Phục hồi Cơ đốc giáo Tông đồ vào thế kỷ thứ nhất
Đê Sách
Đê Sách

Đê Sách

Bản dịch Kinh thánh và Tân ước

ESV Bản in khổ lớn Kinh thánh cá nhân (TruTone, Forest / Tan, Thiết kế đường mòn)

https://amzn.to/3e7iJqR

Mô hình Kinh thánh khổ lớn in cá nhân ESV có văn bản Kinh thánh 12 điểm rất dễ đọc với kích thước nhỏ gọn di động ― được làm từ vật liệu chất lượng và văn bản khớp dòng để giảm thiểu việc hiển thị từ trang này sang trang khác, nhằm mang lại trải nghiệm đọc rõ ràng.

Tính năng, đặc điểm:

  • Điểm đánh dấu ruy-băng
  • Ràng buộc được may bằng Smyth
  • Loại Milo Serif OT 12 điểm

Tân ước toàn diện

https://amzn.to/2Rcl1vE

Được tạo ra đặc biệt để nghiên cứu Kinh thánh. Một trong những đặc điểm chính là chú thích cuối trang được cung cấp ở cuối mỗi trang liên quan đến các biến thể của văn bản tiếng Hy Lạp thường được phân thành hai nhóm: Nhóm "Alexandria" đại diện cho các bản viết tay cổ nhất còn sót lại. Nhóm "Byzantine" đại diện cho phần lớn các bản thảo. Nó cũng hiển thị các biến thể nhỏ. Ngoài ra, ở cuối mỗi trang là một bộ máy văn bản song song trình bày các lựa chọn văn bản của 20 phiên bản Kinh Thánh cho mỗi câu của Tân Ước. Mặc dù được dịch theo quan điểm ba ngôi, bản dịch này sử dụng Văn bản quan trọng (NA-27) làm văn bản nguồn 100% thời gian và cũng rất dễ đọc. 

The Lexham English Septuagint: Bản dịch mới

https://amzn.to/3u6F0um

he Lexham English Septuagint (LES) là bản dịch mới của bản Septuagint, bản tiếng Hy Lạp của các tác phẩm Cựu ước được sử dụng trong thời Tân ước và trong thời kỳ đầu của Hội thánh. Được sắp chữ đẹp mắt ở định dạng cột đơn, thoải mái, LES cung cấp một ấn bản Septuagint bằng tiếng Anh theo nghĩa đen, dễ đọc và minh bạch cho người đọc hiện đại. Giữ lại các hình thức quen thuộc của tên và địa điểm cá nhân, LES cung cấp cho độc giả khả năng đọc nó cùng với Kinh thánh tiếng Anh ưa thích của họ. Được dịch trực tiếp từ ấn bản Bản Septuagint của Swete, LES duy trì ý nghĩa của văn bản gốc, làm cho Bản Septuagint có thể tiếp cận được với độc giả ngày nay.

Kinh thánh: Từ văn bản cổ phương Đông: Bản dịch của George M. Lamsa từ tiếng A-ram của Peshitta

https://amzn.to/3xEAZzE

Với cuốn sách này, một học giả Tân Ước quan trọng nhất đã đóng góp một dấu hiệu cho tài liệu về thời đại của các sứ đồ đầu tiên. Thời kỳ này, khi ký ức về Chúa Giê-su còn mới mẻ nhưng chưa có tài liệu viết nào về ngài tồn tại, nó có lợi cho phương pháp điều trị mô tả mà Tiến sĩ Cadbury sử dụng. Mục đích của những trang này, ông viết, không phải là để xác định tính chính xác của sách Công vụ như thực tế của những khung cảnh và phong tục và tâm lý mà nó phản ánh…. Chúng ta có thể đi bộ nơi Sứ đồ Phao-lô đã bước đi, xem những gì ông đã thấy và ngày càng trở nên như ở nhà trong thế giới của ông. Năm chương đề cập đến từng trong số năm dải văn hóa đang tồn tại: La Mã, Hy Lạp, Do Thái, Cơ đốc giáo và quốc tế. Nỗ lực thứ sáu nhằm tái tạo lại lịch sử sớm nhất của sách Công vụ.

The One God, the Father, One Man Messiah Bản dịch: Tân Ước với lời bình luận

https://amzn.to/3nzMUK9

Hầu hết những người đi nhà thờ không biết rằng những gì họ nhận được trong nhà thờ là 'Kinh thánh' đã được lọc cho họ qua lăng kính của tư duy triết học Hy Lạp. Truyền thống này ảnh hưởng xấu đến việc giảng dạy Cơ đốc giáo hiện tại, che khuất các khía cạnh trung tâm của niềm tin nguyên thủy về Chúa Giê-su và các Sứ đồ. Các hội đồng hậu Kinh thánh đã làm nhiều điều để vẽ nên một bức màn che về 'đức tin đã từng được truyền lại'. Những người trung thực tìm hiểu lẽ ​​thật cứu rỗi của Kinh Thánh sẽ thấy bản dịch Tân Ước này mở mang tầm mắt. Hầu hết các bản dịch có xu hướng 'đọc vào' các ý tưởng văn bản Kinh thánh mà các tác giả Tân Ước không bao giờ có ý định.

Tân ước của Tyndale

https://amzn.to/3gRunrl

Bản dịch Tân Ước sang tiếng Anh từ nguyên bản tiếng Hy Lạp này được in ở Đức vào năm 1534 và được chuyển lậu trở lại Anh. Do đó, nó đã thoát khỏi số phận của phiên bản Tyndale trước đó, đã bị chính quyền thu giữ và đốt công khai. Ấn bản năm 1534 đã gây phẫn nộ cho cơ sở giáo sĩ bằng cách cho phép giáo dân tiếp cận với Lời Chúa, lần đầu tiên được in bằng tiếng Anh. Tyndale, người đã phải sống lưu vong vì lý do chính trị, đã bị truy lùng và sau đó bị thiêu sống vì tội báng bổ. Trong tám mươi năm tiếp theo, những năm của Shakespeare cùng những năm khác, bản dịch thành thạo của Tyndale đã tạo thành nền tảng của tất cả các cuốn kinh thánh tiếng Anh. Và khi cuốn Kinh thánh King James được ủy quyền được xuất bản vào năm 1611, nhiều đoạn văn hay nhất của nó vẫn được giữ nguyên, mặc dù không được công nhận, từ tác phẩm của Tyndale.

Canon /

Chỉ trích văn bản

Sự hình thành của Quy điển Kinh thánh Cơ đốc giáo

https://amzn.to/3ny2FBi

Lee McDonald đã viết một tường thuật rõ ràng và dễ tiếp cận về sự hình thành của Kinh thánh Cơ đốc, rõ ràng là tập hợp các bằng chứng chính, giải quyết các vấn đề chính và đưa ra kết luận thuyết phục. Đối xử riêng với các kinh điển của Cựu ước và Tân ước, ông cung cấp bản dịch của hầu hết các nguồn tài liệu chính cổ xưa, các bản tóm tắt hay về các cuộc tranh luận học thuật, và một hướng dẫn hữu ích về tài liệu học thuật sâu rộng về chủ đề này. Cuốn sách này sẽ tìm thấy một độc giả đánh giá cao trong số các sinh viên, mục sư, và giáo dân có nhu cầu.

Phúc âm thứ tư trong sự phê bình và diễn giải gần đây, tái bản lần thứ 4

https://amzn.to/3wECHkk

Wilbert Howard là một người giải thích nổi tiếng của Phúc âm thứ tư, và trong cuốn sách này, ông đã chứng minh một hướng dẫn chắc chắn cho các sinh viên và độc giả nói chung thông qua mê cung của các phê bình lịch sử và nội bộ vì những điều này ảnh hưởng đến việc giải thích Phúc âm này. CK Barrett đã thêm các phần của riêng mình để tính đến công việc tiếp theo, đến năm 1961, về vấn đề Phúc âm thứ tư.

Văn bản của Tân Ước: Sự truyền tải, sự tham nhũng và sự phục hồi của nó (Tái bản lần thứ 4) 

https://amzn.to/3e61mXj

Ấn bản đã được sửa đổi kỹ lưỡng này của tác phẩm kinh điển của Bruce M. Metzger là cẩm nang cập nhật nhất có sẵn cho việc phê bình văn bản của Tân Ước. Văn bản của Tân Ước. Bản sửa đổi này mang đến cuộc thảo luận về những vấn đề quan trọng như các bản thảo tiếng Hy Lạp ban đầu và các phương pháp phê bình văn bản cho đến nay, tích hợp các phát hiện nghiên cứu gần đây và các phương pháp tiếp cận vào phần nội dung của văn bản (trái ngược với các bản sửa đổi trước đó, đã biên soạn tài liệu mới và ghi chú vào phụ lục ). Văn bản tiêu chuẩn cho các khóa học về nghiên cứu Kinh thánh và lịch sử của Cơ đốc giáo kể từ lần xuất bản đầu tiên vào năm 1964.

* Bart Ehrman chỉ nên được coi là công trình đầu tiên của ông trong lĩnh vực phê bình văn bản - chứ không phải công trình gần đây hơn của ông (hơn 20 năm) về giải thích Kinh thánh.

Sự hư hỏng của Kinh thánh Chính thống: Ảnh hưởng của những tranh cãi về thời kỳ đầu của Cơ đốc giáo đối với văn bản của Tân Ước

https://amzn.to/3nDaZA2

Những kẻ chiến thắng không chỉ viết lịch sử: họ còn tái tạo các văn bản. Điều này khám phá mối quan hệ chặt chẽ giữa lịch sử xã hội của Cơ đốc giáo sơ khai và truyền thống văn bản của Tân Ước mới nổi, xem xét các cuộc đấu tranh ban đầu giữa “dị giáo” và “chính thống” của Cơ đốc giáo đã ảnh hưởng như thế nào đến việc truyền tải các tài liệu mà nhiều người trong số các cuộc tranh luận đã được tiến hành. 

* Bart Ehrman chỉ nên được coi là công trình đầu tiên của ông trong lĩnh vực phê bình văn bản - chứ không phải công trình gần đây hơn của ông (hơn 20 năm) về giải thích Kinh thánh.

Trường hợp chống lại Q: Các nghiên cứu về Ưu tiên Markan và Vấn đề khái quát

https://amzn.to/331iuHm /

http://www.markgoodacre.org/Q/

Trong hơn một thế kỷ, học thuật Phúc âm đã chấp nhận một tài liệu giả định được gọi là Q là một trong những nguồn chính của các Phúc âm Nhất lãm. Trong thời gian gần đây, nó thậm chí đã được chuyển đổi từ một nguồn câu nói thành một Phúc âm theo đúng nghĩa của nó. Tuy nhiên, Mark Goodacre nói trong Trường hợp chống lại Q, sự chấp nhận của đa số đối với Q không thể hoạt động như một lý lẽ cho sự tồn tại của nó. Đôi khi, những tiếng nói bất đồng đã lên tiếng phản đối việc chấp nhận rộng rãi Q như một Phúc âm. Chẳng hạn, các học giả đã chỉ ra rằng kiến ​​thức của Lu-ca về Ma-thi-ơ và Mác có thể cho phép người ta phân biệt Q. Tuy nhiên, những tiếng nói như vậy thường không được lắng nghe do thiếu cách xử lý rõ ràng, cân bằng và mang tính học thuật đối với trường hợp Q. Vì vậy, trong Trường hợp chống lại Q, Goodacre đưa ra một phê bình cẩn thận và chi tiết đối với giả thuyết Q, xem xét các lập luận quan trọng nhất của những người ủng hộ Q.

Vấn đề khái quát: một con đường xuyên qua mê cung

https://archive.org/details/synopticproblemw00good/mode/2uphttps://amzn.to/331iuHm /

https://amzn.to/3nMaEuL

Có thể là bí ẩn văn học lớn nhất trong lịch sử, Vấn đề khái quát đã thu hút nhiều thế hệ học giả. Tuy nhiên, vấn đề khái quát vẫn không thể tiếp cận được đối với học sinh, sớm bị rối bởi sự phức tạp rõ ràng của nó. Nhưng bây giờ Mark Goodacre đưa ra một con đường xuyên qua mê cung, với lời hứa sẽ xuất hiện ở cuối, giải thích theo một phong cách sống động và mới mẻ về nghiên cứu của Vấn đề khái quát liên quan đến điều gì, tại sao nó lại quan trọng và nó có thể được giải quyết như thế nào. Đây là một hướng dẫn dễ đọc, cân bằng và cập nhật, lý tưởng cho sinh viên đại học và người đọc phổ thông.

Lịch sử Giáo hội sơ khai 

Chúa Giê-su được tưởng nhớ: Cơ đốc giáo đang hình thành, Tập 1

https://amzn.to/3BJKMVE

James Dunn được toàn thế giới coi là một trong những học giả kinh thánh hàng đầu hiện nay. Đã viết những nghiên cứu đột phá về Tân Ước và một tác phẩm tiêu chuẩn về thần học của Phao-lô, Dunn ở đây hướng ngòi bút của mình vào sự trỗi dậy của chính Cơ đốc giáo. Chúa Giêsu được tưởng nhớ là phần đầu tiên trong lịch sử ba tập hoành tráng của 120 năm đầu tiên của đức tin.

Tập trung vào Chúa Giê-xu, tập đầu tiên này có một số đặc điểm khác biệt. Nó thu được những bài học rút ra từ “cuộc truy tìm Chúa Giêsu lịch sử” và đáp ứng những thách thức thông diễn học đối với một đánh giá lịch sử và thần học về truyền thống Chúa Giêsu. Nó cung cấp một cái nhìn mới mẻ cả về tác động của Chúa Giê-xu và về những truyền thống về Chúa Giê-su được truyền miệng - do đó có tựa đề “Chúa Giê-xu được tưởng nhớ”. Và nó cung cấp một phân tích mới về các chi tiết của truyền thống đó, nhấn mạnh các tính năng đặc trưng của nó (chứ không phải là khác biệt). Cũng đáng chú ý là các cách xử lý của Dunn đối với câu hỏi nguồn (đặc biệt là Q và các Phúc âm không chính quy) và về Chúa Giê-xu người Do Thái trong bối cảnh Galilê của ông.

Trong phân tích chi tiết của anh ấy về truyền thống Baptist, mô típ vương quốc, lời kêu gọi và đặc điểm của việc làm môn đồ, khán giả của Chúa Giê-su nghĩ gì về anh ta, anh ta nghĩ gì về bản thân, tại sao anh ta bị đóng đinh, làm thế nào và tại sao niềm tin vào sự phục sinh của Chúa Giê-su bắt đầu. , Dunn toàn tâm toàn ý tham gia vào cuộc tranh luận đương thời, cung cấp nhiều hiểu biết quan trọng và đưa ra lời tường thuật thuyết phục kỹ lưỡng về cách Chúa Giê-su được ghi nhớ ngay từ lần đầu tiên và tại sao.

Bắt đầu từ Jerusalem: Cơ đốc giáo đang hình thành, Tập 2

https://amzn.to/3nV1lJp

Tập thứ hai trong Cơ đốc giáo thẩm phán trong bộ ba phim Making, Bắt đầu từ Jerusalem bao gồm sự hình thành ban đầu của đức tin Cơ đốc từ năm 30 đến năm 70 CN. Sau khi phác thảo nhiệm vụ tìm kiếm nhà thờ lịch sử (song song với nhiệm vụ tìm kiếm Chúa Giê-su lịch sử) và xem xét các nguồn, James Dunn theo dõi tiến trình của phong trào bắt nguồn từ Chúa Giê-su “bắt đầu từ Giê-ru-sa-lem”. 

Dunn mở đầu bằng một phân tích chặt chẽ về những gì có thể nói về cộng đồng Jerusalem sớm nhất, những người theo chủ nghĩa Hy Lạp, sứ mệnh của Peter, và sự xuất hiện của Paul. Sau đó, ông chỉ tập trung vào Phao-lô - trình tự thời gian của cuộc đời và sứ mệnh của ông, sự hiểu biết của ông về việc ông được gọi là sứ đồ, và đặc điểm của các giáo hội mà ông đã thành lập. Phần thứ ba theo dõi những ngày cuối cùng và di sản văn học của ba nhân vật chính của Cơ đốc giáo thế hệ thứ nhất: Paul, Peter và James, anh trai của Chúa Jesus. Mỗi phần bao gồm sự tương tác chi tiết với vô số tài liệu trung học phong phú về nhiều chủ đề được đề cập.

Không phải là người Do Thái hay người Hy Lạp: Bản sắc gây tranh cãi: Cơ đốc giáo đang hình thành, Tập 3

https://amzn.to/2YiBaDS

Phần thứ ba và là phần cuối cùng của lịch sử tư pháp James Dunn về nguồn gốc Cơ đốc giáo cho đến năm 190 CN, Không phải người Do Thái hay người Hy Lạp: Một bản sắc bị tranh chấp bao gồm giai đoạn sau khi thành Giê-ru-sa-lem bị tàn phá vào năm 70 CN đến thế kỷ thứ hai, khi phong trào Chúa Giê-su vẫn còn mới mẻ củng cố các dấu hiệu nhận dạng đặc biệt và các cấu trúc mà nó sẽ thiết lập sức hấp dẫn ngày càng tăng trong những thập kỷ và thế kỷ tiếp theo.
 
Dunn đi sâu nghiên cứu các yếu tố chính hình thành nên Cơ đốc giáo thế hệ đầu tiên và hơn thế nữa, khám phá sự phân chia giữa Cơ đốc giáo và Do Thái giáo, sự Hy Lạp hóa của Cơ đốc giáo, và các phản ứng đối với Thuyết Ngộ đạo. Ông khai thác tất cả các nguồn từ thế kỷ thứ nhất và thứ hai, bao gồm các sách Phúc âm Tân ước, ngụy thư Tân ước, và các tổ phụ của nhà thờ như Ignatius, Justin Martyr và Irenaeus, cho thấy truyền thống của Chúa Giê-su và các hình tượng của Gia-cơ, Phao-lô, Phi-e-rơ, và John vẫn là những người có ảnh hưởng được đánh giá cao nhưng cũng là chủ đề của cuộc tranh cãi dữ dội khi nhà thờ đầu tiên phải vật lộn với bản sắc đang phát triển của mình.

Eusebius: Lịch sử Giáo hội

https://amzn.to/3CJ5qGG

Bao gồm bản dịch bán chạy nhất của Maier, bình luận lịch sử trên mỗi cuốn sách của Lịch sử Giáo hội, và mười bản đồ và hình ảnh minh họa. Thường được gọi là “Cha đẻ của Lịch sử Giáo hội”, Eusebius đã ghi lại những thông tin quan trọng về cuộc đời của các môn đồ của Chúa Giê-su, sự phát triển của Tân Ước, chính trị La Mã và cuộc đàn áp các Cơ đốc nhân thời kỳ đầu.

Truyền thống Cơ đốc: Lịch sử phát triển giáo lý, Vol. 1: Sự xuất hiện của Truyền thống Công giáo (100-600) (Tập 1)

https://amzn.to/3gRB4tt

Đến năm 600, học thuyết Cơ đốc giáo đã đạt được điều mà Jaroslav gọi là “sự đồng thuận chính thống”. Những năm 100 đến 600 là thời kỳ lên men và sức sống tuyệt vời. Đây là một lịch sử của thời gian khó khăn quan trọng này. Pelikan tập trung vào mối quan hệ tinh tế giữa những gì các tín đồ tin tưởng, những gì các giáo sư cả chính thống và dị giáo - đã dạy, và những gì nhà thờ tuyên bố là tín điều trong sáu thế kỷ phát triển đầu tiên của nó. 

Luke - Công vụ

Thần học về Lu-ca và Công vụ: Chương trình đã hứa của Đức Chúa Trời, được thực hiện cho mọi quốc gia (Thần học Kinh thánh của loạt Tân ước)

https://amzn.to/3t4RPUJ

Tác phẩm đột phá này của Darrell Bock khám phá kỹ lưỡng thần học của phúc âm Lu-ca và sách Công vụ. Trong tác phẩm của mình, Lu-ca ghi lại câu chuyện Đức Chúa Trời làm việc qua Chúa Giê-su để mở ra một kỷ nguyên mới của lời hứa và sự ban phép của Thánh Linh để dân Chúa có thể là dân của Đức Chúa Trời ngay cả khi ở giữa một thế giới thù địch. Đó là một thông điệp mà nhà thờ vẫn cần đến ngày nay. Bock đều bao gồm các chủ đề chính của Lukan và đưa ra đóng góp đặc biệt của Lu-ca-Acts đối với Tân Ước và quy điển Kinh thánh, cung cấp cho độc giả sự hiểu biết sâu sắc và toàn diện về thần học Lukan trong bối cảnh rộng lớn hơn của Kinh thánh.

Sự chuyển đổi trong Lu-ca-Acts: Hành động thiêng liêng, Nhận thức của con người và Con người của Đức Chúa Trời

https://amzn.to/3vwQM1n

Ăn năn và hoán cải là những chủ đề chính trong việc giải thích Tân Ước và trong đời sống Cơ đốc nhân. Tuy nhiên, nghiên cứu về sự cải đạo trong Cơ đốc giáo ban đầu đã bị cản trở bởi những giả định tâm lý xa lạ với thế giới của Tân Ước. Học giả hàng đầu về Tân Ước, Joel Green tin rằng sự chú ý cẩn thận đến tường thuật của Lu-ca-Công vụ đòi hỏi phải suy nghĩ lại đáng kể về bản chất của việc cải đạo theo đạo Cơ đốc. Dựa trên khoa học nhận thức và xem xét bằng chứng chính trong sách Công vụ Lu-ca, cuốn sách này nhấn mạnh bản chất hiện thân của cuộc sống con người khi nó khám phá sự biến đổi cuộc sống được báo hiệu bởi thông điệp hoán cải, mang đến một cách đọc mới về một khía cạnh chính của thần học Tân Ước.

Thần học Đặc sủng của Thánh Luca: Quỹ đạo từ Cựu Ước đến Công vụ Luca

https://amzn.to/3gRTGtw

Hoạt động của Đức Thánh Linh trong Lu-ca-Công-vụ có ý nghĩa gì, và tác động của nó đối với ngày nay là gì? Roger Stronstad đưa ra một nghiên cứu tập trung và kích thích tư duy về Lu-ca như một nhà thần học lôi cuốn, người mà sự hiểu biết về Thánh Linh được hình thành hoàn toàn bởi sự hiểu biết của ông về Chúa Giê-su và bản chất của Hội thánh sơ khai. Stronstad định vị khí sinh học của Lu-ca trong bối cảnh lịch sử của đạo Do Thái và xem Lu-ca như một nhà thần học độc lập, người có đóng góp độc đáo cho nền khí sinh học của Tân Ước. Công việc này thách thức những người theo đạo Tin lành truyền thống xem xét lại tác động của Lễ Ngũ tuần và khám phá vai trò của Thánh Linh trong việc trang bị cho dân sự của Đức Chúa Trời để thực hiện nhiệm vụ truyền giáo còn dang dở. Ấn bản thứ hai đã được sửa đổi và cập nhật xuyên suốt và bao gồm lời nói đầu mới của Mark Allan Powell.

Luke: Nhà sử học & Thần học

https://amzn.to/3gUarEf

Ngoài sứ đồ Phao-lô, Lu-ca được cho là lực lượng có ảnh hưởng nhất trong quy điển của Tân Ước. Phúc âm và sách Công vụ của ông chiếm gần một phần ba Tân Ước, và cùng giọng tường thuật của chúng mang chúng ta trong suốt hơn sáu mươi năm, từ sự ra đời của Chúa Giê-su đến khi Phao-lô bị giam cầm ở Rô-ma. Thật khó để hình dung sự hiểu biết của chúng ta về thời kỳ Tân Ước mà không có các tác phẩm của Lu-ca. Vì lý do này, câu hỏi về độ tin cậy lịch sử của Lu-ca đã nhiều lần được điều tra. Trong nghiên cứu này, Howard Marshall khẳng định sự đáng tin cậy của Luke với tư cách là một nhà sử học. Nhưng Luke còn hơn cả một nhà sử học. Ông cũng là một nhà thần học, người đã tìm ra chìa khóa giải thích của mình trong chủ đề lớn về sự cứu rỗi. Marshall cung cấp cho chúng ta một hướng dẫn sáng suốt về thần học cứu rỗi của Lu-ca khi nó được trình bày trong tường thuật Phúc Âm, nhưng luôn chú ý đến sự phát triển không ngừng của nó trong tác phẩm đồng hành, Công vụ các sứ đồ. Một bản tái bút đánh giá quá trình nghiên cứu của Lukan trong thập kỷ 1979-1988.

Công vụ của các sứ đồ

https://amzn.to/3nW6uRk

Được tác giả bởi một trong những học giả Tân Ước hàng đầu thế giới, bài bình luận về Công Vụ Các Sứ Đồ này ban đầu được xuất bản vào năm 1996. James Dunn lần đầu tiên đưa người đọc qua các câu hỏi về quyền tác giả, đối tượng, ngày tháng, mục đích và cấu trúc văn học. Sau đó, ông xem xét loại văn bản lịch sử mà chúng ta tìm thấy trong bản tường thuật của Công vụ, mô tả cách giảng dạy thần học của cuốn sách và đưa ra các nhận xét thư mục về các nguồn và các nghiên cứu được chọn, bao gồm cả tác phẩm được xuất bản từ năm 1996 đến năm 2016. Toàn bộ bài bình luận này cung cấp thông tin và quan điểm cần thiết cho việc đọc để đạt được hiệu quả tốt nhất mà Dunn tin là cuốn sách thú vị nhất trong Tân Ước.

Kinh thánh thế kỷ mới, St. Luke: Lời giới thiệu, Phiên bản sửa đổi có ghi chú, chỉ mục và bản đồ (Tái bản cổ điển)

Phiên bản được ủy quyền của Lu-ca với phần chú thích và chú thích rộng rãi (1906)

https://amzn.to/3xCEGp9

Lưu trữ miễn phí trên Internet:

https://archive.org/details/stlukeintroducti42aden/page/n11/mode/2up

Khai tâm / Báp têm trong Chúa Thánh Thần

Chúa Giê-xu và Thánh Linh: Nghiên cứu về Kinh nghiệm Tôn giáo và Đặc sủng của Chúa Giê-su và những Cơ đốc nhân đầu tiên được phản ánh trong Tân Ước

https://amzn.to/3e1rr9Y

Trong cuốn sách hấp dẫn này, James DG Dunn khám phá bản chất của những trải nghiệm tôn giáo đi đầu trong việc xuất hiện Cơ đốc giáo. Đầu tiên Dunn nhìn vào trải nghiệm tôn giáo của Chúa Giê-su, đặc biệt tập trung vào kinh nghiệm của ông về Chúa dưới góc độ ý thức về mối quan hệ họ hàng và ý thức của ông về Thánh Linh. Ông cũng xem xét câu hỏi liệu Chúa Giê-su có phải là một người có sức lôi cuốn hay không. Tiếp theo Dunn xem xét những kinh nghiệm tôn giáo của các cộng đồng Cơ đốc giáo đầu tiên, đặc biệt là các cuộc hiện ra phục sinh, Lễ Ngũ tuần, và các dấu hiệu và kỳ quan được Luca kể lại. Cuối cùng Dunn khám phá những kinh nghiệm tôn giáo khiến Paul có ảnh hưởng lớn và điều đó sau đó đã hình thành nên Cơ đốc giáo Pauline và đời sống tôn giáo trong các nhà thờ của anh ấy.

Báp têm trong Chúa Thánh Thần

https://amzn.to/3e3Rz3P

Cuốn sách kinh điển này, hiện đã được in trên bìa mềm, giới thiệu cho độc giả khía cạnh đặc biệt nhất của thần học Ngũ Tuần - phép báp têm trong Chúa Thánh Thần. James Dunn coi phép báp têm bằng nước chỉ là một yếu tố trong mô hình cải đạo và khởi đầu của Tân Ước. Ông tin rằng ân tứ của Thánh Linh là yếu tố trung tâm. Đối với các tác giả của Tân Ước, chỉ những người nhận được Thánh Linh mới được gọi là Cơ đốc nhân. Đối với họ, việc tiếp nhận Thánh Linh là một kinh nghiệm rất rõ ràng và thường gây ấn tượng - kinh nghiệm quyết định và mang tính khí thế trong việc bắt đầu cải đạo - mà Cơ đốc nhân thường được nhắc lại khi được nhắc nhở về sự khởi đầu của đức tin và kinh nghiệm Cơ đốc của mình. 

Khởi đầu Cơ đốc giáo và Phép báp têm trong Chúa Thánh Thần: Bản sửa đổi lần thứ hai (Sách của Michael Glazier)

https://amzn.to/3gPOPsN

Cho đến nay, việc giảng dạy về phép báp têm trong Chúa Thánh Thần vẫn dựa trên một vài bản văn Kinh thánh, mà cách giải thích của chúng đã bị tranh cãi. Sự nghi ngờ này phủ bóng lên những người cổ vũ phép báp têm trong Chúa Thánh Thần.

Hiện nay bằng chứng mới đã được tìm thấy ở các tác giả thời kỳ đầu hậu Kinh thánh (Tertullian, Hilary thành Poitiers, Cyril of Jerusalem, John Chrysostom, Philoxenus, và người Syria) chứng tỏ rằng cái được gọi là báp têm trong Chúa Thánh Thần là không thể thiếu trong việc khai tâm Kitô giáo (báp têm , xác nhận, Thánh Thể). Bởi vì nó là một phần của sự khai tâm vào Giáo hội, nó không phải là vấn đề của lòng mộ đạo riêng tư, mà là của sự thờ phượng công khai. Do đó, nó đã và vẫn là quy chuẩn.

Các Dân tộc của Thần linh Cơ đốc: Lịch sử Tài liệu về Tâm linh Ngũ tuần từ Giáo hội Sơ khai cho đến nay

https://amzn.to/3ujekqx

Trong số tất cả các nhóm trong Kitô giáo, phong trào Ngũ tuần / Đặc sủng có quy mô đứng thứ hai chỉ sau Giáo hội Công giáo La Mã, với sự phát triển không có dấu hiệu suy giảm. Các tín đồ của nó tuyên bố Phong trào Ngũ tuần, bắt đầu tại Phố Azusa vào năm 1906, là chưa từng có trong lịch sử Cơ đốc giáo kể từ thế kỷ đầu tiên của Giáo hội trong việc chấp nhận những biểu hiện của Chúa Thánh Thần như chữa lành thần thánh, phép lạ và nói tiếng lạ. Tuy nhiên, mặc dù nó có thể là chưa từng có về quy mô và tốc độ tăng trưởng, Stanley M. Burgess lập luận rằng điều đó khó có thể là chưa từng có trong khái niệm. Trong Các Dân tộc của Thần linh Cơ đốc giáo, Burgess thu thập bằng chứng tài liệu trong hai nghìn năm của các cá nhân và nhóm người đã chứng minh cho những lời tôn thờ, sự thờ phượng và kinh nghiệm về tinh thần giống như thần tượng của Ngũ tuần / có sức lôi cuốn.

Thế kỷ của Chúa Thánh Thần: 100 Năm Canh Tân Đặc Sủng và Ngũ Tuần, 1901-2001

https://amzn.to/3vzjTku

Một lịch sử rõ ràng của phong trào Ngũ tuần và Đặc sủng và một tài liệu tham khảo hấp dẫn cho những người bên ngoài phong trào, Thế kỷ của Chúa Thánh Thần kể chi tiết về câu chuyện thần kỳ về sự tăng trưởng của Ngũ tuần / Sức hấp dẫn – ở Hoa Kỳ và trên toàn thế giới. Cuốn sách này có năm chương của nhà sử học Ngũ tuần hàng đầu, Vinson Synan, với sự đóng góp bổ sung của các nhà chức trách hàng đầu của phái Ngũ tuần / Đặc sủng – David Barrett, David Daniels, David Edwin Harrell Jr., Peter Hocken, Sue Hyatt, Gary McGee, và Ted Olsen.

Thần học / Kitô học

Học thuyết về Chúa Ba Ngôi: Vết thương tự gây ra của Cơ đốc giáo

https://amzn.to/3vBdnd1

Các tác giả thách thức quan điểm cho rằng thuyết độc thần trong Kinh thánh được thể hiện một cách hợp pháp bởi quan điểm Ba ngôi về Thiên Chúa và chứng minh rằng trong giới hạn của quy điển Kinh thánh, Chúa Giêsu được xưng tụng là Đấng Mê-si, Con của Đức Chúa Trời, nhưng không phải là chính Đức Chúa Trời. Những phát triển sau này của Cơ đốc giáo bắt đầu từ thế kỷ thứ hai đã xuyên tạc giáo lý Kinh thánh về Đức Chúa Trời và Đấng Christ bằng cách thay đổi các thuật ngữ trình bày trong Kinh thánh về Chúa Cha và Chúa Con. Sự phát triển mang tính định mệnh này đã đặt nền móng cho một tín điều đã được sửa đổi, không theo quy luật cần được thử thách. Cuốn sách này có thể là một trình bày rõ ràng về một nền Kitô học bắt nguồn từ, như ban đầu, trong Kinh thánh tiếng Do Thái. Các tác giả đưa ra lời kêu gọi được tranh luận gay gắt về sự hiểu biết về Đức Chúa Trời và Chúa Giê-su trong bối cảnh của các tài liệu gốc của Cơ đốc giáo.

Phục hồi Đấng Christ trong Kinh thánh: Chúa Giê-xu có phải là Đức Chúa Trời không?

https://amzn.to/2QCadar

Cuốn sách này trình bày một đánh giá phê bình đối với học thuyết về Chúa Ba Ngôi, truy tìm sự phát triển của nó và điều tra nền tảng trí tuệ, triết học và thần học đã hình thành nên học thuyết có ảnh hưởng này của Cơ đốc giáo. Bất chấp vị trí trung tâm của tư tưởng Ba ngôi đối với Cơ đốc giáo, và tầm quan trọng của nó như một trong những nguyên lý cơ bản phân biệt Cơ đốc giáo với Do Thái giáo và Hồi giáo, giáo lý này không được hình thành đầy đủ trong quy tắc của các văn bản kinh thánh Cơ đốc. Thay vào đó, nó phát triển thông qua sự kết hợp các phần thánh thư chọn lọc với các ý tưởng triết học và tôn giáo của thế giới Hy Lạp cổ đại. Marian Hillar phân tích sự phát triển của tư tưởng Ba ngôi trong những năm hình thành của Cơ đốc giáo từ nguồn gốc của nó trong các khái niệm triết học Hy Lạp cổ đại và tư duy tôn giáo ở khu vực Địa Trung Hải. Ông xác định một số nguồn quan trọng của tư tưởng Ba ngôi ở đây bị các học giả bỏ qua phần lớn, bao gồm các tác phẩm triết học Trung-Platon của Hy Lạp của Numenius và các tác phẩm siêu hình của Ai Cập và các tượng đài đại diện cho thần thánh như một thực thể ba ngôi.

Christ Before Creeds: Khám phá lại Chúa Giê-xu của Lịch sử

https://amzn.to/3naoyZr

Hầu hết các Cơ đốc nhân không biết thế giới quan phương Tây của họ khác với những người đã viết các tường thuật ban đầu về cuộc đời của Chúa Giê-su như thế nào. Mục sư Jeff Deuble đưa ra lời kêu gọi ưu tiên làm chứng trong Kinh thánh hơn những tín điều của nhà thờ sau này bị ảnh hưởng bởi tư duy triết học Hy Lạp, để khám phá lại Cơ đốc giáo đơn giản, gọn gàng.

Trình bày tỉ mỉ thông tin từ các nguồn kinh thánh, lịch sử, Do Thái và Cơ đốc giáo về cách những người theo Đấng Christ ban đầu nghĩ về Ngài, cuốn sách này hứa hẹn một cái nhìn sâu sắc mới và sự hiểu biết phong phú về danh tính của Đấng Christ. Hơn cả thông tin, Christ Before Creeds là một lời mời để xem xét danh tính của Chúa Giê-xu, Đấng Mê-si, tham gia với sự tôn trọng và ân điển.

Vị thần chân thật duy nhất: Nghiên cứu về thuyết độc thần trong Kinh thánh

https://amzn.to/3eKXyd9

Đức tin của Kinh thánh không phải là đức tin ba ngôi nhưng không phải là đức tin độc thần kiên cường. Thông điệp của Đức Chúa Trời cho nhân loại là lời kêu gọi hãy tin vào Yahweh, Đức Chúa Trời duy nhất của dân Y-sơ-ra-ên. Độc thần bắt rễ trong Luật pháp và các Tiên tri, và phát triển mạnh mẽ trong lòng dân Chúa. Chúa Giê-su ủng hộ chủ nghĩa độc tôn trong Kinh thánh khi cầu nguyện với Cha mình, "Đây là sự sống đời đời, để họ có thể biết bạn, Đức Chúa Trời thật duy nhất và Chúa Giê-xu Christ mà bạn đã sai đến." Trong nghiên cứu này về thuyết độc thần trong Kinh thánh và những tuyên bố của thuyết ba ngôi đối với thuyết độc thần, chúng tôi đặc biệt chú ý đến các văn bản Kinh thánh, chủ yếu là Giăng 1: 1-18, thường được sử dụng để làm nền tảng cho học thuyết ba ngôi. Cuốn sách kết thúc với một ghi chú vui vẻ khi nó mang lại các phước lành vinh hiển cho dân sự Đức Chúa Trời trong lẽ thật là Ngôi Lời đã trở nên xác thịt trong Chúa Giê Su Ky Tô và ở giữa chúng ta.

Chúa Ba Ngôi là gì ?: Suy nghĩ về Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần 

https://amzn.to/332xUei

Nếu bạn thấy Chúa Ba Ngôi khó hiểu, bạn không đơn độc! Nói Đức Chúa Trời là “Ba Ngôi trong một bản thể” có nghĩa là gì? Nó Might có nghĩa là một số điều, và nó đã được các nhà thần học hiểu theo một số cách. Nhưng bằng cách nào nên nó được hiểu, và nó có nghĩa ban đầu như thế nào? Cuốn sách này chiếu sáng trên màn sương mù bao phủ chủ đề này, trang bị cho bạn thông tin cơ bản về ý nghĩa và lịch sử của các ý tưởng về ba ngôi, để bạn có thể nhìn thấy các lựa chọn khác nhau và tìm kiếm thánh thư với đôi mắt mới mẻ.

Đức Chúa Trời của Chúa Giê-su trong ánh sáng của tín điều Cơ đốc giáo

https://amzn.to/3tevPa8

Ở giai đoạn rất sớm trong lịch sử Giáo hội, những ảnh hưởng từ thế giới Hy Lạp-La Mã đã ép buộc Chúa truyền thống của đạo Do Thái thông qua một hệ thống triết học ngoại giáo. Các cuộc chiến thần học sau đó đã tạo ra những vấn đề nghiêm trọng đối với Cơ đốc giáo, và các sắc lệnh của đế quốc khiến việc chấp nhận những tuyên bố triết học về Thượng đế trở thành vấn đề sống hay chết. Trong The God of Jesus in Light of Christian Dogma, Chandler bắt tay vào một cuộc điều tra năng động về lịch sử phát triển của thần học chính thống và tác động của nó đối với những cách giải thích phổ biến của Tân Ước. Được nối tiếp thành hai phần, phần đầu tiên cung cấp một cái nhìn toàn cảnh về ảnh hưởng của người Hy Lạp đối với đức tin Cơ đốc giáo sơ khai, trong khi phần thứ hai xem xét lại cách giải thích Kinh thánh. Viết cho cả sinh viên Cơ đốc tận tụy và công chúng quan tâm, Chandler mạnh dạn lôi cuốn cả lịch sử cổ đại và học thuật hiện đại để thông báo cho chúng ta về nguồn gốc của những truyền thống thiêng liêng nhất của chúng ta, và thách thức người đọc đối chiếu những ý tưởng đó với những lời của Chúa Giê-su.

Một Chúa & Một Chúa: Xem xét lại Nền tảng của Đức tin Cơ đốc

https://amzn.to/3vxdG8L

Xây dựng một trường hợp ấn tượng và hấp dẫn về sự thống nhất của lời chứng trong Kinh thánh liên quan đến nhân tính thực sự của Chúa Giê-su, “A-đam cuối cùng”, các tác giả tiết lộ ý nghĩa sâu sắc của hai khía cạnh của sự tái lâm của ngài: đau khổ và vinh quang. Họ tìm kiếm một cái nhìn về Đấng Christ cho phép họ đánh giá cao sự kiên định vâng lời Đức Chúa Trời của Ngài khi đối mặt với cám dỗ, đau khổ và thậm chí là cái chết nhục nhã. Được chứng minh bởi sự phục sinh của mình, ông đã bước vào vinh quang và hiện đang ở trong một vị trí bình đẳng về chức năng với Đức Chúa Trời, tương tự như mối quan hệ của Joseph và Pharaoh trong Sách Sáng thế. Vì Phúc âm Giăng thường bị cô lập và phóng đại để thiết lập và củng cố nền Kitô học chính thống, các tác giả đi sâu khám phá mô tả độc đáo về Chúa Giê-su Christ trong “Phúc âm thứ tư”. Họ đã thành công trong việc đặt lời chứng của Giăng một cách hài hòa và dễ hiểu bên trong bức chân dung tiên tri về Đấng Mê-si. 

Chúa và Chúa Giêsu; Khám phá sự khác biệt trong Kinh thánh

https://amzn.to/3hXk7P3

Được viết bởi một cựu tín đồ duy nhất (người theo chủ nghĩa duy nhất), Joel W. Hemphill, để minh họa 760 đoạn Tân ước tạo nên sự khác biệt giữa Đức Chúa Trời và Chúa Giê-su. Những đoạn này được viết theo thứ tự như chúng xuất hiện trong Thánh Kinh. Sau 50 năm làm mục sư Ngũ Tuần Một Đấng, Joel Hemphill hiểu ra rằng không chỉ Giáo lý về Chúa Ba Ngôi không phải là kinh thánh, mà còn thiếu học thuyết Nhất thể hiện đại. Trong khi Anh Hemphill vẫn giữ Thông điệp Tông đồ - Tên Chúa Giêsu, anh ấy đã nhận ra rằng Tông đồ về Tên Chúa Giêsu trong Sách Công vụ không công bố quan điểm về Thiên Chúa duy nhất hậu Kinh thánh.

Các bài viết liên quan đến học thuyết duy nhất (modalism) từ những người từng là tín đồ của sự duy nhất: https://www.21stcr.org/subjects/oneness-pentecostalism/oneness-pentecostalism-articles/

Từ Logos đến Trinity: Sự phát triển của các tín ngưỡng tôn giáo từ Pythagoras đến Tertullian

https://amzn.to/3e7eQ5d

Cuốn sách này trình bày một đánh giá phê bình đối với học thuyết về Chúa Ba Ngôi, truy tìm sự phát triển của nó và điều tra nền tảng trí tuệ, triết học và thần học đã hình thành nên học thuyết có ảnh hưởng này của Cơ đốc giáo. Bất chấp vị trí trung tâm của tư tưởng Ba ngôi đối với Cơ đốc giáo, và tầm quan trọng của nó như một trong những nguyên lý cơ bản phân biệt Cơ đốc giáo với Do Thái giáo và Hồi giáo, giáo lý này không được hình thành đầy đủ trong quy tắc của các văn bản kinh thánh Cơ đốc. Thay vào đó, nó phát triển thông qua sự kết hợp các phần thánh thư chọn lọc với các ý tưởng triết học và tôn giáo của thế giới Hy Lạp cổ đại. Marian Hillar phân tích sự phát triển của tư tưởng Ba ngôi trong những năm hình thành của Cơ đốc giáo từ nguồn gốc của nó trong các khái niệm triết học Hy Lạp cổ đại và tư duy tôn giáo ở khu vực Địa Trung Hải. Ông xác định một số nguồn quan trọng của tư tưởng Ba ngôi ở đây bị các học giả bỏ qua phần lớn, bao gồm các tác phẩm triết học Trung-Platon của Hy Lạp của Numenius và các tác phẩm siêu hình của Ai Cập và các tượng đài đại diện cho thần thánh như một thực thể ba ngôi.

The Unitarians: A Short History

https://amzn.to/3t6u4LV

Lịch sử ngắn gọn của Chủ nghĩa Nhất thể này khám phá một cách ngắn gọn nguồn gốc và sự tiến bộ của một truyền thống tôn giáo tự do trên toàn thế giới, cam kết tuân theo các nguyên tắc tự do, lý trí và khoan dung. Thông qua cơ quan của họ, Ba Lan và Transylvania được hưởng thời kỳ tôn giáo dung nạp. Ở Vương quốc Anh, với tư cách là những người tiên phong của giáo dục đại học hiện đại ban đầu trong các Học viện Bất đồng chính kiến, họ đã áp dụng lý luận Khai sáng vào việc nghiên cứu tôn giáo, khoa học và nhân văn. Tại Hoa Kỳ, họ đã lãnh đạo phong trào Siêu việt, sự nở rộ lớn đầu tiên của văn hóa trí thức Hoa Kỳ. Cuốn sách này theo dõi lịch sử của các giáo phái Nhất thể (và Nhất thể Toàn năng) riêng biệt nhưng có liên quan ở Châu Âu, Anh và Hoa Kỳ, đồng thời đề cập đến các nhóm mới đã phát sinh hoặc đang trong quá trình trỗi dậy, ở những nơi khác trên thế giới .

Hồi giáo

Trong bóng tối của thanh gươm: Sự ra đời của Hồi giáo và sự trỗi dậy của Đế chế Ả Rập Toàn cầu

https://amzn.to/2PDFHfL

Sự phát triển của đế chế Ả Rập là một trong những câu chuyện kể hay nhất của lịch sử cổ đại, một câu chuyện giàu kịch tính, nhân vật và thành tựu rực rỡ. Trong lịch sử thú vị và sâu rộng này - cuốn thứ ba trong bộ ba cuốn sách về thế giới cổ đại của ông - Holland mô tả cách người Ả Rập nổi lên để tạo ra một nền thống trị rộng lớn đáng kinh ngạc trong nhiều thập kỷ, vượt qua những khó khăn dường như không thể giải quyết để tạo ra một nền văn minh đế quốc trong đó bền bỉ cho đến ngày nay. Với việc ghi nhớ sâu sắc những sự kiện hậu quả nhất trong thời đại của chúng ta, Holland gắn câu chuyện thú vị về quá trình đi lên của Hồi giáo với những cuộc khủng hoảng và tranh cãi của hiện tại.

Kinh Qur'an và Kinh thánh: Văn bản và Bình luận

https://amzn.to/3u9Hs3k

Học giả tôn giáo nổi tiếng Gabriel Said Reynolds đã dựa trên nhiều thế kỷ nghiên cứu Kinh Qur'ānic và Kinh thánh để đưa ra những bình luận chặt chẽ và mang tính sáng tạo về cách những cuốn sách thánh này được kết nối về bản chất. Reynolds thể hiện cách các nhân vật Do Thái và Cơ đốc giáo, hình ảnh và các thiết bị văn học nổi bật trong kinh Qur'ān, bao gồm cả những câu chuyện về các thiên thần cúi đầu trước Adam và Chúa Giê-su nói khi còn là một đứa trẻ sơ sinh. Đóng góp quan trọng này cho các nghiên cứu tôn giáo là bản dịch đầy đủ Kinh Qur'ān cùng với các đoạn trích từ các văn bản của người Do Thái và Cơ đốc giáo. Nó cung cấp một phân tích rõ ràng về các cuộc tranh luận trong cộng đồng các học giả tôn giáo liên quan đến mối quan hệ của những kinh sách này, cung cấp một lăng kính mới để qua đó xem các mối liên kết mạnh mẽ gắn kết ba tôn giáo lớn này.

Nghiên cứu Quranic: Nguồn và Phương pháp diễn giải Kinh thánh

https://amzn.to/3bayImb

Một trong những nhà tư tưởng đổi mới nhất trong lĩnh vực Nghiên cứu Hồi giáo là John Wansbrough (1928-2002), Giáo sư Nghiên cứu Semitic và là Giám đốc của Trường Nghiên cứu Phương Đông và Châu Phi thuộc Đại học London. Chỉ trích những tài liệu truyền thống về nguồn gốc của Hồi giáo là không đáng tin cậy trong lịch sử và bị ảnh hưởng nặng nề bởi giáo điều tôn giáo, Wansbrough đề xuất những cách giải thích hoàn toàn mới rất khác với quan điểm của cả chính thống Hồi giáo và hầu hết các học giả phương Tây. giải thích văn bản sâu sắc của Kinh Qur'an dựa trên phân tích hình thức. Nhận thấy việc sử dụng liên tục các hình ảnh độc thần xuất phát từ các nguồn Judeo-Christian, ông giải thích sự trỗi dậy của đạo Hồi là sự phát triển của cái ban đầu là một giáo phái Judeo-Christian. Khi giáo phái này phát triển và khác biệt với nguồn gốc Judeo-Cơ đốc của nó, Kinh Qur'an cũng phát triển và liên tục thay đổi trong hơn một thế kỷ. Wansbrough kết luận rằng việc phong thánh cho văn bản mà ngày nay chúng ta gọi là Kinh Qur'an, và thậm chí sự xuất hiện của khái niệm "Hồi giáo", có lẽ đã không xảy ra cho đến cuối thế kỷ thứ tám, hơn 1977 năm sau cái chết của Muhammad.

Người Hồi giáo: Niềm tin và Thực hành Tôn giáo của họ (Thư viện Tín ngưỡng và Thực hành Tôn giáo)

https://amzn.to/3eKlXzt

Người Hồi giáo: Niềm tin và Thực hành Tôn giáo của họ cung cấp một cuộc khảo sát về lịch sử và tư tưởng Hồi giáo từ thời kỳ hình thành của tôn giáo đến thời kỳ đương đại. Nó xem xét các yếu tố độc đáo đã kết hợp để hình thành Hồi giáo, đặc biệt là Qurʾān và nhận thức của Nhà tiên tri Muḥammad, đồng thời truy tìm những cách thức mà những ý tưởng này đã tương tác để ảnh hưởng đến con đường của Hồi giáo cho đến hiện tại. Kết hợp các tài liệu nguồn cốt lõi với phạm vi bao quát về học thuật hiện tại và về các sự kiện gần đây trong thế giới Hồi giáo, Bernheimer và Rippin giới thiệu tôn giáo cực kỳ quan trọng này, bao gồm các tầm nhìn thay thế về Hồi giáo được tìm thấy trong Shi'ism và Sufism, một cách cô đọng, đầy thách thức và mới mẻ. Phiên bản thứ năm được cải tiến và mở rộng được cập nhật xuyên suốt và bao gồm các hộp văn bản mới.

Triều đại đầu tiên của đạo Hồi: Umayyad Caliphate sau Công nguyên 661-750 sau Công nguyên

https://amzn.to/3nzY0yM

Cuốn sách của Gerald Hawting từ lâu đã được thừa nhận là khảo sát giới thiệu tiêu chuẩn về thời kỳ phức tạp này trong lịch sử Ả Rập và Hồi giáo. Bây giờ nó một lần nữa được cung cấp, với việc bổ sung một phần giới thiệu mới của tác giả, xem xét những đóng góp đáng kể gần đây cho học bổng trong lĩnh vực này. Nó chắc chắn sẽ được chào đón bởi các sinh viên cũng như giới học thuật.

Xem Hồi giáo như những người khác Đã thấy: Một cuộc khảo sát và đánh giá các bài viết của Cơ đốc giáo, Do Thái và Zoroastrian về Hồi giáo sơ khai

https://amzn.to/3eEj82Y

Cuốn sách này đưa ra một cách tiếp cận mới cho câu hỏi gây khó chịu về cách viết lịch sử ban đầu của Hồi giáo. Phần đầu tiên thảo luận về bản chất của nguồn tài liệu Hồi giáo và phi Hồi giáo cho Trung Đông thế kỷ thứ bảy và thứ tám và lập luận rằng bằng cách giảm bớt khoảng cách giữa hai truyền thống này, mà phần lớn đã được tạo dựng bởi học thuật hiện đại, chúng ta có thể đi đến đánh giá tốt hơn về giai đoạn quan trọng này. Phần thứ hai đưa ra một cuộc khảo sát chi tiết về các nguồn và phân tích khoảng 120 văn bản không phải của người Hồi giáo, tất cả đều cung cấp thông tin về thế kỷ rưỡi đầu tiên của Hồi giáo (khoảng 620-780 sau Công nguyên). Phần thứ ba cung cấp các ví dụ, theo cách tiếp cận được đề xuất trong phần đầu tiên và với tài liệu được trình bày trong phần thứ hai, người ta có thể viết lịch sử của thời gian này như thế nào. Phần thứ tư có hình thức du ngoạn về các chủ đề khác nhau, chẳng hạn như quá trình Hồi giáo hóa, hiện tượng cải đạo sang Hồi giáo, sự phát triển của kỹ thuật xác định hướng cầu nguyện và cuộc chinh phục Ai Cập.

Thương mại Meccan và sự trỗi dậy của đạo Hồi

https://amzn.to/3uccAz5

Patricia Crone đánh giá lại một trong những tín điều được chấp nhận rộng rãi nhất trong các tường thuật đương thời về sự khởi đầu của Hồi giáo, cho rằng Mecca là một trung tâm thương mại phát triển mạnh nhờ xuất khẩu các loại gia vị thơm sang Địa Trung Hải. Chỉ ra rằng quan điểm thông thường dựa trên các tài khoản cổ điển về giao thương giữa nam Ả Rập và Địa Trung Hải sớm hơn khoảng 600 năm so với thời đại Muhammad, Tiến sĩ Crone lập luận rằng tuyến đường bộ được mô tả trong những ghi chép này chỉ tồn tại trong thời gian ngắn và rằng người Hồi giáo nguồn không đề cập đến hàng hóa đó. Ngoài việc thay đổi quan điểm của chúng ta về vai trò của thương mại, tác giả còn xem xét lại bằng chứng về tình trạng tôn giáo của Mecca thời tiền Hồi giáo và tìm cách làm sáng tỏ bản chất của các nguồn mà chúng ta nên tái tạo bức tranh của chúng ta về sự ra đời của tôn giáo mới ở Ả Rập. Patricia Crone là giáo sư lịch sử Hồi giáo tại Viện Nghiên cứu Cao cấp, Princeton.

Ngã tư đến Hồi giáo: Nguồn gốc của Tôn giáo Ả Rập và Nhà nước Ả Rập (Nghiên cứu Hồi giáo)

https://amzn.to/3vyCPA1

Nhà khảo cổ học Yehuda D. Nevo và nhà nghiên cứu Judith Koren trình bày một lý thuyết mang tính cách mạng về nguồn gốc và sự phát triển của nhà nước và tôn giáo Hồi giáo. Trong khi hầu hết các tác phẩm về chủ đề này bắt nguồn từ quan điểm của họ về lịch sử thời kỳ này từ văn học Hồi giáo, Crossroad to Islam cũng xem xét các loại bằng chứng quan trọng cho đến nay vẫn bị bỏ quên: tài liệu của người dân địa phương (Cơ đốc giáo), khai quật khảo cổ học, thuyết tê liệt, và đặc biệt là đá chữ khắc. Theo Nevo và Koren, bằng chứng cho thấy người Ả Rập trên thực tế là ngoại giáo khi họ nắm quyền ở những khu vực trước đây do Đế chế Byzantine cai trị. Họ cho rằng người Ả Rập đã giành quyền kiểm soát gần như không phải đấu tranh, bởi vì Byzantium đã rút khỏi khu vực này một cách hiệu quả từ rất lâu trước đó. Sau khi thiết lập quyền kiểm soát, giới tinh hoa Ả Rập mới đã áp dụng một chủ nghĩa độc thần đơn giản chịu ảnh hưởng của Do Thái-Thiên Chúa giáo, mà họ gặp phải trên các lãnh thổ mới giành được của họ, và dần dần phát triển nó thành tôn giáo Ả Rập. Phải đến giữa thế kỷ thứ 8, quá trình này mới được hoàn thành. Việc giải thích bằng chứng này chứng thực quan điểm của các học giả khác, những người dựa trên những lý do khác nhau đề xuất rằng Hồi giáo và phiên bản được phong thánh của Kinh Koran đã có trước một thời gian dài phát triển.

Kho lưu trữ sách có thể được xem miễn phí