Sự tự do của chúng ta trong Đấng Christ

Có một sự tự do trong Đấng Christ mà Cơ đốc nhân có thể tận hưởng và truyền lại cho người khác. Việc giữ chặt các lễ hội trong Cựu Ước đã cản trở tinh thần của Đấng Christ và Phúc Âm. Chúng ta không còn ở dưới luật pháp nữa (Rô 6:14). Chúng ta đã được “giải thoát khỏi luật pháp” (Rô-ma 7: 6). Chúng ta đã “chết theo luật pháp nhờ thân thể của Đấng Christ, để [chúng ta] được kết hợp với người khác, với Đấng đã sống lại từ kẻ chết, để chúng ta có thể sinh hoa kết trái cho Đức Chúa Trời” (Rm 7: 4). Đối với những ai “muốn tuân theo luật pháp” (Gl 4:21), chúng tôi đề nghị những lời quan trọng của Phao-lô trong Ga-la-ti 4: 21-31: Giao ước Núi Sinai dẫn đến sự nô lệ. Đối với con cái của lời hứa, có một sự tự do mới và vinh quang trong Đấng Christ. Có một Giao ước Mới trong tinh thần. Giao ước Cũ với hệ thống luật pháp của nó đã được thay thế bằng một điều gì đó tốt hơn (Hê 8:13). Chúng ta không “có nghĩa vụ tuân theo toàn bộ luật pháp” (Gl 5: 3). Nếu chúng ta cố gắng làm như vậy, chúng ta đã “sa ngã bởi ân sủng” (Gl 5, 4). Bây giờ đức tin đã đến, chúng ta không còn ở dưới quyền giám hộ của Luật pháp, ngày Sa-bát và Giao ước mới của Cơ đốc giáo (Gl 3:24, 25). Những ai nhấn mạnh vào luật pháp theo hình thức cũ của nó có nguy cơ thuộc về giao ước từ Núi Sinai (Gl 4:24). Con cái của giao ước luật pháp không thể được thừa kế với các con trai của người phụ nữ tự do (Gl 4:30). Những người bám vào hệ thống pháp luật Sinai không phải là ứng cử viên sáng giá cho Vương quốc của Đức Chúa Trời.

Chắc chắn rõ ràng rằng tất cả các loại ngày nghỉ ngơi trong Giao ước Cũ không còn ràng buộc đối với những ai tìm cách nghỉ ngơi trong Đấng Christ, ngừng làm việc riêng hàng ngày (Dt 4: 9, 10). Theo lời của một nhà thần học thế kỷ mười sáu, ngày Sa-bát có nghĩa là “tôi chấm dứt mọi công việc xấu xa trong suốt cuộc đời tôi, để Chúa hoạt động trong tôi nhờ Thánh Linh của Ngài, và do đó bắt đầu trong cuộc sống này ngày Sa-bát vĩnh cửu. ” (Zacharias Ursinus trong Giáo lý Heidelberg, 1563)

Sự nguy hiểm của chủ nghĩa hợp pháp

Có những mối nguy hiểm nghiêm trọng liên quan đến các giáo phái và giáo viên chủ trương rằng các Cơ đốc nhân nên tuân thủ Torah để tuân thủ các quy định của Luật pháp Môi-se mà không có liên quan đến đạo đức.

  1. Một mối nguy hiểm của chủ nghĩa pháp lý là nó có thể cổ súy cho sự biện minh của bản thân trên cơ sở tuân thủ nghiêm ngặt luật Giao ước cũ - đây là một Phúc âm sai lầm.
  2. Kiến thức tăng lên, nhưng tình yêu sẽ tăng lên. Nếu ai đó tưởng tượng rằng anh ta biết điều gì đó, anh ta vẫn chưa biết như anh ta phải biết. Nhưng nếu ai yêu mến Chúa, thì được Chúa biết đến. (1Cor 8: 1-3). Những “luật sư” được nghiên cứu kỹ về Luật có xu hướng tự cho mình là kiêu ngạo hơn là đi trong sự khiêm tốn. Luật pháp là một trở ngại trong vấn đề này. Kiến thức về luật pháp Môi-se trở thành điểm đáng tự hào đối với nhiều người Pha-ri-si ngày nay.
  3. Sự nhấn mạnh vào Luật pháp Môi-se làm suy yếu Phúc âm của Chúa Giê-xu Christ. Những người theo đạo Cơ đốc giáo có xu hướng nhấn mạnh mã viết cũ hơn và trên những lời dạy cụ thể của Chúa Giê-su Christ. Họ có xu hướng dạy việc tuân theo Torah thay vì thông điệp cốt lõi của Phúc âm bao gồm sự ăn năn, phép báp têm nhân danh Chúa Giê-su, và nhận Chúa Thánh Thần. (Công-vụ 2:38) Chúa Giê-su, Đấng được tôn lên bên hữu Đức Chúa Trời và là trung gian duy nhất giữa Đức Chúa Trời và loài người, là thẩm quyền của chúng ta. (1Tim 2: 5-6) Chúng ta phải làm theo lời dạy của ngài và nhấn mạnh những điều ngài và các sứ đồ đã nhấn mạnh.
  4. Việc nhấn mạnh mã đã viết cũ che khuất sự thật rằng chúng ta phải phục vụ theo cách thức mới của Thánh Linh. Bây giờ chúng tôi được giải phóng khỏi pháp luật- và chúng tôi không còn phải phục vụ theo cách cũ của mã đã viết. (Rô 7: 6) Chính Thần Khí ban sự sống; xác thịt không giúp được gì cả. Những lời Chúa Giê-su đã nói là tinh thần và sự sống. (Giăng 6:63) Chúng ta nhận được Thánh Linh bằng cách nghe với đức tin, chứ không phải việc làm của luật pháp. (Gl 3: 2-6) Chỉ khi được Thần Khí Thiên Chúa tái sinh, chúng ta mới được thừa hưởng sự sống đời đời (Gioan 3: 3-8)
  5. Chủ nghĩa hợp pháp là một cái bẫy mà nhiều người rơi vào sẽ thực sự lên án họ hơn là đảm bảo sự biện minh của họ. Sự công bình của chúng ta qua việc làm của xác thịt cũng giống như giẻ rách bẩn thỉu và sự xưng công bình đến bởi đức tin chứ không phải nhờ việc làm của Luật pháp. (Gl 2:16, Gl 3:10) Ai nhận được dấu chỉ của Giao ước Cựu ước - cắt bì thể xác - thì “có bổn phận tuân giữ cả lề luật” (Gl 5: 3). Những ai nhấn mạnh vào luật pháp, theo nghĩa Cựu Ước như một quy tắc luật lệ, “đã bị cắt đứt khỏi Đức Kitô… Anh em đã sa ngã khỏi ân sủng” (Gl 5, 4). Đây là những lời cảnh báo nghiêm khắc của Phao-lô đối với bất kỳ ai đặt ra cho tín đồ những nghĩa vụ pháp lý mà Chúa Giê-su không yêu cầu đối với môn đồ của mình.

Như Chúa Giê-su đã nói, hãy quan sát và coi chừng men của người Pha-ri-si và người Sa-đu-sê ”. (Mat 16: 6) Khi nói điều này, ngài không bảo họ phải coi chừng men bánh, mà là về sự dạy dỗ của người Pha-ri-si và người Sa-đu-sê (Mat 16:12) Đừng xét đoán qua vẻ bề ngoài, nhưng hãy phán xét bằng sự phán xét ngay thẳng. (Giăng 7:24)

1 Cô-rinh-tô 1: 27-31 (ESV), Chúa Giê-su Christ - cho chúng ta sự khôn ngoan từ Đức Chúa Trời, sự công bình, sự thánh hoá và sự cứu chuộc

27 Nhưng Đức Chúa Trời đã chọn những gì ngu xuẩn trên thế gian để làm xấu hổ những người khôn ngoan; Đức Chúa Trời đã chọn những gì yếu đuối trên thế giới để làm xấu hổ kẻ mạnh; 28 Đức Chúa Trời đã chọn những gì thấp kém và bị khinh miệt trên thế gian, ngay cả những điều không phải, để làm cho những điều hư vô, 29 so rằng không một con người nào có thể khoe khoang trước sự hiện diện của Đức Chúa Trời. 30 Và bởi vì Ngài mà bạn ở trong Đấng Christ Jêsus, Đấng đã trở nên cho chúng ta sự khôn ngoan từ Đức Chúa Trời, sự công bình, sự thánh hoá và sự cứu chuộc, 31 vì vậy, như có chép, "Hỡi kẻ khoe mình, hãy khoe mình trong Chúa."

Đức Chúa Trời mong muốn lòng thương xót hơn sự hy sinh

Ô-sê 6: 6 (ESV)

6 Vì tôi mong muốn tình yêu bền vững chứ không phải hy sinh, sự hiểu biết về Đức Chúa Trời hơn là của lễ thiêu..

Mi-chê 6: 6-8 (ESV)

6 “Với những gì tôi sẽ đến trước mặt CHÚA,
và cúi mình trước Chúa trên cao?
Tôi sẽ đến trước mặt anh ta với của lễ thiêu,
với con bê một tuổi?
7 CHÚA có hài lòng với hàng ngàn bài hát hay không,
với vạn dòng sông dầu?
Tôi sẽ cho đứa con đầu lòng của tôi vì sự vi phạm của tôi,
trái của thân thể tôi cho tội lỗi của linh hồn tôi? ”
8 Ngài đã nói với bạn rằng: Hỡi người đàn ông, điều gì là tốt lành;
và CHÚA yêu cầu gì ở bạn
nhưng để thực thi công lý và yêu thương lòng tốt,
và bước đi khiêm nhường với Đức Chúa Trời của bạn?

Ma-thi-ơ 9: 11-13 (ESV) 

1 Khi những người Pha-ri-si thấy vậy, họ nói với môn đồ rằng: “Tại sao Thầy các ngươi lại ăn ở với những người thu thuế và tội lỗi?” 12 Nhưng khi anh ta nghe điều đó, anh ta nói, "Những người khỏe mạnh không cần thầy thuốc, nhưng những người bị bệnh. 13 Hãy đi và tìm hiểu điều này có nghĩa là gì: 'Tôi mong muốn lòng thương xót, chứ không phải hy sinh.' Vì tôi đến không phải để gọi người công bình, nhưng là tội nhân.".

Ma-thi-ơ 12: 1-7 (ESV)

1 Vào lúc đó, Chúa Giê-su đi qua cánh đồng ngũ cốc vào ngày Sa-bát. Các môn đồ của Ngài đói, và họ bắt đầu hái những hạt thóc và ăn. 2 Nhưng khi những người Pha-ri-si thấy điều đó, họ nói với Người: “Hãy xem, các môn đồ của ông đang làm điều trái luật để làm trong ngày Sa-bát.” 3 Ông nói với họ: “Các ngươi không đọc những gì Đa-vít đã làm khi đói, và những người ở với ông: 4 Làm thế nào anh ta vào nhà Đức Chúa Trời và ăn bánh của sự Hiện diện, mà điều đó không hợp pháp đối với anh ta cũng như những người ở với anh ta, nhưng chỉ dành cho các thầy tế lễ? 5 Hoặc bạn chưa đọc trong Luật pháp sao vào ngày Sa-bát, các thầy tế lễ trong đền thờ xúc phạm ngày Sa-bát và không có tội? 6 Tôi nói với bạn, một cái gì đó vĩ đại hơn ngôi đền là ở đây. 7 Và nếu bạn biết điều này có nghĩa là gì, 'Tôi khao khát lòng thương xót, chứ không phải hy sinh', bạn sẽ không lên án kẻ vô tội..

Ê-sai 1: 10-17 (ESV)

10 Hãy nghe lời của CHÚA,
bạn là những người cai trị Sodom!
Hãy lắng nghe sự dạy dỗ của Đức Chúa Trời chúng ta,
các bạn là người của Gomorrah!
11 "Điều gì đối với tôi là vô số hy sinh của bạn?
CHÚA nói
;
Tôi đã có đủ của lễ thiêu của súc vật
và chất béo của những con thú được nuôi dưỡng tốt
;
Tôi không thích dòng máu bò tót,
hoặc của cừu, hoặc dê
.
12 “Khi bạn đến xuất hiện trước mặt tôi,
ai đã yêu cầu bạn
sự chà đạp này của tòa án của tôi?
13 Không mang lại những lễ vật vô ích nữa;
hương là một điều ghê tởm đối với tôi.
Trăng non và ngày Sa-bát và tiếng gọi của sự triệu tập—
Tôi không thể chịu đựng sự gian ác và hội họp long trọng
.
14 Mặt trăng mới của bạn và các bữa tiệc được chỉ định của bạn
tâm hồn tôi ghét
;
họ đã trở thành gánh nặng cho tôi;
Tôi mệt mỏi khi mang chúng.
15 Khi bạn dang tay ra,
Tôi sẽ che mắt tôi khỏi bạn;
mặc dù bạn cầu nguyện nhiều,
Tôi sẽ không nghe;
tay bạn đầy máu.
16 Tắm rửa sạch sẽ; làm cho mình sạch sẽ;
hãy loại bỏ những điều xấu xa về việc làm của ngươi khỏi trước mắt ta;
ngừng làm điều ác
,
17 học để làm điều tốt;
Tìm kiếm công lý,
áp bức đúng đắn;
mang lại công lý cho kẻ mồ côi,
cầu xin nguyên nhân của góa phụ

Chúa Giê-su làm lu mờ Luật pháp

Chúa Giê-su và các môn đồ làm việc vào ngày Sa-bát

Mác 2: 23-28 (ESV) - Vào một ngày Sa-bát, ông đang đi qua các cánh đồng ngũ cốc, và khi họ tìm đường, các môn đệ của ông bắt đầu nhổ đầu hạt. Và những người Pha-ri-si nói với anh ta, "Hãy nhìn xem, tại sao họ đang làm điều không hợp pháp vào ngày Sa-bát? ” Ông ấy nói với họ: “Các ngươi chưa bao giờ đọc những gì Đa-vít đã làm, khi túng thiếu và đói khát, ông và những người ở với ông: cách ông vào nhà Đức Chúa Trời, vào thời Abiathar thầy tế lễ thượng phẩm, và ăn bánh mì của Sự hiện diện, which nó không hợp pháp cho bất kỳ ai trừ các linh mục ăn, và cũng tặng nó cho những người đã ở bên anh ấy? ” Và anh ấy nói với họ, "Ngày Sa-bát được tạo ra cho con người, không phải con người cho ngày Sa-bátVì vậy, Con Người là chúa tể của ngày Sa-bát.".

Ma-thi-ơ 12: 1-8 (ESV) - Vào lúc đó Chúa Giê-su đi qua cánh đồng ngũ cốc vào ngày Sa-bát. Các môn đồ của Ngài đói, và họ bắt đầu hái những hạt thóc và ăn. Nhưng khi những người Pha-ri-si nhìn thấy nó, họ nói với Người: “Hãy nhìn xem, các môn đồ của bạn đang làm những gì không hợp pháp để làm vào ngày Sa-bát. ” Ông nói với họ: “Các ngươi không đọc những gì Đa-vít đã làm khi đói và những người ở với ông: cách ông vào nhà Đức Chúa Trời và ăn bánh của sự Hiện diện, mà ông ăn cũng không hợp pháp. cho những người đã ở với anh ta, nhưng chỉ cho các tư tế? Hoặc bạn chưa đọc Luật về cách làm trong ngày Sa-bát các thầy tế lễ trong đền thờ phỉ báng ngày Sa-bát và không có tội? Tôi bảo bạn, cái gì đó vĩ đại hơn ngôi đền ở đây. Và nếu bạn biết điều này có nghĩa là gì, Tôi khao khát lòng thương xót, và không hy sinh, bạn sẽ không lên án kẻ vô tội. Vì Con Người là chúa tể của ngày Sa-bát ”.

Lu-ca 6: 1-5 (ESV) - Vào một ngày Sa-bát, khi đang đi qua các cánh đồng ngũ cốc, các môn đồ của ngài đã nhổ và ăn một ít đầu hạt, xát vào tay họ. Nhưng một số người Pha-ri-si nói, "Tại sao bạn làm những gì không hợp pháp để làm trong ngày Sa-bát? ” Và Chúa Giê-su trả lời họ: “Các bạn không đọc những gì Đa-vít đã làm khi đói, ông và những người ở với ông: cách ông vào nhà Đức Chúa Trời, lấy và ăn bánh của sự Hiện diện, không hợp pháp cho ai ngoài các thầy tế lễ ăn, và cũng cho những người ở cùng với mình sao? ” Và anh ấy nói với họ, "Con Người là chúa tể của ngày Sa-bát".

Giăng 5: 16-17 (ESV) - Và đây là lý do tại sao người Do Thái bắt bớ Chúa Giê-su, bởi vì anh ấy đã làm những điều này vào ngày Sa-bát. Nhưng Chúa Giê-su trả lời họ, “Cha tôi đang làm việc cho đến bây giờ, và tôi đang làm việc".

Giăng 9:16 (ESV) - Một số người Pha-ri-si nói, “Người này không đến từ Đức Chúa Trời, vì anh ấy không giữ ngày Sa-bát. ” Nhưng những người khác nói, "Làm thế nào một người đàn ông tội lỗi có thể làm những dấu hiệu như vậy?" Và có một sự phân chia giữa họ.

Chúa Giê-su tuyên bố tất cả các loại thực phẩm đều sạch

Mác 7: 15-23 (ESV) - Không có gì bên ngoài một người mà bằng cách đi vào anh ta có thể làm anh ta ô uế, nhưng những thứ phát ra từ một người mới là thứ làm ô uế người đó. ” Khi Ngài vào nhà và ra khỏi dân, các môn đồ hỏi Ngài về dụ ngôn. Và ông ấy nói với họ, "Vậy thì các bạn cũng không hiểu sao? Bạn không thấy rằng bất cứ điều gì đi vào một người từ bên ngoài không thể làm ô uế người đó, vì nó không đi vào trái tim anh ta mà là dạ dày của anh ta, và bị trục xuất ra ngoài? " (Vì vậy, ông tuyên bố tất cả các loại thực phẩm sạch.) Và anh ấy nói, “Những gì toát ra từ một người là những gì làm anh ta ô uế. Vì từ bên trong, từ trong lòng con người, phát ra những ý nghĩ xấu xa, vô luân, trộm cắp, giết người, ngoại tình, thèm muốn, gian ác, gian dối, nhục dục, đố kỵ, vu khống, kiêu căng, ngu xuẩn. Tất cả những điều xấu xa này đến từ bên trong, và chúng làm ô uế một người ”.

Lu-ca 11: 37-41 (ESV) - Trong khi Chúa Giê-su đang nói, một người Pha-ri-si yêu cầu ngài dùng bữa với ngài, vì vậy ngài đi vào và ngồi xuống bàn. Người Pha-ri-si ngạc nhiên khi thấy ông không tắm rửa trước khi ăn tối. Chúa phán cùng ông rằng: Bây giờ, các ngươi là người Pha-ri-si làm sạch bên ngoài chén và đĩa, nhưng bên trong bạn đầy tham lam và gian ác. Đồ ngu! Chẳng phải ông đã tạo ra bên ngoài cũng làm cho bên trong? Nhưng bố thí những thứ bên trong, và kìa, mọi thứ đều sạch sẽ cho bạn.

Chúa Giê-su dạy chống lại bạo lực

Ma-thi-ơ 5: 38-39 (ESV) - “Bạn đã nghe người ta nói rằng: 'Con mắt cho con mắt và cái răng cho cái răng'. Nhưng tôi nói với bạn, Đừng chống lại kẻ xấu xa. Nhưng nếu ai đó tát bạn vào má phải, hãy quay sang người kia.

Ma-thi-ơ 5: 43-45 (ESV) 43 “Bạn đã nghe người ta nói rằng, 'Bạn sẽ yêu người lân cận và ghét kẻ thù của bạn.' 44 Nhưng ta nói cùng các ngươi rằng: Hãy yêu kẻ thù của ngươi và cầu nguyện cho những kẻ bắt bớ ngươi, 45 để các con được làm con của Cha các con ở trên trời. Vì Ngài làm cho mặt trời mọc trên kẻ dữ và người lành, làm mưa cho kẻ công bình và kẻ bất công.

Ma-thi-ơ 26:52 (ESV) - Sau đó, Chúa Giê-su nói với anh ta, “Hãy đặt thanh gươm của anh vào vị trí cũ. Vì tất cả những ai cầm gươm sẽ bị chết bởi gươm.

Lu-ca 6: 27-31, 36 (ESV) - “Nhưng tôi nói với anh em là những người nghe, Yêu kẻ thù của bạn, làm điều tốt cho những người ghét bạn, chúc lành cho những người nguyền rủa bạn, cầu nguyện cho những người lạm dụng bạn. Đối với kẻ đánh vào má bạn, hãy dâng cho người kia, và kẻ cởi áo choàng của bạn, cũng đừng giữ lại áo dài của bạn. Hãy tặng cho tất cả những người cầu xin bạn, và từ một người lấy đi hàng hóa của bạn không đòi lại họ. Và như bạn muốn người khác làm với bạn, hãy làm như vậy với họ… Hãy thương xót, ngay cả như Cha của bạn là lòng thương xót.

Chúa Giê-su bỏ qua luật về ly dị

Mác 10: 2-12 (ESV) - Và những người Pha-ri-si đến để thử ông hỏi: “Người đàn ông ly hôn với vợ mình có đúng luật không?” Anh ấy trả lời họ, "Môi-se đã ra lệnh cho bạn điều gì? ” Họ nói rằng, "Môi-se cho phép một người đàn ông viết giấy ly hôn và đuổi cô đi. ” Và Chúa Giê-su nói với họ: “Vì lòng cứng cỏi của anh em, nên Ngài đã viết cho anh em điều răn này. Nhưng ngay từ buổi đầu tạo dựng, 'Đức Chúa Trời đã biến họ thành nam và nữ.' 'Vì vậy, một người nam sẽ bỏ cha mẹ mình mà ăn bám vợ mình, và hai người sẽ trở nên một xương một thịt.' Vì vậy, họ không còn là hai mà là một xương một thịt. Vì vậy, điều gì Thiên Chúa đã kết hợp với nhau, đừng để con người tách rời. ” Trong nhà, các môn đồ lại hỏi Ngài về vấn đề này. Và anh ấy nói với họ, "Ai ly dị vợ lấy chồng khác thì phạm tội ngoại tình với vợ, và nếu cô ấy ly dị chồng và kết hôn với người khác, cô ấy phạm tội ngoại tình".

Ma-thi-ơ 5: 31-32 (ESV) - “Người ta cũng nói, 'Ai ly dị vợ, hãy đưa cho cô ấy giấy chứng nhận đã ly hôn.' Nhưng tôi nói với anh em rằng tất cả những ai ly dị vợ mình, trừ trường hợp vô luân, đều khiến cô ấy ngoại tình, và bất cứ ai kết hôn với một người phụ nữ đã ly hôn đều phạm tội ngoại tình..

Ma-thi-ơ 19: 3-9 (ESV) - Và những người Pha-ri-si đến gặp anh ta và hỏi anh ta bằng cách hỏi: “Ly dị vợ vì bất cứ lý do gì có hợp pháp không?” Ông trả lời: “Các ngươi không đọc rằng: Đấng dựng nên chúng từ thuở ban đầu đã làm chúng thành nam và nữ, và nói:“ Vậy người nam phải lìa cha mẹ mà nhịn vợ, hai người sẽ trở nên một xương một thịt. '? Vì vậy, họ không còn là hai mà là một xương một thịt. Vì vậy, điều gì Thiên Chúa đã kết hợp với nhau, đừng để con người tách rời. ” Họ nói với anh ta, "Tại sao sau đó Môi-se ra lệnh cho một người đưa giấy chứng nhận đã ly hôn và đuổi cô ấy đi?" Anh ấy nói với họ, "Vì tấm lòng sắt đá của bạn, Môi-se cho phép bạn ly dị vợ, nhưng ngay từ đầu đã không phải như vậy.. Và tôi nói với bạn: Bất cứ ai ly dị vợ mình, ngoại trừ tình dục trái đạo đức và kết hôn với người khác, thì phạm tội ngoại tình".

Lu-ca 16:18 (ESV) - “Những người ly dị vợ và lấy người khác đều phạm tội ngoại tình, và người nào cưới một phụ nữ đã ly dị chồng, thì phạm tội ngoại tình.

Chúa Giê-su dạy đừng phán xét

Ma-thi-ơ 7: 1-5 (ESV) - “Không phán xét, rằng bạn không bị phán xétVì với sự phán xét mà bạn tuyên bố, bạn sẽ bị phán xét, và với thước đo bạn sử dụng, nó sẽ được đo cho bạn. Tại sao bạn nhìn thấy đốm sáng trong mắt anh trai bạn, nhưng không nhận thấy khúc gỗ trong mắt bạn? Hoặc làm thế nào bạn có thể nói với anh trai của mình, 'Hãy để tôi lấy hạt ra khỏi mắt của bạn,' khi có khúc gỗ trong mắt bạn? Đồ đạo đức giả, trước hết hãy lấy khúc gỗ ra khỏi mắt mình, rồi bạn sẽ thấy rõ để lấy lốm đốm ra khỏi mắt anh em mình.

Lu-ca 6: 37-38 (ESV) - “Không phán xét, và bạn sẽ không bị phán xét; không lên án, và bạn sẽ không bị lên án; Hãy tha thứ, và bạn sẽ được tha thứ; cho đi, và bạn sẽ được nhận lại. Biện pháp tốt, ép xuống, cùng nhau lắc lư, chạy tới, sẽ bị ôm vào lòng. Đối với số đo bạn sử dụng, nó sẽ được đo lại cho bạn".

Các điều răn bổ sung của Chúa Giê-xu

Các điều răn của Chúa Giê-su, chẳng hạn như được mô tả trong Ma-thi-ơ chương 5-7 liên quan đến việc có một tấm lòng trong sạch và hành vi công bình. Những chủ đề này bao gồm các chủ đề như giận dữ (Mt 5, 21-26), dục vọng (Mt 5, 27-30), ly hôn (Mt 5, 31-32), những lời thề (Mt 5, 33-37), sự trả đũa (Mt 5: 38-42), yêu kẻ thù (Mt 5: 43-48), cho kẻ túng thiếu (Mt 6, 1-4), cầu nguyện (Mt 6: 5-13), tha thứ (Mt 6:14), ăn chay (Mt 6: 16-18), lo lắng (Mt 6, 25-34), xét đoán người khác (Mt 7: 1-5), khuôn vàng thước ngọc (Mt 7, 12-14), và sinh hoa kết trái (Mt 7, 15-20) )

Một số đoạn trên là trích từ ebook, Luật, Ngày Sa-bát và Cơ đốc giáo Giao ước Mới, thưa Ngài. Anthony Buzzard, được sử dụng với sự cho phép

Tải PDF: https://focusonthekingdom.org/articles_/sabbathbook.pdf?x49874