Phục hồi Cơ đốc giáo Tông đồ vào thế kỷ thứ nhất
Đức Chúa Trời và Cha
Đức Chúa Trời và Cha

Đức Chúa Trời và Cha

Đức Chúa Trời và Cha

 

“Ta là Alpha và Omega,” Chúa là Đức Chúa Trời - Đấng đã, đang và sẽ đến - Đấng Toàn năng nói. (Khải Huyền 1: 8)

Quả thật, có Chúa. (Xuất Ê-díp-tô Ký 3:14) Ngài là Cha vĩnh cửu, Đấng luôn luôn và sẽ luôn ở trên tất cả. (Thi-thiên 90: 2) Sự hiện hữu của Ngài đi trước mọi tạo vật vì Ngài là nguồn gốc của trời đất và mọi sự sống bên trong nó. (Khải-huyền 4:11) Nhờ Lời Ngài (các biểu tượng) mà mọi vật đã được tạo thành. (Giăng 1: 1-3) Thật vậy, Đức Chúa Trời là nền tảng của luật pháp và trật tự. (Giê-rê-mi 51:15) Và chính phủ của Đức Chúa Trời là cơ sở để mọi logic, quy luật tự nhiên và thực tế đạo đức được thực hiện trong thế giới. (Rô-ma 1: 18-20) Với quyền lực vô hạn, vị vua đời đời cai trị theo sự hiểu biết vô hạn và mục đích chính đáng. (Thi-thiên 147: 5) Chúa Tể - Ngài là chủ tể trị của trời và đất (Sáng thế ký 14:22) Mặc dù mọi sự trên thế gian này tàn lụi, nhưng Đức Thánh Cha sẽ luôn là Đức Chúa Trời toàn năng và duy nhất. (Rô-ma 16:27) Vì Đức Chúa Trời bất tử, không thể lẫn vào đâu được - luôn thánh khiết và không thể thay đổi trong bản thể Ngài. (Gia-cơ 1:17) Hoàn hảo vĩnh cửu và bất biến, uy quyền của lời Ngài vẫn còn mãi. (1 Sa-mu-ên 2: 2)

Từ quyền năng vô hạn và sự khôn ngoan hoàn hảo của mình, Đức Chúa Trời đã tạo ra trời và đất. (Giê-rê-mi 51:15) Ngài là tổ phụ của loài người đã tạo nên một dòng máu cho tất cả các dân tộc loài người. (Ma-la-chi 2:10) Từ tay Ngài là sự sống của mọi sinh vật và hơi thở của cả nhân loại. (Gióp 12:10) “Trong Ngài, chúng tôi sống, di chuyển và có bản thể của chúng tôi”. (Công-vụ 17:28) Mọi điều tốt lành, chúng ta trông cậy vào “Cha sự sáng”. (Gia-cơ 1:17) Cha của sự sáng tạo là người cai trị và phán xét trên tất cả những gì ngài đã tạo ra. (Thi-thiên 50: 3-6) Chúng ta là Ngài, Ngài là Đức Chúa Trời của chúng ta, và chúng ta là chiên trong đồng cỏ của Ngài. (Thi-thiên 100: 3) Đấng nâng đỡ thế gian từ trên trời nhìn xuống, thấy mọi nơi và biết tất cả những gì diễn ra. (Hê-bơ-rơ 4:13) Vì không có nơi nào loài người có thể ẩn náu, nơi Đức Chúa Trời không ở xa. (Giê-rê-mi 23: 23-24) Nhận thức của Ngài vượt qua không gian và thời gian vào chiều sâu của vạn vật, ngay cả trong tâm hồn con người. (Giê-rê-mi 17:10) Hiện hữu ở khắp mọi nơi trong vũ trụ nhưng lại cao cả vô hạn, chỉ một mình Đức Chúa Trời có thể cai trị với sự công bằng hoàn hảo. (Ê-phê-sô 4: 6) Chính phủ thuộc về đấng sáng tạo siêu việt của vạn vật. (Thi thiên 9: 7-8)

Chúa là một. (Phục-truyền Luật-lệ Ký 6: 4) Ngài là Đức Chúa Trời thật duy nhất và không có Đức Chúa Trời nào khác ngoài ngài. (Phục-truyền Luật-lệ Ký 4:35) Vì mặc dù có thể có cái gọi là thần trên trời hay dưới đất, nhưng chỉ có một Đức Chúa Trời là Cha, là Đấng muôn vật và chúng ta hiện hữu. (1 Cô-rinh-tô 8: 5-6) Tính ưu việt loại trừ tất cả, trừ một Chúa là Đấng đầu tiên, vĩ đại nhất, cao nhất và tối cao. (1 Sa-mu-ên 2: 2) Và Chúa là một trong chính Ngài - không bị phân biệt về con người và tính cách. (Mác 10:18) Điều này phù hợp với tín điều: “Hỡi Y-sơ-ra-ên, hãy nghe: Chúa là Đức Chúa Trời chúng ta, Chúa là một. Và các ngươi phải hết lòng, hết linh hồn và hết sức mà kính mến Chúa là Đức Chúa Trời ngươi ”. (Phục-truyền Luật-lệ Ký 6: 4-5) Theo đó, chúng ta phải yêu mến Đức Chúa Trời với con người duy nhất, chỉ vì Cha là Đức Chúa Trời Tối Cao - Đấng Toàn Năng. (Giăng 17: 1-3)

Đức Chúa Trời, Cha của chúng ta là một sinh vật tích cực trong nhân cách và tính cách. (Công-vụ 14:15) Là cá nhân mà từ đó con người được tạo ra theo hình ảnh của Ngài, Cha thần linh sở hữu trí tuệ, sự nhạy cảm và ý chí. (Sáng-thế Ký 1:26) Đức Chúa Trời có những lựa chọn tỉnh táo theo ý muốn của Ngài. (Thi-thiên 135: 6) Tuy nhiên, không giống như loài người, ngài hoàn hảo về mặt đạo đức. (Dân-số Ký 23:19) Thật vậy, Cha Sự Sáng là thánh khiết và công bình, có bản chất hoàn toàn tốt. (Thi-thiên 33: 4-5) Ngài là người hoàn toàn công bình và yêu thương trọn vẹn. (1 Các Vua 8:23) Sự công bình và công bình là nền tảng cho ngai vàng của Ngài. (Phục-truyền Luật-lệ Ký 32: 4) Mặc dù hoàn hảo, Đức Chúa Trời không chỉ là một lý tưởng, nguyên tắc hay luật đạo đức - đúng hơn Ngài là một người Cha hằng sống luôn khao khát mối quan hệ yêu thương với con cái một cách ghen tuông. (Xuất Ê-díp-tô Ký 34:14) Bản sắc cá nhân của anh ấy được thể hiện một cách sâu sắc qua sự nhạy cảm yêu thương mà anh ấy đã thể hiện qua những hành động nhân từ, nhân từ và ân điển. (Xuất Ê-díp-tô Ký 34: 6) Ai trung thành và chân thật đã bày tỏ thiện chí của mình đối với tạo vật. (Gia-cơ 1:17)

Người Cha hiện tại của chúng ta biết tất cả mọi điều về chúng ta, nhưng chúng ta lại bị hạn chế về kiến ​​thức về Đức Chúa Trời “vô hình”. (Phục-truyền Luật-lệ Ký 29:29) Đức Chúa Trời là thần khí, không phải bằng thân thể bằng thịt và máu, nhưng không thể nhìn thấy được. (Lu-ca 24:39) Không ai từng trực tiếp nhìn thấy Cha bất tử. (Giăng 1:18) Ngài ngự trong ánh sáng không thể chạm tới trong cõi thiên đàng với các thiên thần của ngài từ trên cao nhìn xuống. (Thi-thiên 113: 5-6) Trên thực tế, con người không thể nào có thể nhìn thấy Đức Chúa Trời trong vinh quang của Ngài, nếu không phải chết trước mặt Đấng Thánh. (Xuất Ê-díp-tô Ký 33:23) Tương tự như vậy, không ai có thể nắm bắt được sự trọn vẹn của Đức Chúa Trời vì người phàm hữu hạn không thể tìm kiếm Đấng vô hạn cũng như không thể đạt được sự khôn ngoan về Đấng vĩnh hằng. (Thi-thiên 145: 3) Tuy nhiên, ngài ở khắp mọi nơi, mắt ngài ở mọi nơi và ngài có thể biết được nếu chúng ta chỉ dò dẫm tìm ngài. (Công-vụ 17: 26-27) Đức Chúa Trời có thể được tìm thấy, nếu Ngài được tìm kiếm trong sự công bình bằng đôi tay trong sạch và tấm lòng trong sạch. (Phục-truyền Luật-lệ Ký 4:29) Đức Chúa Cha thích thú với phúc lợi của những người tôi tớ Ngài thể hiện ra mặt Ngài và ban sự cứu rỗi cho tất cả những ai kính sợ Ngài và theo lẽ thật. (Thi-thiên 41:12) Sự kính sợ Chúa là khởi đầu của sự khôn ngoan. (Thi-thiên 111: 10) Tuy nhiên, Đức Chúa Trời trở mặt và ẩn mình khỏi những kẻ bất chính. (Phục-truyền Luật-lệ Ký 31: 16-17) Tuy nhiên, không có lời bào chữa nào cho sự không tin vì Đức Chúa Trời có thể được nhìn thấy rõ ràng qua những điều đã được tạo thành. Sự huy hoàng, trật tự và rộng lớn của vũ trụ, bao gồm cả những thứ được tạo ra bên trong nó, hướng về sự tồn tại của Chúa. (Rô-ma 1: 19-20) Các luật đạo đức được viết trong lòng con người cũng làm chứng rằng Đức Chúa Trời là thật. (Rô-ma 2: 14-15) Mặc dù thể hiện rõ ràng về sự hiện diện của luật pháp, trật tự và đạo đức, nhưng Đức Chúa Trời “vô hình” còn tỏ mình ra trong kinh nghiệm của con người và được biết đến qua nhiều lời chứng khác nhau mà Ngài đã để lại khi sáng tạo và qua nhiều nhân chứng và các dấu chỉ, Chúa Cha đã chứng tỏ mình qua nhiều thời đại. (Công-vụ 14:17) Chính Ngài đã được tiết lộ cho Áp-ra-ham, Y-sác và Gia-cốp, qua sự viếng thăm và khải tượng của thiên sứ, cũng như Môi-se, Đa-vít và nhiều tiên tri khác. Trong sự ứng nghiệm của thời gian, Đức Chúa Trời chủ yếu biểu lộ sự khôn ngoan và tình yêu thương của Ngài qua Con Ngài là Đức Chúa Jêsus Christ (Yeshua, Đấng Mê-si), đã đại diện một cách hoàn hảo cho Đức Chúa Cha trong việc thể hiện tính cách của Ngài, tuyên bố lẽ thật và làm theo ý muốn của Ngài. (Giăng 6: 45-47) Kinh thánh là bản ghi chép chính của Đức Chúa Trời, luật pháp của Ngài, cách Ngài đối xử với con người và lời chứng cho con trai Ngài. (2 Ti-mô-thê 3:16)

Hơn nữa, Chúa Cha chứng tỏ mình qua Chúa Thánh Thần được ban qua Chúa Giêsu để làm ứng nghiệm Tin Mừng. (Công-vụ 2:33) Đức Thánh Linh là hơi thở của Đức Chúa Trời - đức tính và quyền năng truyền được của Ngài, ảnh hưởng đến thế giới và cuộc sống bên trong nó. (Gióp 33: 4) Phát xuất từ ​​quyền năng và sự khôn ngoan vô hạn của Đức Chúa Trời, Thánh Linh là vật chất thiêng liêng được truyền từ trên cao xuống. Là sự mở rộng siêu nhiên của Đức Chúa Trời, qua đó Đức Chúa Cha đặt mình vào thế giới vật chất của chúng ta, có thể nói rằng Thánh Linh là “ngón tay” của Đức Chúa Trời. (Lu-ca 11:20) Khi các tín đồ được đầy dẫy Thánh Linh của Đức Chúa Trời, họ làm công việc của Đức Chúa Trời theo ý muốn của Ngài. (Lu-ca 4:18) Đức Thánh Linh ban sự thật, sự khôn ngoan, sự sống và quyền năng. (Ê-sai 11: 2) Thánh Linh biến đổi, thanh tẩy và an ủi (Rô-ma 1: 4). Nhờ Thánh Linh của mình, Đức Chúa Trời đã tạo ra các tầng trời và trái đất. (Sáng-thế Ký 1: 1-2) Và bởi Thánh Linh, Đức Chúa Trời đã phán qua các nhà tiên tri. (2 Phi-e-rơ 1:21) Vì Đức Chúa Trời là thần khí tỏ mình ra nhờ thần khí, nên những người thờ phượng Ngài phải làm theo thần khí và lẽ thật; Chúa Cha tìm kiếm những người như vậy để trở thành những người thờ phượng của mình. (Giăng 4: 23-24) Để được nhìn thấy vương quốc của Đức Chúa Trời, một người phải được sinh lại bởi Thánh Linh của Ngài. (Giăng 3: 5-6) Sự ban cho của Thánh Linh là việc chúng ta nhận chúng ta làm con trai của Ngài để Chúa Cha đảm trách cuộc sống của chúng ta. (Rô-ma 8: 14-15)

Trước khi thời đại bắt đầu, khi biết trước mọi sự, Đức Chúa Trời đã định qua lời vĩnh cửu (biểu tượng) của Ngài một Tin Mừng mà theo đó, số phận của con người không nhất thiết phải là cái chết, nhưng nhờ sự công bình của đức tin, con người có thể nắm giữ cơ nghiệp của sự sống đời đời. (2 Ti-mô-thê 1: 8-9) Điều khoản này dành cho tất cả những ai muốn trung thành với ý muốn của Ngài để phó thác mình cho Đấng Christ. (Giăng 5:26) Chúng ta được cứu bởi sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời được bày tỏ trong Tin Mừng, trong khi lẽ thật và tình yêu thương được kết hợp với nhau theo cách mà luật pháp hoàn hảo của Ngài được duy trì để nhờ đức tin mà chúng ta được tha tội. (Thi-thiên 130: 3-4) Đức Chúa Trời không tôn trọng con người, và mong muốn tất cả mọi người phải ăn năn khi biết lẽ thật. (1 Ti-mô-thê 2: 4) Đức Chúa Trời là tình yêu thương. (1 Giăng 4:16) Tuy nhiên, trong tình yêu thương, anh ta không thể vi phạm luật pháp và nguyên tắc của mình. (Thi-thiên 89:34) Mặc dù Đức Thánh Cha mong muốn rằng không ai bị hư mất và tất cả sẽ được cứu, nhưng cuối cùng Ngài sẽ phán xét mọi sự gian ác và nổi loạn. (Rô-ma 11:22)

Sự phán xét cuối cùng đến từ người có chủ quyền trên vũ trụ. (Thi-thiên 9: 7-8) Không đứng sai sẽ không bị trừng phạt. (Giê-rê-mi 17:10) Trời và đất sẽ một lần nữa rung chuyển. Chỉ những gì không thể nhìn thấy được sẽ vẫn còn. (Hê-bơ-rơ 12: 26-27) Thế gian sẽ bị phán xét trong lửa. (Ê-sai 66:16) Và, vì Đức Chúa Trời là ngọn lửa thiêu đốt, nên tất cả những kẻ thù của Đức Chúa Trời và Đấng Christ của Ngài sẽ bị tiêu diệt (2 Phi-e-rơ 2: 4-6). Người công bình sẽ bị ngăn cách với kẻ ác và kẻ ác sẽ bị thiêu hủy như chiếc tủ sắt bị thiêu rụi trong lửa. (Khải-huyền 21: 8) Qua Chúa Giê-su, Đấng ngài đã chọn, Đức Chúa Trời sẽ xét xử thế gian trong sự công bình. (Công-vụ 17:31) Cuối cùng, sau khi mọi quyền lực và cai trị đối nghịch qua Đấng Christ bị hủy diệt, Đức Chúa Trời sẽ ở trong tất cả mọi người. (1 Cô-rinh-tô 15:28) Bất chấp mọi sự chống đối, lời vĩnh cửu của Ngài chắc chắn sẽ ứng nghiệm. (1 Phi-e-rơ 1: 24-25)

Kẻ ngốc đã nói trong lòng rằng không có Chúa. (Thi-thiên 14: 1) Những người không cắt bì trong lòng và tai chống lại Đức Thánh Linh. (Công vụ 7:51) Trong cơn giận dữ của mình, kẻ ác nói với niềm kiêu hãnh: “Đức Chúa Trời sẽ không kêu gọi giải trình”. (Thi-thiên 10:13) Tuy nhiên, trong khi thế giới này đang chịu sự bất công, Đức Chúa Trời đã bắt đầu kế hoạch và mục đích của Ngài để phán xét thế giới. (Công-vụ 3:21) Đức Chúa Trời nhân lành cho phép sự gian ác và gian ác tiếp diễn trong một thời gian để nhiều người hơn có thể được sự sống đời đời làm con cái trong vương quốc của Ngài. Do đó, sự khôn ngoan của ông sẽ được thể hiện trong việc trì hoãn sự phán xét cho đến thời điểm đã định. (1 Phi-e-rơ 4: 6) Vì vậy, chúng tôi rao giảng: “Thời kỳ đã mãn, nước Đức Chúa Trời ở trong tầm tay; hãy ăn năn và tin theo phúc âm! ” (Mác 1:15) Vào cuối thời đại, Đức Chúa Trời sẽ hoàn thành mọi công lý. (Dân số ký 23:19)