Phục hồi Cơ đốc giáo Tông đồ vào thế kỷ thứ nhất
Sự tồn tại của Đấng Christ
Sự tồn tại của Đấng Christ

Sự tồn tại của Đấng Christ

Sự tồn tại tiên tri của Đấng Christ

Nhiều Kinh thánh chứng thực ý nghĩa mà Đấng Christ đã tồn tại trước đó là theo nghĩa tiên tri. Những kẻ âm mưu chống lại Chúa Giê-su, tôi tớ thánh của Đức Chúa Trời, người mà ngài đã xức dầu, đã làm bất cứ điều gì mà bàn tay của ngài và kế hoạch của ngài đã được định trước để thực hiện. (Công-vụ 4: 27-28) Tất cả Luật pháp và các Tiên tri đều làm chứng cho sự công bình của Đức Chúa Trời, nay đã được bày tỏ ngoài luật pháp - sự công bình của Đức Chúa Trời qua đức tin nơi Chúa Giê-xu Christ cho tất cả những ai tin. (Rô 3: 21-22). Liên quan đến sự cứu rỗi này, các tiên tri đã nói tiên tri về ân điển này đã tìm kiếm và hỏi han cẩn thận, vì thần khí của Đấng Christ trong họ đã tiên đoán về những đau khổ của Đấng Christ và những vinh quang sau đó. (1 Phi 1: 10-11) Áp-ra-ham vui mừng vì ông sẽ thấy ngày của Đấng Christ - ông đã thấy điều đó và vui mừng. (Giăng 8:56). Sự mặc khải của Đấng Christ có trước Áp-ra-ham. (Giăng 8:58). 

Lu-ca 10:24 (ESV), Mbất kỳ nhà tiên tri và vị vua nào muốn xem những gì bạn thấy

“Vì tôi nói với bạn rằng nhiều nhà tiên tri và các vị vua muốn xem những gì bạn thấyvà đã không thấy nó, và để nghe những gì bạn nghe, và không nghe nó. " 

Công vụ 2:23 (ESV), Chúa Giê-su, đã giải cứu theo kế hoạch xác định và biết trước của Chúa

“Chúa Giêsu này, đã giải cứu theo kế hoạch xác định và biết trước của Đức Chúa Trời, bạn đã bị đóng đinh và giết chết bởi bàn tay của những người vô luật pháp. "

Công vụ 2: 30-32 (ESV), Do đó một nhà tiên tri -ông đã thấy trước và nói về sự phục sinh của Đấng Christ

 Hỡi anh em, tôi có thể tin tưởng nói với anh em về tộc trưởng Đa-vít rằng ông ấy đều đã chết và đã được chôn cất, và ngôi mộ của ông ấy ở với chúng ta cho đến ngày nay.  Do đó một nhà tiên tri, và biết rằng Đức Chúa Trời đã thề với ông rằng ông sẽ đặt một trong các con cháu của ông lên ngai vàng của mình, ông đã thấy trước và nói về sự phục sinh của Đấng Christ, rằng anh ta không bị bỏ rơi cho Hades, cũng không thấy xác thịt của anh ta bị thối nát. Chúa Giê-xu Đức Chúa Trời này đã sống lại, và tất cả chúng ta đều là nhân chứng.

Công vụ 3: 18-26 (ESV), Cái gì Đức Chúa Trời đã báo trước bằng miệng của tất cả các nhà tiên tri, rằng Đấng Christ của anh ấy sẽ phải chịu đau khổ, do đó anh ấy đã làm ứng nghiệm

Nhưng cái gì Đức Chúa Trời đã báo trước bằng miệng của tất cả các nhà tiên tri rằng Đấng Christ của ngài sẽ phải chịu đau khổ, do đó ngài đã ứng nghiệm. Vì vậy, hãy ăn năn và quay lại để tội lỗi của bạn có thể được xóa sạch, thời gian sảng khoái có thể đến từ sự hiện diện của Chúa, và Ngài có thể sai Đấng Christ đã chỉ định cho bạn, Chúa Giê-xu, Đấng mà thiên đàng phải nhận lãnh cho đến lúc phục hồi. tất cả những điều về cái đó Đức Chúa Trời đã phán bởi miệng các tiên tri thánh của Ngài từ lâuMôi-se nói: 'Giê-hô-va Đức Chúa Trời sẽ dấy lên cho ngươi một tiên tri giống như ta từ anh em ngươi. Bạn sẽ lắng nghe anh ta trong bất cứ điều gì anh ta nói với bạn. Và mọi linh hồn không nghe lời tiên tri đó sẽ bị tiêu diệt khỏi dân chúng.". Và tất cả các tiên tri đã nói, từ Sa-mu-ên và những người đến sau ông, cũng đã công bố những ngày này.. Bạn là con trai của các tiên tri và giao ước mà Đức Chúa Trời đã lập với tổ phụ của bạn, nói với Áp-ra-ham rằng: Và trong dòng dõi của ông, tất cả các gia đình trên đất sẽ được ban phước.  Đức Chúa Trời, đã khiến tôi tớ của Ngài sống lại, đã sai người ấy đến với ngươi trước., để ban phước cho các ngươi bằng cách biến mọi người trong các ngươi khỏi sự gian ác của mình. "

Công vụ 4: 27-28 (ESV), Để làm bất cứ điều gì mà bàn tay của bạn và kế hoạch của bạn đã được định sẵn để thực hiện

“Vì thực sự trong thành phố này đã có nhóm nhau chống lại tôi tớ thánh của ngươi là Chúa Jêsus mà ngươi đã xức dầu, cả Hê-rốt và Pontius Philatô, cùng với dân ngoại và dân Y-sơ-ra-ên, để làm bất cứ điều gì bàn tay của bạn và kế hoạch của bạn đã được định sẵn để thực hiện.

Công vụ 10: 42-43 (ESV), Cho anh ta tất cả các nhà tiên tri đều làm chứng 

“Và ông ấy ra lệnh cho chúng tôi phải rao giảng cho dân chúng và làm chứng rằng ông ấy là người được chỉ định bởi Chúa phán xét người sống và người chết. Cho anh ta tất cả các nhà tiên tri đều làm chứng rằng tất cả những ai tin vào Ngài đều nhận được sự tha thứ tội lỗi qua danh của Ngài. ” 

Công vụ 26: 22-23 (ESV), Không nói gì nhưng những gì các nhà tiên tri và Môi-se đã nói sẽ ứng nghiệm: đó là Đấng Christ phải chịu đau khổ và điều đó

“Tôi đã nhận được sự giúp đỡ đến từ Chúa, và vì vậy tôi đứng đây làm chứng cho cả việc nhỏ và lớn, Không nói gì ngoài những gì các nhà tiên tri và Môi-se đã nói sẽ ứng nghiệm: rằng Đấng Christ phải chịu đau khổ và điều đó, bởi là người đầu tiên sống lại từ cõi chết, Ngài sẽ công bố ánh sáng cho cả dân tộc chúng ta và cho các dân ngoại ”.

Rô-ma 3: 21-22 (ESV), Luật pháp và các nhà tiên tri làm chứng cho điều đó

Nhưng bây giờ sự công bình của Đức Chúa Trời đã được bày tỏ ngoài luật pháp, mặc dù Luật pháp và các nhà tiên tri làm chứng cho điều đó— sự công bình của Đức Chúa Trời qua đức tin nơi Chúa Giê-xu Christ cho tất cả những ai tin.

2 Ti-mô-thê 1: 8-10 (ESV), Mục đích và ân điển của chính Ngài, mà Ngài đã ban cho chúng ta trong Chúa Giê-xu Christ trước khi thời đại bắt đầu,

 8 Vì vậy, đừng xấu hổ về lời chứng về Chúa của chúng ta, cũng như về tôi là tù nhân của Ngài, nhưng hãy chia sẻ đau khổ vì phúc âm bởi quyền năng của Đức Chúa Trời, 9 Đấng đã cứu chúng ta và kêu gọi chúng ta đến với sự kêu gọi thánh khiết, không phải vì công việc của chúng ta nhưng vì mục đích và ân điển của chính Ngài, mà Ngài đã ban cho chúng ta trong Chúa Giê-xu Christ trước khi thời đại bắt đầu., 10 và điều đó bây giờ đã được thể hiện qua sự xuất hiện của Đấng Cứu Rỗi của chúng ta là Chúa Giê Su Ky Tô, Đấng đã xóa bỏ sự chết và đưa sự sống và sự bất tử ra ánh sáng qua phúc âm.

1 Phi-e-rơ 1: 10-11 (ESV), Các nhà tiên tri đã nói tiên tri về ân điển dành cho bạn đã tìm kiếm và hỏi han cẩn thận

“Liên quan đến sự cứu rỗi này, những nhà tiên tri đã nói tiên tri về ân điển dành cho bạn đã tìm kiếm và hỏi han cẩn thận, hỏi người hoặc thời gian mà Thánh Linh của Đấng Christ trong họ đã cho biết khi nào tiên đoán những đau khổ của Đấng Christ và những vinh quang tiếp theo".

Giăng 8: 54-58 (ESV), Tổ phụ của bạn là Áp-ra-ham vui mừng vì ông ấy sẽ thấy ngày của tôi. Anh ấy đã nhìn thấy nó và rất vui

54 Chúa Giê-su trả lời: “Nếu tôi tự tôn vinh mình, thì sự vinh hiển của tôi chẳng là gì cả. Chính Cha tôi là Đấng tôn vinh tôi, người mà bạn nói, 'Ngài là Đức Chúa Trời của chúng ta.' 55 Nhưng bạn đã không biết anh ta. Tôi biết anh ấy. Nếu tôi nói rằng tôi không biết anh ta, tôi sẽ là một kẻ dối trá như bạn, nhưng tôi biết anh ta và tôi giữ lời. 56 Tổ phụ của bạn là Áp-ra-ham vui mừng vì ông ấy sẽ thấy ngày của tôi. Anh ấy đã nhìn thấy nó và rất vui". 57 Vì vậy, người Do Thái nói với ông: "Ông chưa được năm mươi tuổi, và ông đã thấy Áp-ra-ham chưa?" 58 Chúa Giê-xu nói với họ: "Quả thật, tôi nói cùng các bạn, trước khi có Áp-ra-ham, tôi đã".

Giăng 8: 54-58 (Peshitta, Lamsa), Tổ phụ của bạn là Áp-ra-ham vui mừng khi thấy ngày của tôi; và anh ấy đã nhìn thấy nó và rất vui

“Đức Chúa Jêsus phán cùng họ rằng: Nếu tôi tự tôn mình lên, thì danh dự của tôi chẳng là gì cả; nhưng chính Cha tôi là Đấng tôn vinh tôi, Đấng mà các bạn đã nói, Ngài là Chúa của chúng ta. Tuy nhiên bạn đã không biết anh ta, nhưng tôi biết anh ta; và Nếu tôi nói rằng tôi không biết anh ta, tôi sẽ là một kẻ nói dối giống như chính các bạn; nhưng tôi biết anh ta và tôi tuân theo lời anh ta. Tổ phụ của bạn là Áp-ra-ham vui mừng khi thấy ngày của tôi; và anh ấy đã nhìn thấy nó và rất vui. Người Giu-đa thưa rằng: Ông chưa đủ năm mươi tuổi mà đã thấy Áp-ra-ham sao? Đức Chúa Jêsus phán với họ rằng: Quả thật, Tôi nói với bạn rằng: Trước khi có Áp-ra-ham, tôi đã.

PreexistenceOfChrist.com

Chúa Giê-xu là trung tâm của kế hoạch và mục đích của Đức Chúa Trời

Chúa Giê-xu là trung tâm của kế hoạch và mục đích của Đức Chúa Trời được thiết lập từ thời cổ đại như Môi-se đã nói: “CHÚA, Đức Chúa Trời của ngươi sẽ dấy lên cho ngươi một vị tiên tri như ta ở giữa ngươi. (Phục 18: 15-19) Chúa Giê-su là Đấng Christ được báo trước bởi miệng của tất cả các nhà tiên tri (Công 3: 18-26). Trong thời kỳ sung mãn, Đấng Tốt đã sai Con của Người, sinh bởi đàn bà, sinh ra theo luật pháp. (Ga 4: 4-5). Thiên Chúa đã báo trước cho chúng ta và cũng đã định trước cho chúng ta nên giống hình ảnh Con của Người, để Người được làm con đầu lòng có nhiều anh em (Rm 8, 28-29). Mầu nhiệm ý muốn của Thiên Chúa là mục đích mà Người đặt ra trong Chúa Kitô như một kế hoạch cho thời kỳ viên mãn, để hiệp nhất mọi sự trong Người. (Ê-phê-sô 1: 9-10) Nơi Người, chúng ta có được cơ nghiệp, đã được định sẵn tùy theo ý định Người làm mọi việc theo ý Người. (Ê-phê-sô 1:11) Kế hoạch của bí ẩn được che giấu từ bao đời nay ở Tốt, người đã tạo ra vạn vật, đã được đưa ra ánh sáng. (Ep 3: 9-10) Đây là mục đích đời đời mà ông đã nhận ra nơi Đức Kitô Giêsu, Chúa chúng ta ”. (Ê-phê-sô 3:11) Đức Chúa Trời không đặt chúng ta vào cơn thịnh nộ, nhưng để có được sự cứu rỗi nhờ Đức Chúa Jêsus Christ, Chúa chúng ta. (1 Tê 5: 9) Ngài đã được biết đến trước khi sáng thế nhưng đã được hiển hiện vào thời cuối cùng vì lợi ích của chúng ta. (1 Phi 1:20) Đối với những người được gọi, Đấng Christ là quyền năng của Đức Chúa Trời và là sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời (1 Cô 1:24) Lời chứng của Chúa Giê-su là thần khí của lời tiên tri. (Khải 19:10) Tên mà ông được gọi là Lời Đức Chúa Trời. (Kh 19:13) Không phải thiên thần mà Đức Chúa Trời ban cho thế giới sẽ đến, mà chúng ta đang nói (Hê 2: 5)

Phục truyền luật lệ ký 18:15, 18-19 (ESV), CHÚA, Đức Chúa Trời của bạn sẽ dấy lên cho bạn một nhà tiên tri giống như tôi từ giữa bạn

"CHÚA, Đức Chúa Trời của bạn sẽ dấy lên cho bạn một nhà tiên tri giống như tôi từ giữa bạn, từ anh em của bạn — đó là với người đó bạn sẽ nghe... Tôi sẽ nuôi cho họ một nhà tiên tri giống như bạn trong số các anh em của họ. Và tôi sẽ đặt lời nói của tôi trong miệng anh ta, và anh ta sẽ nói với họ tất cả những gì tôi truyền cho anh ta. Còn ai không nghe những lời ta sẽ nhân danh ta mà nói, thì chính ta sẽ đòi hỏi người ấy.

Mi-chê 5: 2 (ESV), Từ các ngươi, sẽ ra cho ta một kẻ sẽ cai trị Y-sơ-ra-ên, kẻ sẽ ra đời từ xưa.

Còn ngươi, hỡi Bết-lê-hem Ephrathah, người quá nhỏ bé không thuộc các thị tộc của Giu-đa, từ các ngươi sẽ giáng xuống cho ta một kẻ sẽ cai trị Y-sơ-ra-ên, kẻ sẽ đến từ xưa, từ những ngày xa xưa..

Công vụ 3: 18-26 (ESV), Tất cả các tiên tri đã nói - cũng đã công bố những ngày này

 18 Nhưng điều mà Đức Chúa Trời đã báo trước bằng miệng của tất cả các nhà tiên tri, rằng Đấng Christ của Ngài sẽ phải chịu đau khổ, thì Ngài đã ứng nghiệm. 19 Vì vậy, hãy ăn năn và quay lại, để tội lỗi của bạn có thể được xóa bỏ, 20 rằng thời gian sảng khoái có thể đến từ sự hiện diện của Chúa, và Ngài có thể sai Đấng Christ đã chỉ định cho bạn, Chúa Giê-xu, 21 Đấng mà thiên đàng phải nhận được cho đến lúc khôi phục lại tất cả những điều mà Đức Chúa Trời đã phán bởi miệng các tiên tri thánh của Ngài từ lâu. 22 Moses nói, 'Chúa là Đức Chúa Trời sẽ dấy lên cho bạn một tiên tri giống như tôi từ anh em của bạn. Bạn sẽ lắng nghe anh ấy trong bất cứ điều gì anh ấy nói với bạn. 23 Và mọi linh hồn không nghe lời tiên tri đó sẽ bị tiêu diệt khỏi dân sự. ' 24 Và tất cả các tiên tri đã nói, từ Sa-mu-ên và những người đến sau ông, cũng đã công bố những ngày này.. 25 Các ngươi là con trai của các tiên tri và giao ước mà Đức Chúa Trời đã lập với tổ phụ các ngươi, nói với Áp-ra-ham rằng: 'Và trong con cháu của bạn, tất cả các gia đình trên trái đất sẽ được ban phước.' 26 Đức Chúa Trời, đã làm tôi tớ Ngài sống lại, đã sai người đến với các ngươi trước, để ban phước cho các ngươi bằng cách biến mọi người trong các ngươi khỏi sự gian ác của mình.".

Ga-la-ti 4: 4-5 (ESV), Khi thời gian đầy đủ đã đến, Đức Chúa Trời đã sai Con Ngài đến

"Nhưng khi thời gian đầy đủ đã đến, Đức Chúa Trời đã sai Con Ngài đến, sinh của người phụ nữ, sinh theo luật, để mua lại những người tuân theo luật pháp, để chúng tôi có thể nhận làm con nuôi".

Rô-ma 8: 28-29 (ESV), Định sẵn để phù hợp với hình ảnh của anh ấy Con trai

“Và chúng ta biết rằng đối với những người yêu mến Đức Chúa Trời, mọi sự hiệp lại làm việc thiện, đối với những người được kêu gọi theo mục đích của anh ấy. Đối với những người mà anh ta biết trước anh ta cũng đã định sẵn để được phù hợp với hình ảnh của anh ta Con trai, để anh ấy có thể con đầu lòng trong số nhiều anh ems.

Ê-phê-sô 1: 3-5 (ESV), He đã chọn chúng tôi trong anh ấy trước khi sáng thế

“Chúc tụng Đức Chúa Trời và là Cha của Đức Chúa Jêsus Christ, Đấng đã ban phước cho chúng tôi trong Đấng Christ với mọi phước lành thuộc linh ở các nơi trên trời, ngay cả khi he đã chọn chúng tôi trong anh ấy trước khi sáng thế, rằng chúng ta nên thánh và không chỗ chê trách trước mặt Ngài. Đang yêu anh ấy đã định trước chúng tôi để nhận mình làm con trai thông qua Chúa Giê-xu Christ, theo mục đích của ý chí của mình".

Ê-phê-sô 1: 9-11 (ESV), Atheo mục đích của mình, mà anh ấy đã đặt ra trong Đấng Christ như một kế hoạch cho toàn bộ thời gian

9 làm cho chúng tôi biết bí ẩn về ý chí của anh ấy, theo mục đích của anh ấy, mà anh ấy đã đặt ra trong Đấng Christ 10 như một kế hoạch cho sự viên mãn của thời gian, để hợp nhất tất cả mọi thứ trong anh ta, vật trên trời và vật dưới đất.11 Trong Ngài, chúng ta có được cơ nghiệp, đã được định sẵn tùy theo ý định của Ngài là người làm mọi việc theo ý muốn của Ngài.

Ê-phê-sô 3: 9-11 (ESV), Kế hoạch - các sự khôn ngoan đa dạng của Đức Chúa Trời - XNUMX - mục đích vĩnh cửu mà anh ta đã nhận ra trong Chúa Giê-su Christ

"Để đưa ra ánh sáng cho mọi người những gì là kế hoạch của sự bí ẩn được che giấu cho các thời đại trong Đức Chúa Trời, người đã tạo ra tất cả mọi thứ, để thông qua nhà thờ, sự khôn ngoan đa dạng của Đức Chúa Trời bây giờ có thể được biết đến với những người cai trị và chính quyền ở những nơi trên trời. Đây là theo mục đích vĩnh cửu mà anh ta đã nhận ra trong Chúa Giê Su Ky Tô, Chúa chúng ta".

1 Tê-sa-lô-ni-ca 5: 9-10 (ESV), Đức Chúa Trời không đặt chúng ta vào cơn thịnh nộ, nhưng để nhận được sự cứu rỗi qua Chúa Giê-xu, Chúa của chúng ta. Chúa Kitô

Cho tôi Đức Chúa Trời không đặt chúng ta vào cơn thịnh nộ, nhưng để nhận được sự cứu rỗi qua Chúa Giê-xu, Chúa của chúng ta. Chúa Kitô, người đã chết vì chúng ta để dù chúng ta thức hay ngủ, chúng ta có thể sống với Người. "

1 Cô-rinh-tô 1: 18-25 (ESV), Lời của thập tự giá- đối với chúng ta, những người đang được cứu, đó là quyền năng của Đức Chúa Trời - chúng ta rao giảng Đấng Christ bị đóng đinh

18 Đối với lời nói của thập tự giá là điên rồ cho những người đang chết, nhưng đối với chúng ta, những người đang được cứu, đó là quyền năng của Đức Chúa Trời. 19 Vì có lời chép rằng: "Ta sẽ phá hủy sự khôn ngoan của người khôn ngoan, và sự phân biệt của người sáng suốt, ta sẽ cản trở." 20 Đâu mới là người khôn? Người ghi chép ở đâu? Trường hợp là tranh luận của thời đại này? Không phải Đức Chúa Trời đã làm cho sự khôn ngoan của thế gian trở nên ngu xuẩn sao? 21 Bởi vì, trong sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời, thế giới không biết Đức Chúa Trời qua sự khôn ngoan, điều đó làm hài lòng Đức Chúa Trời qua sự điên rồ của những gì chúng ta rao giảng để cứu những người tin. 22 Đối với người Do Thái yêu cầu các dấu hiệu và người Hy Lạp tìm kiếm sự khôn ngoan, 23 nhưng chúng tôi rao giảng Đấng Christ bị đóng đinh, một trở ngại đối với người Do Thái và làm ngu dân ngoại bang, 24 nhưng đối với những người được gọi, cả người Do Thái và người Hy Lạp, Đấng Christ quyền năng của Đức Chúa Trời và sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời. 25 Vì sự ngu xuẩn của Đức Chúa Trời khôn ngoan hơn loài người, và sự yếu đuối của Đức Chúa Trời mạnh hơn loài người.

2 Ti-mô-thê 1: 8-10 (ESV), Mục đích và ân điển của chính Ngài, mà Ngài đã ban cho chúng ta trong Chúa Giê-xu Christ trước khi thời đại bắt đầu

 8 Vì vậy, đừng xấu hổ về lời chứng về Chúa của chúng ta, cũng như về tôi là tù nhân của Ngài, nhưng hãy chia sẻ đau khổ. cho phúc âm bởi quyền năng của Đức Chúa Trời, 9 Đấng đã cứu chúng ta và kêu gọi chúng ta đến với sự kêu gọi thánh khiết, không phải vì công việc của chúng ta nhưng vì mục đích và ân điển của chính Ngài, mà Ngài đã ban cho chúng ta trong Chúa Giê-xu Christ trước khi thời đại bắt đầu., 10 và điều đó bây giờ đã được thể hiện qua sự xuất hiện của Đấng Cứu Rỗi của chúng ta là Chúa Giê Su Ky Tô, Đấng đã xóa bỏ sự chết và đưa sự sống và sự bất tử ra ánh sáng qua phúc âm.

1 Phi-e-rơ 1:20 (ESV), Ông đã được biết đến trước khi sáng thế nhưng đã được hiển thị trong những lần cuối cùng

Anh ta đã được biết đến trước khi sáng thế nhưng đã được hiển thị trong những lần cuối cùng vì lợi ích của bạn.

Khải Huyền 19:10, 13 (ESV), Tanh ta làm chứng về Chúa Giê-xu là tinh thần của lời tiên tri - anh ta được gọi là Lời của Đức Chúa Trời

“Thờ phượng Chúa. Vì lời chứng của Chúa Giê-xu là tinh thần của lời tiên tri… Anh ta mặc một chiếc áo choàng nhúng máu, và tên mà ông được gọi là Lời của Đức Chúa Trời".

Hê-bơ-rơ 2: 5-6 (ESV), Chúa chịu thế giới sắp tới, mà chúng ta đang nói

Vì đối với các thiên thần không phải Chúa chịu thế giới sắp tới, mà chúng ta đang nói. Nó đã được làm chứng ở đâu đó, “Con người là gì mà bạn để tâm đến anh ta, hay con người mà bạn quan tâm đến anh ta? 

PreexistenceOfChrist.com

Giống như Chúa Giê-su, Chúa Cha đã dự định cho chúng ta vinh quang trước khi thế gian tồn tại

Những đau khổ của thời hiện tại không đáng để so sánh với sự vinh quang điều đó sẽ được tiết lộ cho chúng tôi. (Rô-ma 8:18) Sự sáng tạo là vô ích với hy vọng rằng bản thân công trình sáng tạo sẽ thoát khỏi sự ràng buộc của nó để hư hỏng và có được tự do vinh quang của con cái Đức Chúa Trời. (Rô 8: 20-21) Chúng ta, những người có trái đầu mùa của Thánh Linh, thì thầm than thở khi háo hức chờ đợi việc được nhận làm con nuôi. (Rô 8:23) Đối với những ai yêu mến Đức Chúa Trời, thì mọi sự hiệp lại cho Đức Chúa Trời cho những ai được gọi theo ý định của Ngài. (Rô-ma 8:28) Những người mà Ngài biết trước và cũng đã định sẵn để nên giống hình ảnh Con Ngài, để con được làm con đầu lòng trong số nhiều anh em. (Rô-ma 8:29) Những con tàu của lòng thương xót, Chúa đã chuẩn bị trước cho vinh quang - thậm chí sử dụng người mà ông ấy đã gọi mà chúng ta có thể được gọi là 'con trai của Đức Chúa Trời hằng sống'. (Rô-ma 9: 22-26) Đây là sự khôn ngoan bí mật và ẩn giấu của Đức Chúa Trời, mà Đức Chúa Trời đã ra lệnh. trước thời đại cho vinh quang của chúng tôi. (1 Cô 2: 6-7) Mắt không thấy, tai nghe, lòng không tưởng tượng, những gì Thiên Chúa đã sắm sẵn cho những ai yêu mến Người ”. (1 Cô 2: 9) Ngôi nhà mà chúng ta có được vĩnh cửu trên các từng trời, không phải do tay Thiên Chúa tạo dựng mà là một công trình xây dựng từ Thiên Chúa. (2 Cô 5: 1) Đấng đã chuẩn bị cho chúng ta một nơi ở trên trời và sự vô luân là Đức Chúa Trời (2 Cô 5: 2-5)

Đức Chúa Trời và Cha của Đức Chúa Jêsus Christ, đã ban phước cho chúng ta trong Đấng Christ và đã chọn chúng ta trong Ngài trước khi sáng thế. (Êph 1: 3-4). Trong tình yêu thương, Ngài đã định trước cho chúng ta để chúng ta nhận Ngài làm con trai qua Chúa Giê Su Ky Tô, theo ý muốn của Ngài. (Ep 3, 5) Theo ân sủng của Người, mầu nhiệm ý muốn Người, theo mục đích Người đặt ra trong Đức Kitô như một kế hoạch cho thời kỳ viên mãn, để hiệp nhất mọi sự trong Người, đã được cho chúng ta biết. (Ê-phê-sô 1: 7-10) Nơi Người, chúng ta có được cơ nghiệp, do đã được định sẵn tùy theo ý định của Người, là người làm mọi việc theo ý Người. (Êph 1:11). Chúng ta là tay nghề của Ngài, được tạo dựng trong Đức Chúa Jêsus Christ cho những công việc tốt lành mà Đức Chúa Trời đã chuẩn bị trước, để chúng ta bước vào trong đó. (Ep 2) Thiên Chúa, Đấng đã cứu chúng ta, đã gọi chúng ta đến với sự kêu gọi thánh vì mục đích và ân điển của chính Người, mà Người đã ban cho chúng ta trong Đức Kitô Giêsu trước khi thời đại bắt đầu. (10 Ti 2: 1-8)

Sự cho phép ngồi bên hữu hay bên trái của Đấng Christ không phải là quyền của Ngài ban cho, mà là do Đức Chúa Cha đã chuẩn bị cho ai. (Mat 20:23) Khi Con Người đến trong vinh quang, vua sẽ nói với những người ở bên phải Ngài rằng: Hỡi những kẻ được Cha ta ban phước, hãy đến thừa hưởng vương quốc đã sắm sẵn cho các ngươi từ khi sáng thế ' . (Mat 25: 31-34) Chúa Giê-su nói với Cha: “Ta đã tôn vinh con trên đất, vì đã hoàn thành công việc Chúa giao cho con. Và bây giờ, thưa Cha, hãy tôn vinh con trước sự hiện diện của chính Cha với sự vinh quang mà con đã có với Cha trước khi thế giới tồn tại. ” (Giăng 17: 4-5) Sau đó, Chúa Giê-su tiếp tục cầu nguyện thay cho những người sẽ tin vào ngài rằng “Vinh quang mà bạn đã trao cho tôi, tôi đã trao cho họ, rằng họ có thể là một ngay cả khi chúng ta là một, tôi trong họ và bạn trong tôi, để họ có thể trở thành một hoàn hảo, để thế giới có thể biết rằng bạn đã gửi tôi và yêu họ ngay cả khi bạn đã yêu tôi. " (Giăng 17: 20-23) và Chúa Giê-su cầu nguyện: “Lạy Cha, con mong muốn họ, những người mà Cha đã ban cho con, cũng được ở với con nơi con ở, để nhìn thấy sự vinh hiển của con mà Cha đã ban cho con bởi vì Cha đã yêu thương con trước nền tảng của thế giới. ” (Giăng 17:24). Như Đấng Christ đã được ban phước và được yêu thương trước khi sáng thế, chúng ta cũng vậy. (Êph 1: 3-4).

Rô-ma 8: 18-23 (ESV), các vinh quang sẽ được tiết lộ cho chúng ta -sự tiết lộ của các con trai của Đức Chúa Trời

Vì tôi cho rằng những đau khổ của thời hiện tại này không đáng để so sánh với các vinh quang sẽ được tiết lộ cho chúng ta. Vì sự sáng tạo chờ đợi với niềm khao khát háo hức vì sự tiết lộ của các con trai của Đức Chúa Trời. Vì sự sáng tạo đã phải chịu sự vô ích, không phải do tự nguyện, nhưng bởi vì người đã chịu nó, với hy vọng rằng chính tạo vật sẽ được giải phóng khỏi sự ràng buộc của nó để hư hỏng và có được sự tự do trong vinh quang của con cái Đức Chúa Trời.. Vì chúng ta biết rằng toàn thể tạo vật đã cùng nhau rên rỉ trong đau đớn sinh con cho đến bây giờ. Và không chỉ sự sáng tạo, mà chính chúng ta, những người có trái đầu mùa của Thánh Linh, rên rỉ trong lòng khi chúng ta háo hức chờ đợi nhận con nuôi làm con trai, sự cứu chuộc của cơ thể chúng ta.

Rô-ma 8: 28-29 (ESV), Mục đích của anh ấy - anh ấy cũng có duyên để phù hợp với hình ảnh của Con Ngài

“Và chúng ta biết rằng đối với những người yêu mến Đức Chúa Trời, mọi sự hiệp lại làm việc thiện, đối với những người được kêu gọi theo mục đích của anh ấy. Đối với những người mà anh ấy biết trước anh ấy cũng đã định sẵn để được làm theo hình ảnh của Con Ngài, để con có thể được con đầu lòng trong số nhiều anh ems.

Rô-ma 9: 22-26 (ESV), Sự giàu có về vinh quang của Ngài đối với các bình chứa lòng thương xót, mà Ngài đã chuẩn bị trước cho vinh quang

Điều gì sẽ xảy ra nếu Đức Chúa Trời, muốn thể hiện cơn thịnh nộ của mình và được biết đến quyền năng của mình, đã chịu đựng với rất nhiều bình kiên nhẫn của cơn thịnh nộ được chuẩn bị cho sự hủy diệt, để được biết đến sự giàu có về vinh quang của Ngài đối với các bình chứa lòng thương xót, mà he đã chuẩn bị trước cho vinh quang- ngay cả chúng ta, những người mà Người đã gọi, không chỉ từ những người Do Thái mà còn từ các Dân ngoại? Quả thật ông ấy đã nói trong Ô-sê, “Những ai không phải là dân của tôi, tôi sẽ gọi là 'dân của tôi', và những người không được yêu quý, tôi sẽ gọi là 'người yêu dấu.' Và ở chính nơi người ta nói với họ, 'Bạn không phải là người của tôi,' ở đó họ sẽ được gọi 'các con trai của Đức Chúa Trời hằng sống.'"

1 Cô-rinh-tô 2: 6-9 (ESV), Chúng tôi truyền đạt sự khôn ngoan bí mật và ẩn giấu của Đức Chúa Trời, cái nào Đức Chúa Trời đã ra lệnh trước thời đại cho vinh quang của chúng ta

Tuy nhiên, trong số những người trưởng thành, chúng ta truyền đạt sự khôn ngoan, mặc dù nó không phải là sự khôn ngoan của thời đại này hoặc của những người cai trị thời đại này, những người đã chết. Nhưng chúng tôi truyền đạt một sự khôn ngoan bí mật và ẩn giấu của Đức Chúa Trời, cái nào Đức Chúa Trời đã ra lệnh trước thời đại cho vinh quang của chúng ta. Không ai trong số những người cai trị thời đại này hiểu điều này, vì nếu họ có, họ đã không đóng đinh Chúa vinh quang vào thập tự giá. Nhưng, như người ta đã viết, "Điều không mắt thấy, tai nghe, trái tim con người tưởng tượng, những gì Đức Chúa Trời đã chuẩn bị cho những người yêu mến Ngài"

2 Cô-rinh-tô 5: 1-5 (ESV), Rằng chúng ta sẽ được mặc thêm quần áo - Đấng đã chuẩn bị cho chúng ta điều này chính là Đức Chúa Trời

Vì chúng tôi biết rằng nếu căn lều là ngôi nhà trên đất của chúng tôi bị phá hủy, chúng ta có một tòa nhà từ Chúa, một ngôi nhà không được làm bằng tay, vĩnh cửu ở trên trời. Vì trong lều này, chúng tôi rên rỉ, khao khát được mặc lấy nơi ở trên trời, nếu quả thật bằng cách mặc nó vào, chúng tôi có thể không thấy trần truồng. Trong khi vẫn ở trong căn lều này, chúng tôi rên rỉ, nặng nề - không phải là chúng tôi sẽ không mặc quần áo, nhưng rằng chúng ta sẽ được mặc thêm áo quần, để những gì thuộc về phàm nhân có thể bị cuộc sống nuốt chửng. Người đã chuẩn bị cho chúng ta điều này chính là Đức Chúa Trời, Đấng đã ban Thánh Linh cho chúng ta như một sự bảo đảm.

Ê-phê-sô 1: 3-11 (ESV), Đức Chúa Trời - Ngài đã chọn chúng ta trong Đấng Christ trước khi sáng thế

3 Chúc tụng Đức Chúa Trời và Cha của Đức Chúa Jêsus Christ, Đấng đã ban phước cho chúng ta trong Đấng Christ với mọi phước lành thuộc linh trên các nơi trên trời, 4 thậm chí như anh ấy đã chọn chúng tôi trong anh ấy trước khi sáng thế, rằng chúng ta nên thánh và không chỗ chê trách trước mặt ngài. Trong tình yêu 5 ông ấy đã định trước cho chúng tôi để chúng tôi nhận ông ấy làm con trai thông qua Chúa Giê-xu Christ, theo mục đích của ý chí của mình, 6 để ngợi khen ân điển vinh hiển của Ngài, mà Ngài đã ban phước cho chúng ta trong Đấng Yêu Dấu. 7 Trong Ngài, chúng ta nhờ huyết Ngài mà được cứu chuộc, sự tha thứ cho những lỗi lầm của chúng ta, tùy theo sự phong phú của ân điển Ngài, 8 điều mà ông ấy đã ban cho chúng ta, bằng tất cả sự khôn ngoan và sáng suốt 9 làm cho chúng tôi biết mầu nhiệm về ý muốn của ông, tùy theo mục đích của ông, mà ông đã đặt ra trong Đấng Christ 10 như một kế hoạch cho sự viên mãn của thời gian, để hợp nhất tất cả mọi thứ trong anh ta, những thứ trên trời và những thứ dưới đất. 11 Trong anh ấy chúng tôi đã có được một tài sản thừa kế, đã được định sẵn theo ý định của Ngài, là người làm việc mọi việc theo ý muốn của Ngài.

Ê-phê-sô 2:10 (ESV), Chúng ta được tạo dựng trong Chúa Giê-su Christ vì những việc tốt - điều mà Đức Chúa Trời đã chuẩn bị trước

“Vì chúng tôi là tay nghề của anh ấy, được tạo dựng trong Chúa Giê-su Christ cho những công việc tốt lành mà Đức Chúa Trời đã chuẩn bị trước, mà chúng ta nên bước đi trong chúng. "

2 Ti-mô-thê 1: 8-10 (ESV), Đức Chúa Trời, Đấng đã cứu chúng ta - với mục đích và ân điển của riêng Ngài - mà Ngài đã ban cho chúng ta trong Chúa Giê-xu Christ trước khi thời đại bắt đầu.

"Đức Chúa Trời, Đấng đã cứu chúng ta và gọi chúng ta đến với một sự kêu gọi thánh thiện, không phải vì công việc của chúng tôi mà là vì mục đích và ân sủng của riêng mình, mà ông đã ban cho chúng ta trong Chúa Giê-xu Christ trước khi thời đại bắt đầu, và điều đó bây giờ đã được thể hiện qua sự xuất hiện của Chúa Cứu Thế Giê-xu của chúng ta. "

Tít 1: 2-3 (ESV), In hy vọng về cuộc sống vĩnh cửu, điều mà Đức Chúa Trời đã hứa trước khi thời đại bắt đầu

 2 với hy vọng về cuộc sống vĩnh cửu, điều mà Đức Chúa Trời, Đấng không bao giờ nói dối, đã hứa trước khi thời đại bắt đầu 3 và vào thời điểm thích hợp được biểu hiện trong lời nói của anh ấy qua sự rao giảng mà tôi đã được giao phó bởi mệnh lệnh của Đức Chúa Trời, Đấng Cứu Rỗi của chúng ta;

Ma-thi-ơ 20:23 (ESV), Ngồi bên hữu tôi và bên trái tôi - điều đó dành cho những ai đã được Cha tôi chuẩn bị cho

Ông nói với họ, "Các bạn sẽ uống chén của tôi, nhưng ngồi ở bên phải và bên trái của tôi không phải của tôi để cấp, nhưng nó là cho những người mà nó đã được được chuẩn bị bởi cha tôi".

Ma-thi-ơ 25: 31-34 (ESV), Bít do Cha ta làm nên, hãy thừa hưởng vương quốc đã chuẩn bị cho các ngươi từ khi sáng thế

“Khi Con Người đến trong vinh quang của anh ấy, và tất cả các thiên thần với người ấy, thì người ấy sẽ ngồi trên ngai vinh quang của mình. Trước mặt Ngài, muôn dân sẽ được tập hợp lại, và Ngài sẽ tách dân chúng ra với nhau như một người chăn cừu tách bầy cừu ra khỏi bầy dê. Và người ấy sẽ đặt con cừu ở bên phải mình, nhưng con dê ở bên trái. Sau đó, Vua sẽ nói với những người ở bên phải của mình, 'Hỡi những kẻ được Cha ta ban phước, hãy đến thừa hưởng vương quốc đã chuẩn bị cho các ngươi từ thuở sáng thế.

Giăng 17: 1-5 (ESV), Hãy tôn vinh tôi trước sự hiện diện của chính bạn với sự vinh quang mà tôi đã có với bạn trước khi thế giới tồn tại

Khi nói những lời này, Chúa Giê-su ngước mắt lên trời và nói: “Lạy Cha, giờ đã đến; tôn vinh Con của bạn để Con có thể tôn vinh bạn, từ bạn đã ban cho anh ta quyền trên tất cả xác thịt, để ban sự sống đời đời cho tất cả những người bạn đã ban cho anh ta. Và đây là sự sống vĩnh cửu, mà họ biết bạn, Đức Chúa Trời thật duy nhất, và Chúa Giê-xu Christ mà bạn đã sai đến. Tôi đã tôn vinh bạn trên trái đất, đã hoàn thành công việc mà bạn đã giao cho tôi làm. Và bây giờ, thưa Cha, tôn vinh tôi trước sự hiện diện của chính bạn với vinh quang mà tôi đã có với bạn trước khi thế giới tồn tại.

Giăng 17: 20-26 (ESV), Vinh quang mà bạn đã ban cho tôi, tôi đã ban cho họ, để họ có thể là một như chúng ta đang ở trên

“Tôi không chỉ yêu cầu những điều này, mà còn yêu cầu những người sẽ tin tưởng vào tôi qua lời họ, để tất cả họ có thể là một, giống như bạn, Cha, ở trong tôi, và tôi ở trong bạn, rằng họ cũng có thể ở trong chúng ta, để thế giới có thể tin rằng bạn đã gửi tôi. Vinh quang mà bạn đã ban cho tôi Tôi đã ban cho họ, để họ có thể là một ngay cả khi chúng ta là một, tôi trong họ và bạn trong tôi, để họ có thể trở thành một, để thế giới có thể biết rằng bạn đã gửi tôi và yêu họ ngay cả khi bạn đã yêu tôi. Lạy Cha, con ước ao rằng họ, những người mà Cha đã ban cho con, cũng có thể ở với con ở nơi con đang ở, để nhìn thấy vinh quang của tôi mà bạn đã ban cho tôi bởi vì bạn đã yêu tôi trước khi sáng thế. Hỡi Cha công chính, dù thế gian không biết Cha, nhưng Cha biết Cha, và những người này biết rằng Cha đã sai con. Tôi đã cho họ biết tên của bạn, và tôi sẽ tiếp tục làm cho họ biết, rằng tình yêu mà bạn đã yêu tôi có thể ở trong họ, và tôi ở trong họ. "

PreexistenceOfChrist.com

Chúa Giê-xu được làm Chúa và Đấng Christ (ban đầu ngài không phải như vậy)

Ê-sai 42:1 (ESV), Kìa tôi tớ của tôi, người mà tôi nâng đỡ, tôi đã chọn, nơi mà tâm hồn tôi thích thú

Kìa tôi tớ của tôi, người mà tôi nâng đỡ, tôi đã chọn, nơi mà tâm hồn tôi thích thú; Tôi có đặt Thần của tôi trên anh ấy; ông ấy sẽ mang lại công lý cho các quốc gia.

Lu-ca 1: 30-33 (ESV), Anh ấy sẽ trở nên vĩ đại - Chúa là Đức Chúa Trời sẽ ban cho anh ấy ngai vàng của tổ phụ David

Và thiên sứ nói với bà: “Hỡi Ma-ri-a, đừng sợ, vì bà đã được Đức Chúa Trời ban ơn. Kìa, ngươi sẽ thụ thai trong lòng và sinh một con trai, và ngươi sẽ gọi tên nó là Giê-su. Ngài sẽ trở nên vĩ đại và được gọi là Con Đấng Tối Cao. Và Chúa là Đức Chúa Trời sẽ ban cho ông ngai vàng của tổ phụ ông là Đa-vít., Ngài sẽ trị vì nhà Gia-cốp đời đời, và vương quốc của Ngài sẽ không có hồi kết. ”

Lu-ca 9:35 (ESV), Đây là Con của Mẹ, Người được chọn của tôi

Và một giọng nói từ đám mây vọng ra, "Đây là Con trai của tôi, Người được chọn của tôi; nghe anh ấy!

Công vụ 2:36 (ESV), Đức Chúa Trời đã làm cho anh ta vừa là Chúa vừa là Đấng Christ, là Chúa Giê-xu mà bạn đã đóng đinh vào thập tự giá

Vì vậy, hãy cho cả nhà Y-sơ-ra-ên biết chắc chắn rằng Đức Chúa Trời đã làm cho anh ta vừa là Chúa vừa là Đấng Christ, là Chúa Giê-xu mà bạn đã đóng đinh vào thập tự giá".

Công vụ 3:13 (ESV), TNgài là Đức Chúa Trời của tổ phụ chúng ta, tôn vinh tôi tớ Ngài

Đức Chúa Trời của Áp-ra-ham, Đức Chúa Trời của Y-sác và Đức Chúa Trời của Gia-cốp, Đức Chúa Trời của tổ phụ chúng ta, đã tôn vinh tôi tớ của Ngài là Chúa Giê-xu., người mà bạn đã giao nộp và từ chối trước sự chứng kiến ​​của Philatô, khi ông đã quyết định trả tự do cho anh ta.

Công vụ 5: 30-31 (ESV), Đức Chúa Trời đã tôn vinh anh ta ở bên hữu của mình như một Người Lãnh Đạo và Đấng Cứu Rỗi

Đức Chúa Trời của tổ phụ chúng ta đã làm cho Chúa Giê-su sống lại, người mà bạn đã giết bằng cách treo cổ Ngài trên cây. Đức Chúa Trời đã tôn vinh anh ta ở bên hữu của mình như một Người Lãnh Đạo và Đấng Cứu Rỗi, để ban cho dân Y-sơ-ra-ên ăn năn và được tha tội.

Công vụ 10: 42-43 (ESV), Anh ấy là người được Đức Chúa Trời bổ nhiệm phán xét kẻ sống và kẻ chết

“Và ông ấy ra lệnh cho chúng tôi phải rao giảng cho mọi người và làm chứng rằng anh ấy là người được Chúa bổ nhiệm phán xét kẻ sống và kẻ chết. Tất cả các vị tiên tri đều làm chứng rằng tất cả những ai tin vào Ngài đều nhận được sự tha thứ tội lỗi nhờ danh Ngài. ” 

Công vụ 17: 30-31 (ESV), Đức Chúa Trời - đã ấn định một ngày mà ông ấy sẽ xét xử thế gian một cách công bình bởi một người mà ông ấy đã chỉ định

Những lần thiếu hiểu biết Đức Chúa Trời đã bỏ qua, nhưng bây giờ Ngài ra lệnh cho tất cả mọi người ở khắp mọi nơi phải ăn năn, bởi vì ông ấy đã ấn định một ngày mà ông ấy sẽ phán xét thế giới một cách công bình bởi một người mà ông ấy đã chỉ định; và về điều này, Ngài đã bảo đảm cho tất cả mọi người bằng cách làm cho anh ta sống lại từ cõi chết. "

Phi-líp 2: 8-11 (ESV), Đức Chúa Trời đã tôn cao anh ta và ban cho anh ta cái tên cao hơn mọi danh xưng

Và được tìm thấy trong hình dạng con người, anh ta đã hạ mình xuống bằng cách trở nên vâng lời cho đến chết, thậm chí là chết trên cây thập tự giá. Vì vậy, Đức Chúa Trời đã tôn cao anh ta và ban cho anh ta danh hiệu cao hơn mọi danh xưng., để nhân danh Chúa Giê-su, mọi đầu gối phải cúi đầu, trên trời dưới đất và dưới đất, và mọi miệng lưỡi xưng nhận rằng Đức Chúa Jêsus Christ là Chúa, với sự vinh hiển của Đức Chúa Trời là Cha.

1 Ti-mô-thê 2: 5-6 (ESV), Có một Chúa, và có một người trung gian giữa Đức Chúa Trời và loài người, con người là Chúa Giê-xu Christ

Trong có một Chúa, và có một người trung gian giữa Đức Chúa Trời và loài người, con người là Chúa Giê-xu Christ, người đã tự hiến mình làm giá chuộc mọi người, đó là lời chứng được đưa ra vào thời điểm thích hợp.

Hê-bơ-rơ 5: 1-5 (ESV), Đấng Christ không tự tôn mình lên làm thầy tế lễ thượng phẩm, nhưng đã được bổ nhiệm

Đối với mọi thầy tế lễ thượng phẩm được chọn từ những người đàn ông được chỉ định để hành động thay mặt cho những người đàn ông trong mối quan hệ với Đức Chúa Trời, để cung cấp quà tặng và hy sinh cho tội lỗi. Anh ta có thể đối phó nhẹ nhàng với những kẻ ngu dốt và ương ngạnh, vì bản thân anh ta đang bị bao vây bởi sự yếu đuối. 3 Vì điều này, người ấy có nghĩa vụ phải dâng của lễ vì tội lỗi của mình cũng như của người khác. Và không ai lấy vinh dự này cho riêng mình, mà chỉ khi được Chúa gọi, giống như Aaron. Nên cũng Đấng Christ không tự tôn mình lên làm thầy tế lễ thượng phẩm, nhưng được chỉ định bởi Đấng đã nói với Ngài rằng: "Con là Con Ta, hôm nay Ta đã sinh ra con".

Hê-bơ-rơ 9:24 (ESV), Christ đã vào vào thiên đàng, bây giờ để xuất hiện trước mặt Chúa thay mặt chúng ta

Trong Chúa Kitô đã bước vào, không phải vào những nơi thánh được làm bằng tay, là bản sao của những điều thật, nhưng vào thiên đàng, bây giờ để xuất hiện trước mặt Chúa thay mặt chúng ta.

Giăng 3:35 (ESV), Chúa Cha yêu Chúa Con và hnhư đã trao tất cả mọi thứ vào tay anh ấy

Chúa Cha yêu Chúa Con và hnhư đã trao tất cả mọi thứ vào tay anh ấy.

Giăng 17:2 (ESV), Chúa Cha đã ban cho anh ta quyền lực trên tất cả da thịt

Chúa Cha đã ban cho anh ta quyền lực trên tất cả da thịt, để ban sự sống đời đời cho tất cả những ai mà Ngài đã ban cho mình.

Giăng 17:3 (ESV), Cuộc sống vĩnh cửu, rằng họ biết bạn, Đức Chúa Trời thật duy nhất, và Chúa Giê Su Ky Tô người bạn đã gửi

Và đây là cuộc sống vĩnh cửu, rằng họ biết bạn, Đức Chúa Trời thật duy nhất, và Chúa Giê Su Ky Tô người bạn đã gửi.

PreexistenceOfChrist.com

Chúa Giê-xu là Đấng Đầu tiên và Cuối cùng trong kế hoạch cứu rỗi của Đức Chúa Trời

Chúa Giê-xu là Đấng đầu tiên của sự sống lại và tất cả những ai được cứu từ đầu đến cuối đều được cứu nhờ Đấng Christ. Chúa Giê-xu là người đầu tiên và cũng là người cuối cùng của cuộc sáng tạo mới (không phải sự sáng tạo ban đầu). Con đầu lòng của mọi tạo vật gắn liền với tạo vật mới (con đầu lòng từ cõi chết)

Công vụ 4: 11-12 (ESV), Không có ai khác được cứu rỗi

Chúa Giê-xu này là đá đã bị các bạn, những người xây dựng, từ chối đã trở thành nền tảngVà có sự cứu rỗi không ai khác, vì Không có tên nào khác dưới trời ban cho loài người mà chúng ta phải được cứu".

Rô-ma 5: 18-19 (ESV), Nhờ sự vâng lời của một người, nhiều người sẽ được trở nên công bình

Vì vậy, như một sự xâm phạm dẫn đến sự kết án cho tất cả mọi người, vì vậy một hành động công bình dẫn đến sự công bình và sự sống cho mọi người. Vì bởi sự bất tuân của một người mà nhiều người đã trở thành tội nhân, vì vậy bởi sự vâng lời của một người, nhiều người sẽ được trở nên công bình.

Rô-ma 8:29 (ESV), Rằng anh ấy có thể là con đầu lòng trong số nhiều anh em

Tvòi người mà anh ấy biết trước anh ấy cũng tiền định để được làm theo hình ảnh của Con Ngài, để anh ấy có thể là con đầu lòng trong số nhiều anh em.

1 Cô-rinh-tô 8: 4-6 (ESV), Có một Chúa, Chúa Giêsu Kitô, thông qua ai là tất cả mọi thứ và thông qua ai mà chúng ta tồn tại

"Không có Chúa mà chỉ có một." Vì mặc dù có thể có cái gọi là thần trên trời hoặc dưới đất - nhưng quả thật có nhiều “thần” và nhiều “chúa” - nhưng đối với chúng ta có một Đức Chúa Trời là Cha, từ ai là vạn vật và chúng ta tồn tại vì ai, và một Chúa, Chúa Giêsu Kitô, thông qua ai là tất cả mọi thứ và thông qua ai mà chúng ta tồn tại.

1 Cô-rinh-tô 15: 20-22 (ESV), Vì có người đến chết, kẻ chết cũng đã sống lại.

Đấng Christ đã từ kẻ chết sống lại, hoa quả đầu tiên của những người đã chìm vào giấc ngủ. Vì có người đến chết, kẻ chết cũng đã sống lại.. Vì trong A-đam, tất cả đều chết, cũng vậy trong Đấng Christ, tất cả sẽ được làm cho sống động.

2 Cô-rinh-tô 5: 17-18 (ESV), Nếu ai ở trong Đấng Christ, thì người ấy là người dựng nên mới 

Vì vậy, nếu ai ở trong Đấng Christ, thì người ấy là người dựng nên mới. Cái cũ đã qua đời; Kìa, cái mới đã đến. Tất cả điều này là từ Đức Chúa Trời, Đấng thông qua Đấng Christ đã hòa giải chúng tôi với chính anh ấy và đã giao cho chúng tôi chức vụ hòa giải.

Ê-phê-sô 1: 9-10 (ESV), Hlà mục đích - cái nào anh ấy đặt ra trong Đấng Christ - như một kế hoạch để hợp nhất mọi sự trong anh ấy

9 cho chúng ta biết bí ẩn về ý chí của ông ấy, theo mục đích của anh ấy, Mà anh ấy đã đặt ra trong Đấng Christ 10 như một kế hoạch cho sự viên mãn của thời gian, để hợp nhất mọi vật trong Ngài, mọi vật trên trời và mọi vật trên đất.

Ê-phê-sô 3: 7-11 (ESV), Tanh ấy dự định - sự khôn ngoan đa dạng của Đức Chúa Trời - các mục đích vĩnh cửu mà anh ta đã nhận ra trong Chúa Giê-su Christ 

Of phúc âm này Tôi đã được làm một mục sư theo sự ban cho của ân điển Đức Chúa Trời, được ban cho tôi nhờ làm việc trong quyền năng của Ngài. Đối với tôi, mặc dù tôi là kẻ hèn mọn nhất trong tất cả các thánh, nhưng ân sủng này đã được ban cho, để rao giảng cho dân ngoại về sự giàu có không thể tìm được của Đấng Christ, và làm sáng tỏ cho mọi người. kế hoạch của sự bí ẩn được che giấu trong nhiều thời đại trong Đức Chúa Trời là gì, Đấng đã tạo ra tất cả mọi vật, để thông qua nhà thờ, sự khôn ngoan đa dạng của Đức Chúa Trời có thể được biết đến cho những người cai trị và chính quyền ở các nơi trên trời. Điều này theo mục đích vĩnh cửu mà anh ta đã nhận ra trong Chúa Giê Su Ky Tô, Chúa chúng ta,

Cô-lô-se 1: 12-20 (ESV), Anh ấy là khởi đầu, con đầu lòng từ cõi chết, rằng trong tất cả mọi thứ anh ấy có thể là ưu việt

Cảm ơn Cha, người đã cho bạn đủ điều kiện để chia sẻ cơ nghiệp của các thánh trong ánh sángNgài đã giải cứu chúng ta khỏi miền bóng tối và chuyển chúng ta đến vương quốc của Con yêu dấu của Ngàitrong đó chúng ta có sự cứu chuộc, sự tha thứ của tội lỗi. Ngài là hình ảnh của Đức Chúa Trời vô hình, con đầu lòng của mọi tạo vật. Vì bởi Ngài mà muôn vật đã được tạo dựng, trên trời và dưới đất, hữu hình và vô hình, dù là ngai vàng hay thống trị hay người cai trị hay chính quyền - mọi vật đều được tạo ra nhờ Ngài và vì Ngài. Và anh ấy ở trước mọi sự vật, và trong anh ấy mọi sự đều hòa quyện vào nhau. Và anh ấy là người đứng đầu cơ quan, nhà thờ. Anh ấy là khởi đầu, con đầu lòng từ cõi chết, rằng trong tất cả mọi thứ anh ấy có thể là ưu việt. Vì trong ông, mọi sự trọn vẹn của Đức Chúa Trời đều vui lòng ngự trị, và thông qua anh ta để hòa giải với chính mình tất cả mọi thứ, dù ở dưới đất hay trên trời, làm hòa bình bởi huyết trên thập tự giá của Ngài.

Hê-bơ-rơ 1: 1-5 (ESV), Anh ta ngồi xuống bên tay phải của Bệ hạ trên cao - đã trở nên siêu việt hơn nhiều so với các thiên thần

Cách đây rất lâu, ở nhiều thời điểm và theo nhiều cách khác nhau, Đức Chúa Trời đã phán với tổ phụ chúng ta bằng các vị tiên tri, nhưng trong những ngày cuối cùng này, Ngài đã nói với chúng ta bởi Con của Ngài, người mà anh ấy chỉ định là người thừa kế của tất cả mọi thứ, thông qua người mà anh ấy cũng đã tạo ra thế giới. Ngài là ánh hào quang của Đức Chúa Trời và là dấu ấn chính xác về bản chất của ngài, và ngài nâng đỡ vũ trụ bằng lời quyền năng của mình. Sau khi thanh tẩy tội lỗi, anh ta ngồi xuống bên tay phải của Bệ hạ trên cao, đã trở nên siêu việt hơn nhiều so với các thiên thần vì cái tên mà anh ta được thừa kế còn xuất sắc hơn của họ. Đức Chúa Trời đã từng nói với thiên sứ nào rằng: "Con là Con của Cha, hôm nay tôi đã sinh ra bạn”? Hoặc một lần nữa, “Tôi sẽ được đối với anh ấy là một người cha, và anh ấy sẽ đối với tôi là một đứa con trai ”? Và một lần nữa, khi anh ta mang con đầu lòng vào thế giới, anh ấy nói, "Hãy để tất cả các thiên thần của Đức Chúa Trời thờ phượng anh ấy."

Hê-bơ-rơ 2: 5-13 (ESV), Ikhông dành cho các thiên thần mà Đức Chúa Trời ban cho thế giới sẽ đến, mà chúng ta đang nói

Trong đó không phải là thiên thần mà Đức Chúa Trời đã khiến thế giới phải đến, mà chúng ta đang nói. Nó đã được làm chứng ở đâu đó, “Con người là gì, mà bạn để tâm đến anh ta, hay con người, mà bạn quan tâm đến anh ta? Bạn đã làm cho anh ta thấp hơn một chút so với các thiên thần; bạn đã trao vương miện cho anh ta bằng vinh quang và danh dự, đặt mọi thứ vào sự khuất phục dưới chân anh ta. ” Giờ đây, khi đặt mọi thứ vào sự phục tùng của anh ta, anh ta không để gì ngoài tầm kiểm soát của mình. Hiện tại, chúng tôi vẫn chưa thấy mọi thứ đều phục tùng anh ấy. Nhưng chúng ta thấy anh ta, người đã được làm thấp hơn một chút so với các thiên thần, cụ thể là Chúa Giêsu, đăng quang với vinh quang và danh dự bởi vì đau khổ của cái chết, để nhờ ân điển của Đức Chúa Trời, anh ta có thể nếm trải cái chết cho mọi người. Vì nó phù hợp rằng anh ấy, vì ai và bởi ai mà mọi vật tồn tại, trong việc đưa nhiều con trai đến vinh quang, nên người sáng lập sự cứu rỗi của họ hoàn hảo qua đau khổ. Vì Đấng thánh hóa và những người được thánh hóa đều có một nguồn. Đó là lý do tại sao anh ấy không xấu hổ khi gọi họ anh emnói, "Tôi sẽ nói tên của bạn cho những người anh em của tôi; ở giữa hội chúng, tôi sẽ hát ngợi khen các bạn. ” Và một lần nữa, "Tôi sẽ đặt niềm tin của mình vào anh ấy." Và một lần nữa, "Kìa, Tôi và những đứa trẻ mà Thượng đế đã ban cho tôi".

Khải Huyền 1: 12-18 (ESV), tôi đã chết, và này tôi còn sống mãi mãi, và có chìa khóa của Thần Chết và Âm phủ

Sau đó, tôi quay lại để thấy giọng nói đang nói với tôi, và khi quay lại, tôi thấy bảy chân đèn bằng vàng, và ở giữa các chân đèn một người như một người con trai của con người, mặc một chiếc áo choàng dài và có thắt nơ vàng quanh ngực. Những sợi tóc trên đầu trắng như lông cừu trắng như tuyết. Đôi mắt anh như ngọn lửa, chân anh như đồng nung, luyện trong lò, và giọng nói giống như tiếng gầm của nhiều vùng nước. Trong tay phải hắn cầm bảy ngôi sao, từ miệng mọc ra một thanh gươm hai lưỡi sắc bén, khuôn mặt như mặt trời tỏa sáng toàn lực. Khi tôi nhìn thấy anh ấy, tôi ngã dưới chân anh ấy như thể đã chết. Nhưng anh ấy đặt tay phải lên tôi, nói, "Đừng sợ, Tôi là người đầu tiên và cũng là người cuối cùngvà sống. Tôi đã chết, và này tôi còn sống mãi mãi, và tôi có chìa khóa của Thần chết và Hades.

PreexistenceOfChrist.com

Không phải Chúa Giê-xu là Lời (Logos) ở với Đức Chúa Trời thuở ban đầu sao?

Logos (dịch từ) có nghĩa là điều gì đó được nói ra (bao gồm cả ý nghĩ). Nó luôn liên quan đến nội dung hợp lý. Chỉ về mọi bản dịch tiếng Anh từ tiếng Hy Lạp có trước bản dịch KJV, đã diễn giải Logos (Lời) trong Giăng 1: 3, là “nó” chứ không phải là “anh ấy”. Trong bối cảnh của phần mở đầu của John, Logos (Lời) là khía cạnh của Đức Chúa Trời chứ không phải là “ngài” ngụ ý một người đã tồn tại từ trước. Trong hầu hết các bản dịch tiếng Anh hiện đại, Giăng 1: 1-3 thường được dịch theo cách khiến người đọc có khuynh hướng hiểu Lời là “anh ấy”. Tuy nhiên, cần hiểu rằng Ngôi Lời (Logos) là một danh từ trừu tượng liên quan đến khía cạnh sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời bao gồm logic, lý luận, ý định, kế hoạch hoặc mục đích của Ngài cho nhân loại. Chính nhờ Biểu trưng (Từ) này mà mọi sự vật đã trở thành. Ngôi Lời cũng được tạo thành xác thịt khi Chúa Giê-su được nói ra trong sự hiện hữu vì Đấng Christ là trung tâm của kế hoạch và mục đích của Đức Chúa Trời dành cho nhân loại. Tuy nhiên, điều này không có nghĩa là Ngôi Lời là một ngôi vị đã tồn tại trước khi Chúa Giê-su được thụ thai.

Để biết phân tích chi tiết hơn về phần mở đầu của John, vui lòng xem trang web Hiểu biết về John - https://understandinglogos.com

PreexistenceOfChrist.com

Còn Cô-lô-se 1:16 “Con đầu lòng của mọi tạo vật” thì sao?

Chìa khóa để hiểu Cô-lô-se 1 là đây là lời tiên tri (nói về tương lai). Chỉ vì bản dịch tiếng Anh rõ ràng ở thì quá khứ, hiện tại hoặc tương lai, điều đó không nhất thiết có nghĩa là đây là những gì được ngụ ý trong bản gốc. Người ta thường bắt gặp việc sử dụng "tiên tri hoàn hảo", trong đó một lời tiên tri về điều gì đó chưa xảy ra ở thì hoàn hảo, và do đó, thường được dịch với thì quá khứ trong tiếng Anh, ví dụ ... với sọc của Ngài, chúng tôi đã được chữa lành. (Ê-sai 53: 5), khi từ quan điểm của nhà tiên tri, ông đang nói về điều gì đó trong tương lai.

Cô-lô-se 1:16 nói rằng “mọi vật được tạo ra bởi Ngài” và “mọi vật được tạo ra nhờ Ngài và vì Ngài.” Tuy nhiên, trong bối cảnh, chúng ta thấy rằng điều này liên quan đến sự sáng tạo mới khi đoạn văn nói về cơ nghiệp, vương quốc sắp đến và sự cứu chuộc. Nó nói về việc Chúa Giê-xu là con đầu lòng của mọi tạo vật với ý nghĩa rằng “Ngài là khởi đầu, con đầu lòng từ cõi chết. Và nó nói lên động cơ của Đức Chúa Trời: “rằng trong mọi sự, Ngài có thể là ưu việt” và vì vậy Đức Chúa Trời nhờ Ngài có thể “hoà giải mọi sự với chính Ngài”. Cô-lô-se 1 đang hướng về phía trước và đang nói tiên tri như người ta nói, “Ngài ở trước mọi vật” (không phải là Ngài). Theo đó, Cô-lô-se 1 không phải là một thông điệp về sự sáng tạo ban đầu, mà là về phúc âm về sự cứu rỗi của chúng ta - cơ nghiệp vào vương quốc sắp đến của Đức Chúa Trời (sự sáng tạo mới). Một số câu trong vài chương đầu tiên của sách Khải Huyền xác nhận sự hiểu biết rằng con đầu lòng của mọi tạo vật = con đầu lòng từ cõi chết. Chúa Giê-xu là Đấng đầu tiên và cũng là Đấng cuối cùng của cuộc sáng tạo mới, qua đó tất cả những ai được cứu sẽ có sự sống và dự phần vào trời mới và đất mới. 

Cô-lô-se 1: 12-20 (ESV), Anh ấy là con đầu lòng của mọi tạo vật - anh ấy là khởi đầu, con đầu lòng từ cõi chết

12 tạ ơn Cha, người đã cho bạn đủ điều kiện để chia sẻ trong cơ nghiệp của các thánh trong sự sáng. 13 Ngài đã giải cứu chúng ta khỏi miền bóng tối và chuyển chúng ta đến vương quốc của Con yêu dấu của Ngài, 14 trong đó chúng ta có sự cứu chuộc, sự tha thứ của tội lỗi. 15 Ngài là hình ảnh của Đức Chúa Trời vô hình, con đầu lòng của mọi tạo vật.. 16 Vì bởi Ngài mà muôn vật đã được tạo dựng, trên trời và dưới đất, hữu hình và vô hình, dù là ngai vàng hay thống trị hay người cai trị hay chính quyền - mọi vật đều được tạo ra nhờ Ngài và vì Ngài. 17 Và anh ấy ở trước mọi sự vật, và trong anh ấy mọi sự đều hòa quyện vào nhau. 18 Và anh ấy là người đứng đầu cơ quan, nhà thờ. Anh ấy là khởi đầu, đứa con đầu lòng từ cõi chết, rằng trong mọi thứ anh ấy có thể là ưu việt. 19 Vì trong ông, mọi sự trọn vẹn của Đức Chúa Trời đã vui lòng ngự trị, 20nhờ Người để hòa giải mọi sự với chính mình, dù ở dưới đất hay trên trời, làm hòa bình bằng huyết trên thập tự giá của Người..

Khải Huyền 1: 5 (ESV), Chúa Giê-xu Christ, nhân chứng trung thành, con đầu lòng của kẻ chết

và từ Chúa Giêsu Kitô, nhân chứng trung thành, con đầu lòng của người chết, và là người cai trị của các vị vua trên trái đất.

Khải Huyền 1: 17-18 (ESV), Tôi là người đầu tiên và cũng là người cuối cùng - Tôi đã chết, và này tôi còn sống mãi mãi, và tôi có chìa khóa của cái chết 

Khi tôi nhìn thấy anh ấy, tôi đã ngã dưới chân anh ấy như thể đã chết. Nhưng anh ấy đặt tay phải lên tôi, nói, "Đừng sợ, Tôi là người đầu tiên và cuối cùng, và là người sống. Tôi đã chết, và đây là tôi còn sống mãi mãi, và tôi có chìa khóa của Thần Chết và Hades.

Khải Huyền 2: 8, 10 (ESV), Lời nói của người đầu tiên và người cuối cùng, người đã chết và đã sống lại

“Và cho thiên thần của nhà thờ ở Smyrna, hãy viết: ' lời của người đầu tiên và người cuối cùng, người chết và sống lại… Hãy trung thành cho đến chết, và tôi sẽ cho bạn vương miện của cuộc sống

Khải Huyền 3: 14, 21 (ESV), Sự khởi đầu của sự sáng tạo của Đức Chúa Trời - Mô hình một ai chinh phục, Tôi sẽ ban cho anh ấy ngồi với tôi trên ngai vàng của tôi

“Và cho thiên sứ của hội thánh ở Lao-đi-xê viết: 'Những lời của A-men, là nhân chứng trung thành và chân thật, sự khởi đầu của sự sáng tạo của Đức Chúa Trời… Các một ai chinh phục, Tôi sẽ ban cho anh ấy ngồi với tôi trên ngai vàng của tôi, như tôi cũng đã chinh phục và ngồi xuống với Cha tôi trên ngai vàng của Người.

PreexistenceOfChrist.com

Còn Phi-líp 2: 6-7 thì sao?

Dưới đây là phần kết xuất theo nghĩa đen của Phi-líp 2: 5-11. Nó gần giống với trật tự từ của tiếng Hy Lạp. Cũng được hiển thị là bản dịch diễn giải theo nghĩa đen ít hơn. Những bản dịch này, không đổi với nghĩa Hy Lạp, không gợi ý về sự nhập thể. Cũng cần phải thấy rõ rằng mỗi tuyên bố trong đoạn văn đều có ý nghĩa hoàn hảo khi xem xét bối cảnh của đoạn văn như một tổng thể dạy phải có tâm trí của Đấng Christ.

Hầu hết các bản dịch tiếng Anh của Phi-líp 2: 6-7 thể hiện sự thiên vị ám chỉ sự nhập thể. Xem xét kỹ hơn về người Hy Lạp cho thấy đây không phải là trường hợp. Chúng ta biết Chúa Giê-xu bây giờ là biểu hiện của Đức Chúa Trời đã được tôn cao và được đặt cho một tên trên mọi danh xưng. Anh ấy không phải như vậy để bắt đầu. Chính nhờ sự vâng phục của con người là Chúa Giê-xu Christ mà giờ đây ông đã được ban cho quyền năng và uy quyền và đã được phong làm Chúa và là Đấng Christ (Công vụ 2:36).

Để biết phân tích chi tiết hơn, vui lòng xem trang web FormOfGod.com - https://FormOfGod.com

Phi-líp 2: 5-11 Bản dịch theo nghĩa đen

5 Suy nghĩ này trong bạn

điều đó cũng được xức dầu, trong Chúa Giê-xu,

6 Ngài tồn tại dưới hình thức Chúa,

không co giật,

anh ấy tự cai trị

ngang hàng với Chúa,

7 đúng hơn là bản thân anh ấy đã làm trống,

hình thức đặc quyền mà anh ấy nhận được,

giống như những người đàn ông mà anh ấy đã được tạo ra,

và trong thành phần

 anh ta được tìm thấy như một người đàn ông.

8 Anh ấy tự hạ mình xuống

đã trở nên ngoan ngoãn cho đến chết

ngay cả trên một cây thánh giá. 

9 Do đó, cũng chính Đức Chúa Trời mà ông đã tôn cao

và ban tặng cho anh ấy

cái tên vượt ra ngoài mọi cái tên

10 nhân danh Chúa Giê-xu,

mọi đầu gối sẽ cúi xuống,

của trời và đất và dưới đất,

11 và mọi lưỡi sẽ thú nhận

Chúa Jêsus đã xức dầu

vì vinh quang của Đức Chúa Trời, của Cha.

Phi-líp 2: 5-11 Bản dịch thông dịch

5 Suy nghĩ này ở bạn,

Suy nghĩ cũng trong Đấng Mê-si - trong Chúa Giê-xu,

6 người sở hữu sự thể hiện của Đức Chúa Trời,

không chiếm đoạt,

anh ấy khẳng định mình

là một đại diện cho Chúa,

7 đúng hơn là anh ấy không coi trọng bản thân mình,

biểu hiện của một người hầu mà anh ta chấp nhận,

giống như những người đàn ông mà anh ấy đã được tạo ra,

và trong thành phần,

anh ấy đã được công nhận là một người đàn ông.

8 Anh ấy tự hạ mình xuống

đã trở nên ngoan ngoãn cho đến chết,

ngay cả trên một cây thánh giá.

9 Do đó, chính Đức Chúa Trời cũng tôn cao

và ban cho anh ta,

thẩm quyền trên mọi thẩm quyền, 

10 Điều đó theo thẩm quyền của Chúa Jêsus,

mọi đầu gối sẽ cúi xuống,

của trời, của đất và của những dưới trái đất,

11 và mọi lưỡi sẽ thú nhận

Chúa Giêsu đó is Chúa Messiah,

trước sự ngợi khen của Đức Chúa Trời Cha.

PreexistenceOfChrist.com

Còn những đoạn khác trong John thì sao?

Một số phân đoạn trong sách Giăng nói về Chúa Giê-xu ở trước Giăng, từ trời xuống, được sai xuống thế gian, sống lại nơi Ngài đã ở trước đó, đến từ Cha và trở về cùng Cha. Lời giải thích về những "đoạn khó" này (từ REV chú giải Kinh thánh) được cung cấp bên dưới.

"Vì anh ấy đã có trước tôi." (Giăng 1:15, 1:30)

Sự thật đơn giản là Đấng Mê-si luôn vượt trội hơn Giăng. Những câu này đôi khi được dùng để ủng hộ Chúa Ba Ngôi vì câu này có thể được dịch, “bởi vì Ngài [Chúa Giê-xu] ở trước tôi” [Giăng], và người ta cho rằng câu này nói rằng Chúa Giê-xu đã tồn tại trước Giăng Báp-tít. Trên thực tế, một số phiên bản hiện đại dịch cụm từ cuối cùng giống như, "bởi vì anh ấy [Chúa Giê-xu] đã tồn tại trước tôi." Tuy nhiên, không có lý do gì để đưa Ba Ngôi vào câu này, và có những lý do rất chính đáng mà nó không ám chỉ đến Ba Ngôi trong bất kỳ cách nào.

Có những câu thánh thư mà ngày nay chúng ta biết là những lời tiên tri về Đấng Mê-si mà người Do Thái vào thời Đấng Christ không áp dụng cho Đấng Mê-si. Tuy nhiên, chúng ta cũng biết rằng người Do Thái cổ đại có rất nhiều kỳ vọng về Đấng Mê-si của họ dựa trên Kinh thánh. Đấng Mê-si mà người Do Thái mong đợi là hậu duệ của Ê-va (Sáng 3:15), và là hậu duệ của Áp-ra-ham (Sáng 22:18), từ chi phái Giu-đa (Sáng 49:10); là dòng dõi của Đa-vít (2 Sa-mu-ên 7:12, 13; Ê-sai 11: 1), rằng ông sẽ là “chúa tể” dưới quyền Đức Giê-hô-va (Thi 110: 1), và sẽ là tôi tớ của Đức Giê-hô-va (Ê-sai 42 : 1-7), anh ta sẽ là “một người của riêng họ” và sẽ có thể đến gần Đức Giê-hô-va (Giê 30:21), và anh ta sẽ ra khỏi Bết-lê-hem (Mi-chê 5: 2).

Sự mong đợi này hoàn toàn phù hợp với việc Giăng dạy các môn đồ rằng Chúa Giê-xu là “Chiên Con của Đức Chúa Trời” (Giăng 1:29; tức là Chiên Con được gửi đến từ Đức Chúa Trời) và lời tuyên bố của Giăng rằng Chúa Giê-xu là “Con Đức Chúa Trời” (Giăng 1:34). Nếu Giăng nói với các môn đồ rằng Chúa Giê-su thực sự tồn tại trước khi ông thực hiện, thì họ sẽ không hiểu những gì ông đang nói, điều này sẽ dẫn đến một cuộc thảo luận và giải thích lớn về học thuyết về sự hiện hữu của Đấng Mê-si. Không có cuộc thảo luận hay giải thích nào như vậy vì sự thật đơn giản là Giăng không nói Chúa Giê-su hiện hữu trước ông theo nghĩa đen. John không giảng dạy, cũng như không đề cập đến Chúa Ba Ngôi trong bối cảnh này.

Nhiều phiên bản có bản dịch rằng Chúa Giê-xu “có trước” là Giăng. Trong bản dịch đó, từ tiếng Hy Lạp được dịch “là” là động từ ēn (ἦν), ở thì không hoàn hảo, giọng chủ động của eimi, (εἰμί) từ phổ biến cho “là” (xuất hiện hơn 2000 lần trong Bản di chúc mới). Trong bối cảnh này, điều quan trọng là chúng ta phải hiểu rằng sức mạnh của thì căng thẳng không hoàn hảo là, "anh ấy đã và đang tiếp tục như vậy." Sau đó đến từ protos trong tiếng Hy Lạp, có nghĩa là “đầu tiên”. Nó có thể đề cập đến việc trở thành "đầu tiên" trong thời gian, và do đó được dịch là "trước đây", hoặc nó có thể có nghĩa là xếp hạng đầu tiên và được dịch là "trưởng", "lãnh đạo", "vĩ đại nhất", "tốt nhất", v.v. Có nhiều ví dụ đề cập đến việc mọi người là protos trong đó protos đề cập đến cấp bậc hoặc tầm quan trọng cao nhất (cp. Mat 19:30, 20:27; Mark 6:21; 9:35; 10:31, 44; Luke 19:47; Acts 17: 4; 25: 2; 28:17; và 1 Cô 12:28). Tương tự, protos được sử dụng cho những thứ tốt nhất hoặc quan trọng nhất. Ví dụ, điều răn “đầu tiên” và điều răn lớn là điều quan trọng đầu tiên, và chiếc áo choàng “đầu tiên” là chiếc áo choàng “tốt nhất” (Lu-ca 15:22).

Với suy nghĩ của các môn đồ và thực tế là Giăng không dạy họ về sự tồn tại trước khi có Đấng Mê-si, mà là đang cố gắng chỉ ra rằng Chúa Giê-xu là Đấng Mê-si, có vẻ như Giăng đang đưa ra một tuyên bố đơn giản mà Chúa Giê-su luôn nói. vượt trội hơn anh ta, trở lại rất lâu trước khi họ bắt đầu công việc của mình. Tuyên bố của Giăng rằng Chúa Giê-xu “đã có trước” ông không có nghĩa là Chúa Giê-su là Đức Chúa Trời hay thậm chí là ám chỉ đến tất cả các lời tiên tri về Đấng Mê-si trong Cựu Ước từ Sáng thế ký 3:15. Trước khi John hay Jesus được sinh ra, khi Mary đến thăm Elizabeth, John đã nhảy cẫng lên trong lòng vì vui mừng khi được ở gần vị cứu tinh của mình. Đối với Giăng, Chúa Giê-xu luôn cao hơn ông.

Tất nhiên là có thể, nhưng không có cách nào để chứng minh điều đó, rằng khi Giăng nói Chúa Giê-xu ở trước ông ta, thì trong tâm trí ông ta cũng có tất cả những lời tiên tri về Đấng Mê-si trong Cựu Ước, và Chúa Giê-xu đã ở trong tâm trí. Chúa trong nhiều thiên niên kỷ. Sự hiện hữu của Đấng Christ trong tâm trí của Đức Chúa Trời rõ ràng đến mức không cần phải tranh cãi. Trước khi sáng thế, ông đã được biết đến trước (1 Phi-e-rơ 1:20); từ khi sáng thế, ông đã bị giết (Khải huyền 13: 8); và trước khi sáng thế, chúng ta, Giáo hội, đã được chọn trong Ngài (Ê-phê-sô 1: 4). Sự chắc chắn về Đấng Mê-si được bày tỏ trong những lời tiên tri về ngài cho thấy rõ ràng rằng tất cả các khía cạnh của cuộc sống và cái chết của ngài đều nằm trong tâm trí của Đức Chúa Trời trước khi bất kỳ điều gì trong số đó xảy ra. Nếu Giăng đã nghĩ đến những lời tiên tri về Đấng Mê-si khi ông đưa ra lời tuyên bố này, thì điều đó sẽ tương tự như khi chính Chúa Giê-su nói rằng ông là “trước” Áp-ra-ham (xem chú thích về Giăng 8:58).

Rõ ràng trong bối cảnh lý do chính cho câu nói của Giăng là để tôn vinh Chúa Giê-xu Christ so với chính mình, và “là bề trên của tôi” làm điều đó. Đấng Mê-si luôn vượt trội hơn các tiên tri khác.

“Nhưng là Đấng từ trời xuống” (Giăng 3:13, 6:38)

Một cái gì đó được cho là đến từ Đức Chúa Trời hoặc đến từ thiên đàng nếu Đức Chúa Trời là nguồn gốc của nó. Ví dụ, Gia-cơ 1:17 nói rằng mọi món quà tốt là “từ trên cao” và “đến” từ Đức Chúa Trời. Ý của James là rõ ràng. Đức Chúa Trời là Tác giả và là nguồn gốc của những điều tốt đẹp trong cuộc sống của chúng ta. Đức Chúa Trời làm việc đằng sau hậu trường để cung cấp những gì chúng ta cần. Câu này không có nghĩa là những điều tốt đẹp trong cuộc sống của chúng ta đến trực tiếp từ trên trời. Cụm từ “Đấng từ trời xuống” trong Giăng 3:13 được hiểu giống như cách chúng ta hiểu những lời của Gia-cơ - rằng Đức Chúa Trời là nguồn gốc của Chúa Giê-xu Christ, chính là Ngài. Chúa Giê-su Christ là kế hoạch của Đức Chúa Trời, và sau đó Đức Chúa Trời trực tiếp làm cha cho Chúa Giê-su.

Cũng có những câu khác nói rằng Chúa Giê-xu được “gửi đến từ Đức Chúa Trời”, một cụm từ cho thấy Đức Chúa Trời là nguồn cuối cùng của những gì được gửi đến. Giăng Báp-tít là một người “được Đức Chúa Trời sai đến” (Giăng 1: 6), và chính ông đã nói rằng Chúa Giê-xu “đến từ trên cao” và “đến từ trời” (Giăng 3:31). Khi Đức Chúa Trời muốn nói với dân chúng rằng Ngài sẽ ban phước cho họ nếu họ dâng phần mười, Ngài nói với họ rằng Ngài sẽ mở cửa sổ “thiên đàng” và ban phước lành (Ma-la-chi 3:10 - KJV). Tất nhiên, mọi người đều hiểu thành ngữ đang được sử dụng, và không ai tin rằng Chúa sẽ đổ mọi thứ từ trên trời xuống theo đúng nghĩa đen. Họ biết rằng cụm từ này có nghĩa là Đức Chúa Trời là nguồn gốc của những phước lành mà họ nhận được. Vẫn còn một ví dụ khác là khi Đấng Christ đang nói và nói, “Phép báp têm của John — nó đến từ đâu? Đó là từ thiên đường hay từ con người? " (Ma-thi-ơ 21:25). Tất nhiên, cách làm phép báp têm của Giăng sẽ là “từ trên trời” nếu Đức Chúa Trời là nguồn của sự mặc khải. John không tự mình có được ý tưởng, nó đến từ “thiên đường”. Câu này làm cho thành ngữ rõ ràng: mọi thứ có thể là “từ trời”, tức là từ Đức Chúa Trời, hoặc chúng có thể là “từ loài người”. Thành ngữ này cũng giống như vậy khi được sử dụng về Chúa Giê-xu. Chúa Giê-xu là "từ Đức Chúa Trời", "từ trời" hoặc "từ trên cao" theo nghĩa rằng Đức Chúa Trời là Cha của ngài và do đó là nguồn gốc của ngài.

Ý tưởng đến từ Đức Chúa Trời hay được Đức Chúa Trời sai đến cũng được làm sáng tỏ qua những lời của Chúa Giê-su trong Giăng 17. Ngài nói: “Như Chúa đã sai tôi đến thế gian, thì tôi đã sai họ đến thế gian” (Giăng 17:18). Chúng tôi hoàn toàn hiểu ý của Đấng Christ khi ngài nói, "Ta đã sai họ đến thế gian." Ý của ông ấy là ông ấy đã ủy quyền cho chúng tôi, hoặc bổ nhiệm chúng tôi. Tuyên bố không ngụ ý rằng chúng ta đã ở trên thiên đàng với Đấng Christ và sau đó được nhập thể vào xác thịt. Chúa Giê-su Christ nói: “Như các ngươi đã sai ta, thì ta đã sai họ.” Vì vậy, giống như cách mà Đấng Christ đã sai chúng ta là cách chúng ta nên hiểu cụm từ Đức Chúa Trời đã sai Đấng Christ.

"không ai đã thấy Cha, ngoại trừ người đến từ Đức Chúa Trời, người ấy đã thấy Cha." (John 6: 46)

Giăng 6:46 cho thấy mối quan hệ mật thiết mà Chúa Giê-su có với Đức Chúa Trời. Chúa Giê-su có một mức độ thân thiết mà chưa ai từng có với Đức Chúa Trời, trước đây hay kể từ đó. Chúa Giê-su đã tiết lộ sự thân thiết mà ngài có với Đức Chúa Trời trong cuộc đối thoại với những người gần Biển Ga-li-lê, một đám đông bao gồm giới lãnh đạo Do Thái, các môn đồ và những người theo dõi, để tiếp tục nói với họ, mặc dù có phần che đậy, rằng ngài là Đấng Mê-si đã hứa. . Chúa Giê-su ngụ ý ngài là Đấng Mê-si theo một số cách. Ông nói rằng Đức Chúa Trời đã đóng dấu của Ngài trên ông, có nghĩa là Chúa Giê-su có dấu xác thực và sự chấp thuận của Đức Chúa Trời (Giăng 6:27). Anh ấy nói làm công việc của Đức Chúa Trời có nghĩa là tin vào anh ấy (Giăng 6:29). Ngài nói Ngài là Bánh Sự Sống và những người ăn Ngài sẽ không bao giờ đói (Giăng 6:35; cp. Giăng 6:48, 51). Ngoài ra, ông nói những người tin vào “Chúa Con” sẽ có sự sống trong Thời đại sắp tới vì Ngài sẽ khiến họ sống lại từ cõi chết (Giăng 6:40, 44, 47, 54). Cách giảng dạy gián tiếp này là điển hình của cách Chúa Giê-su nói — ngụ ý rõ ràng sự thật rằng ngài là Đấng Mê-si để những người có tấm lòng dành cho Đức Chúa Trời có thể nghe và tin, nhưng ngài không trình bày rõ ràng sự việc đến mức buộc các đối thủ của mình vào cuộc. cuộc đối đầu ra-và-ra. Các đối thủ của ông thường không thể hiểu được ông đang nói gì và cuối cùng đã tranh cãi về điều đó (Giăng 6: 41-44).

Một số người suy luận từ Giăng 6:46 rằng Chúa Giê-su phải là Đức Chúa Trời, hoặc ít nhất là ngài đã có từ trước khi sinh ra vì ngài nói rằng ngài đã “nhìn thấy Cha”. Tuy nhiên, câu này không liên quan gì đến Chúa Ba Ngôi hay tiền kiếp. Chìa khóa để hiểu Giăng 6:46 là biết rằng cụm từ “đã thấy Cha” không ám chỉ việc nhìn bằng mắt thường mà theo nghĩa bóng là “biết Cha”. Chúa Giê-su biết Đức Chúa Trời, không phải vì ngài đã sống và nói chuyện với Đức Chúa Trời trên trời trước khi ngài sinh ra dưới đất, nhưng vì Đức Chúa Trời đã bày tỏ chính Ngài cho Chúa Giê-su rõ ràng hơn Ngài cho bất cứ ai khác. Chúa Giê-su đã nói rõ điều này trong những lời dạy khác khi ngài nói, “Vì Cha yêu Con và chỉ cho con tất cả những gì con làm…” (Giăng 5:20).

Trong cả tiếng Do Thái và tiếng Hy Lạp, những từ được dịch là “thấy” trong Kinh Thánh thường có nghĩa là “biết hoặc nhận ra”. Từ ngữ ra'ah trong tiếng Hê-bơ-rơ được dùng để chỉ việc nhìn bằng mắt và biết điều gì đó, hoặc nhận thức được điều đó (Sáng thế ký 16: 4; Xuất Ê-díp-tô Ký 32: 1; Dân số ký 20:29). Tương tự, từ tiếng Hy Lạp horaō (ὁράω), được dịch là “xem” trong Giăng 1:18, 6:46; và 3 Giăng 1:11, có thể có nghĩa là “nhìn bằng mắt” hoặc “nhìn bằng tâm trí, nhận thức, để biết”. Ngay cả trong tiếng Anh, một trong những định nghĩa cho “see” là “biết hoặc hiểu”. Ví dụ: khi hai người đang thảo luận điều gì đó, một người có thể nói với người kia, "Tôi hiểu ý của bạn."

Việc sử dụng “see” vì nó liên quan đến “biết” được tìm thấy ở nhiều nơi trong Tân Ước. Chẳng hạn, Chúa Giê-su nói với Phi-líp: “… Ai đã thấy tôi là thấy Cha…” (Giăng 14: 9). Ở đây một lần nữa từ “thấy” được dùng để chỉ “biết”. Bất cứ ai biết Chúa Giê-su (không chỉ những người “thấy” ngài) sẽ biết Chúa Cha. Thật ra, Chúa Giê-su đã nói rõ điều đó hai câu trước đó khi ngài nói với Phi-líp, “Nếu anh thực sự biết tôi, thì anh cũng sẽ biết Cha tôi. Từ nay, các ngươi biết Ngài và đã thấy Ngài ”(Giăng 14: 7). Trong câu này, Chúa Giê-su nói rằng những ai biết ngài đã “thấy” Đức Chúa Cha.

Một câu khác sử dụng từ “đã thấy” theo nghĩa “được biết” là Giăng 1:18: “Không ai đã từng thấy Đức Chúa Trời; Con Một, ở trong lòng Cha, Người đã cho Người biết ”. Cụm từ “đã thấy Đức Chúa Trời” về mặt cú pháp song song với cụm từ “đã làm cho Ngài được biết đến”, và cả hai cụm từ đều đề cập đến vai trò mà Chúa Giê-su, Con Một, đã hoàn thành. Không người nào hoàn toàn biết Đức Chúa Trời, nhưng Chúa Giê-xu đã làm cho Ngài được biết. Trong suốt thời Cựu Ước, những gì người ta biết về Đức Chúa Trời rất hạn chế. Trên thực tế, 2 Cô-rinh-tô 3: 13-16 đề cập đến thực tế là ngay cả ngày nay, những người Do Thái từ chối Đấng Christ vẫn phải che đậy lòng họ. Sự hiểu biết đầy đủ, “lẽ thật” về Đức Chúa Trời, đến qua Chúa Giê-xu Christ (Giăng 1:17). Ông là người đã “nhìn thấy” (hoàn toàn hiểu) Đức Chúa Trời, và sau đó ông dạy những người khác — đó là điều mà Giăng 1:18 đang truyền đạt. Trước khi Chúa Giê-xu Christ đến, không ai thực sự biết Đức Chúa Trời như Ngài, là Cha trên trời yêu thương, nhưng Chúa Giê-xu Christ đã “thấy” (biết) Đức Chúa Trời một cách mật thiết bởi vì Đức Chúa Cha đã bày tỏ chính Ngài cho người ấy theo những cách mà chưa ai biết đến.

"Như Cha hằng sống đã sai tôi."  (John 6: 57)

Sự dạy dỗ mà Đức Chúa Trời đã sai Chúa Giê Su Ky Tô xảy ra hơn bốn mươi lần trong Tân Ước, và có thể có những ý nghĩa khác nhau trong những bối cảnh khác nhau. Việc Đức Chúa Trời sai Chúa Giê-xu đến thế gian có thể có một vài sắc thái khác nhau. Đối với một điều, Chúa Giê-xu là “A-đam cuối cùng” (1 Cô 15:45), và cũng giống như Đức Chúa Trời đã tạo ra A-đam, vì vậy Đức Chúa Trời đã tạo ra Chúa Giê-xu bằng cách Cho ông ở trong Ma-ri. Do đó, việc Đức Chúa Trời sai Chúa Giê-su có thể ám chỉ đến sự thụ thai và sinh ra của ngài, và sau đó là chức vụ tiếp theo để cứu nhân loại, hoặc nó có thể chỉ đơn giản là sự kiện sau này Đức Chúa Trời sai Chúa Giê-su đi hoàn thành sứ vụ làm cứu tinh của nhân loại. Ví dụ, ý nghĩa thứ hai đó là ý nghĩa của Giăng 17:18 (NET) khi Chúa Giê-xu cầu nguyện với Đức Chúa Trời và nói: “Cũng như Chúa đã sai tôi đến thế gian, nên tôi đã sai họ đến thế gian”. Chúa Giê-su đã ủy nhiệm các sứ đồ của mình và sai họ ra đi cũng giống như Đức Chúa Trời đã giao nhiệm vụ và sai ngài đi.

Có một số người nhấn mạnh rằng vì Đức Chúa Trời đã “sai” Chúa Giê-xu, nên Chúa Giê-xu phải là Đức Chúa Trời. Nhưng điều đó đang đọc quá nhiều vào khái niệm đơn giản là “được gửi đi”. Ý tưởng rằng một cái gì đó đã được "gửi đi" bởi Chúa thường được sử dụng và chỉ đơn giản có nghĩa là Chúa là nguồn cuối cùng, hoặc "người gửi", của những gì đã được gửi. Không có lý do gì để tin rằng việc Chúa Giê-su được Đức Chúa Trời sai đến khiến ngài trở thành Đức Chúa Trời — không gì khác được Đức Chúa Trời “sai đi” chính là Đức Chúa Trời. Cụm từ chỉ có nghĩa là những gì nó nói, rằng Đức Chúa Trời đã gửi Chúa Giê-xu đến. Kinh thánh có hàng tá ví dụ về những điều được Đức Chúa Trời sai đến, tất cả đều có nghĩa rằng Đức Chúa Trời là nguồn gốc. Đức Chúa Trời đã phái thời tiết xấu đến Ai Cập (Xuất Ê-díp-tô Ký 9:23), rắn lửa đến dân Y-sơ-ra-ên (Dân số ký 21: 6), Môi-se (Phục truyền 34:11), các nhà tiên tri (Các quan xét 6: 8), và nhiều người và vật khác nữa. . Giăng Báp-tít là một người “được Đức Chúa Trời sai đến” (Giăng 1: 6). Những lời của Giăng Báp-tít về việc được sai đi rất rõ ràng và, nếu diễn ra theo cùng một cách mà một số người Ba Ngôi nhận Chúa Giê-xu được Đức Chúa Trời “sai đi”, thì Giăng cũng là Đức Chúa Trời. Giăng nói, “Tôi không phải là Đấng Mê-si, nhưng tôi đã được sai đi trước Ngài” (Giăng 3:28 HCSB). Tất cả chúng ta đều biết rằng ý của John khi “Tôi đã được sai đi trước anh ấy” chỉ đơn giản có nghĩa là Đức Chúa Trời đã giao nhiệm vụ cho John vào thời điểm trước Đấng Mê-si. Nhưng nếu ai đó đã tin rằng John bằng cách nào đó là thành viên thứ tư của Godhead, thì những gì John nói có thể được sử dụng làm bằng chứng ủng hộ niềm tin đó. Vấn đề là lý do duy nhất để ai đó nói rằng việc Chúa Giê-su được Đức Chúa Trời “phái đến” có nghĩa là ngài là Đức Chúa Trời hoặc đã có từ trước trên thiên đàng là nếu ngài đã có niềm tin đó. Bản thân các từ không nói lên hoặc có nghĩa như vậy.

Chúa Giê-su nói rõ rằng người “sai đi” lớn hơn người “được sai đi”. Trong Giăng 13:16, ông nói, "Một đầy tớ không lớn hơn chủ của mình, cũng không phải là người được sai đến lớn hơn người đã sai mình." Vì vậy, nếu Chúa Cha đã sai Chúa Giêsu, thì Chúa Cha cao cả hơn Chúa Giêsu. Sau đó, ông nói rõ điều đó khi nói trong chương tiếp theo, “Cha tôi vĩ đại hơn tôi” (Giăng 14:28).

"Đến nơi anh ấy đã ở trước đây." (Giăng 6:62)

Câu này đề cập đến sự phục sinh của Đấng Christ. Thực tế này là rõ ràng khi nghiên cứu bối cảnh. Bởi vì các dịch giả đã chọn dịch anabainō (ἀναβαίνω) là "thăng thiên", nên mọi người tin rằng nó ám chỉ sự thăng thiên của Đấng Christ từ trái đất như được ghi lại trong Công vụ 1: 9, nhưng Công vụ 1: 9 không sử dụng từ này. Anabainō chỉ đơn giản có nghĩa là "đi lên." Nó được dùng để chỉ việc “đi lên” đến độ cao hơn như khi leo núi (Mat 5: 1, 14:23, v.v.), về việc Chúa Giê-su “đi lên” từ dưới nước khi làm phép báp têm của ngài (Mat 3 : 16; Mác 1:10), về thực vật “mọc lên” trên mặt đất (Ma-thi-ơ 13: 7; Mác 4: 7, 8, 32), hoặc thậm chí chỉ “mọc lên”, tức là “leo , ”Một cái cây (Lu-ca 19: 4). Chúa Giê-su Christ chỉ hỏi họ có bị xúc phạm không nếu họ thấy ngài “đi lên” khỏi mặt đất, tức là được sống lại, và ở nơi ngài trước đây, tức là còn sống và ở trên đất.

Bối cảnh xác nhận rằng Chúa Giê-su đang nói về việc trở thành bánh từ trời và ban sự sống qua sự phục sinh của ngài. Những câu như Giăng 6: 39-40 và 6:44 xác nhận điều này: Chúa Giê-su nhiều lần nói, “… Ta sẽ khiến [mỗi tín đồ] sống lại vào ngày sau hết.” Chúa Giê-su Christ ngạc nhiên rằng ngay cả một số môn đồ của ngài cũng bị xúc phạm trước sự dạy dỗ của ngài. Ông đã nói về sự sống lại, và họ cảm thấy bị xúc phạm, vì vậy ông hỏi họ liệu họ có bị xúc phạm nếu họ thấy ông sống lại hay không, điều này rất tiếc đã được dịch là “thăng thiên” trong Giăng 6:62. [Norton, op. cit., Tuyên bố về những lý do không tin vào các học thuyết của Ba ngôi, trang 248-252; Snedeker, op. cit., Cha Thiên Thượng Của Chúng Ta Không Có Bình Đẳng, tr. 215.]

“Đây không phải là điều Áp-ra-ham đã làm” (Giăng 8:40)

Một số người khẳng định rằng Giăng 8:40 ngụ ý rằng Chúa Giê-su đã tồn tại từ trước bởi vì họ coi Chúa Giê-su là nói Áp-ra-ham không giết ông. Tuy nhiên, bối cảnh là Chúa Giê-su tự gọi mình là “một người đã nói với bạn sự thật mà tôi đã nghe từ Đức Chúa Trời.” và trước đó trong câu 39, ông nói, "Nếu bạn là con cái của Áp-ra-ham, bạn sẽ làm những công việc mà Áp-ra-ham đã làm." Rõ ràng từ bối cảnh mà Chúa Giê-su đang nói rằng hành động của họ không phù hợp với hành động của Áp-ra-ham và Áp-ra-ham không cố giết những người đã nói sự thật như họ đã nghe từ Đức Chúa Trời. Đó là Áp-ra-ham đã không cố giết các nhà tiên tri như họ đã âm mưu làm. Ở những nơi khác, trong Lu-ca và Ma-thi-ơ, Chúa Giê-su đề cập đến việc giết các nhà tiên tri bởi các nhà lãnh đạo tôn giáo đạo đức giả (Lu-ca 6: 22-23, Lu-ca 11: 47-54, Lu-ca 13: 33-34). 

“Trước khi có Áp-ra-ham, thì tôi là” (Giăng 8:58)

Một số người khẳng định rằng vì Chúa Giê-su là “trước” Áp-ra-ham, nên Chúa Giê-su hẳn là Đức Chúa Trời. Nhưng Chúa Giê-su không tồn tại theo nghĩa đen trước khi ngài thụ thai trong Ma-ri, nhưng ngài “hiện hữu” trong kế hoạch của Đức Chúa Trời, và đã được báo trước trong lời tiên tri. Những lời tiên tri về Đấng cứu chuộc sắp đến bắt đầu sớm nhất là Sáng thế ký 3:15, trước Áp-ra-ham. Chúa Giê-su là “Đấng”, là Đấng Cứu Rỗi, trước Áp-ra-ham rất lâu. Theo nghĩa đen, Giáo hội không phải tồn tại với tư cách là những con người để Đức Chúa Trời chọn chúng ta trước khi sáng thế (Ê-phê-sô 1: 4), chúng ta tồn tại trong tâm trí của Đức Chúa Trời. Tương tự như vậy, Chúa Giê-su không tồn tại như một con người thực tế vào thời Áp-ra-ham, nhưng ngài “tồn tại” trong tâm trí của Đức Chúa Trời như kế hoạch của Đức Chúa Trời để cứu chuộc con người.

Cũng cần lưu ý rằng nhiều người đã đọc nhầm Giăng 8:58 và nghĩ rằng nó nói rằng Chúa Giê-su đã nhìn thấy Áp-ra-ham. Chúng ta phải đọc Kinh Thánh một cách cẩn thận vì nó không nói điều đó. Nó không nói rằng Chúa Giê-xu đã nhìn thấy Áp-ra-ham, mà nói rằng Áp-ra-ham đã thấy Ngày của Đấng Christ. Đọc kỹ bối cảnh của câu này cho thấy Chúa Giê-su đang nói về “sự hiện hữu” trong sự biết trước của Đức Chúa Trời. Giăng 8:56 nói, "Tổ phụ của bạn là Áp-ra-ham vui mừng khi thấy ngày của tôi, và ông đã thấy nó, và vui mừng." Câu này nói rằng Áp-ra-ham “đã thấy” ngày của Đấng Christ (ngày của Đấng Christ thường được các nhà thần học coi là ngày Đấng Christ chinh phục trái đất và thiết lập vương quốc của mình — và nó vẫn còn trong tương lai). Điều đó phù hợp với những gì sách Hê-bơ-rơ nói về Áp-ra-ham: “Vì ông trông đợi thành có nền, mà người kiến ​​trúc và xây dựng là Đức Chúa Trời” (Hê 11:10). Kinh thánh cho biết Áp-ra-ham “đã nhìn thấy” một thành phố vẫn còn trong tương lai. Áp-ra-ham có thể thấy điều gì đó trong tương lai theo nghĩa nào? Áp-ra-ham “đã thấy” ngày của Đấng Christ vì Đức Chúa Trời nói với ông rằng ngày ấy sẽ đến, và Áp-ra-ham “thấy” bởi đức tin. Mặc dù Áp-ra-ham đã nhìn thấy ngày của Đấng Christ bởi đức tin, nhưng ngày đó đã tồn tại trong tâm trí của Đức Chúa Trời từ rất lâu trước Áp-ra-ham. Vì vậy, trong bối cảnh kế hoạch của Đức Chúa Trời đã có từ đầu, Đấng Christ chắc chắn là “trước” Áp-ra-ham. Đấng Christ là kế hoạch của Đức Chúa Trời để cứu chuộc con người rất lâu trước khi Áp-ra-ham sống.

"Đến từ ... đi đến với Cha" (John 16: 28)

Điều này rất dễ hiểu nếu chúng ta xem Kinh Thánh theo giá trị bề mặt, rằng Chúa Giê Su Ky Tô là Con Độc Sinh của Đức Chúa Cha. Chúa Giê-xu “đến” từ Chúa Cha khi Ngài tẩm bổ cho Ma-ri, giống như tất cả chúng ta đến từ cha chúng ta khi mẹ chúng ta được họ tẩm vào người. Qua Kinh Thánh, Chúa Giê-su biết rằng ngài sẽ đến với Cha vào một thời điểm nào đó sau khi ngài sống lại, và vì vậy ngài nói điều đó với các sứ đồ ở đây trong Bữa Tiệc Ly, ngay trước khi ngài bị bắt và bị đóng đinh. Câu này không đề cập đến giáo lý về “sự nhập thể”.

PreexistenceOfChrist.com

Nhiều sự hỏng hóc trong thánh thư gợi ý đến sự tồn tại:

Nhiều đoạn văn trong Bản Di chúc ròng đã bị sai lệch để hỗ trợ cho các giả định chính thống về việc Chúa Giê-su đã tồn tại từ trước và là một hóa thân của Đức Chúa Trời. 

  • Jude 1: 5 - “Chúa đã giải cứu dân Ngài ra khỏi Ai Cập” được đổi thành “Chúa Giê-xu đã giải cứu” trong một vài bản chép tay để làm cho Chúa Giê-su tồn tại trong Cựu Ước. Văn bản phê bình và KJV đọc, "Bây giờ tôi muốn nhắc nhở bạn, mặc dù bạn biết mọi thứ một lần và mãi mãi, rằng Chúa, sau khi cứu một dân tộc ra khỏi đất Ai Cập, sau đó đã tiêu diệt những người không tin." Một biến thể thể hiện sự hư hỏng của orthodoox được sử dụng trong một số bản dịch là “Chúa Giê-xu” được thay thế bằng “Chúa”. Một số bản dịch hiện đại kết hợp tham nhũng này bao gồm cả ESV. 
  • Matthew 1: 18 - Ma-thi-ơ ghi lại “sự khởi đầu” của Chúa Giê-xu Christ. Những người ba ngôi không thoải mái với “nguồn gốc”(Bắt đầu, nguồn gốc, sự ra đời) đã đổi thành“gennesis" ("Sinh").
  • Luke 9: 34 - Người ghi chép đã thay đổi cụm từ "người đã được chọn" thành "người mà tôi rất hài lòng." Đây là một sự thay đổi nhỏ, nhưng nó không nhấn mạnh vào thực tế rằng Chúa Giê-su đã lựa chọn bởi Đức Chúa Trời, điều mà một số người công nhận không có ý nghĩa nếu Chúa Giê-xu là Đức Chúa Trời
  • 1 Corinthians 15: 45 - “Người đàn ông đầu tiên, A-đam” đã được các thầy thông giáo đổi thành “người đầu tiên, A-đam” để loại bỏ từ “người đàn ông”, vì theo hàm ý ngữ pháp thì Đấng Christ cũng phải là một người đàn ông.
  • Êphêsô 3: 9 - “Đức Chúa Trời, Đấng đã tạo ra mọi vật” được đổi thành “Đức Chúa Trời, Đấng đã tạo ra mọi vật qua Chúa Giê-xu Christ”.
  • 1 Timothy 3: 16 - "Ai" đã được đổi thành "Chúa." Sự thay đổi này rất rõ ràng trong các văn bản và được các học giả Ba Ngôi thừa nhận một cách công khai. Sự thay đổi đã tạo ra một lập luận Ba Ngôi rất mạnh mẽ, bởi vì bản văn được thay đổi có nội dung là “Đức Chúa Trời đã được hiển hiện trong xác thịt,” thay vì “[Chúa Giê-xu] đã được hiển hiện trong xác thịt,” là cách đọc đúng và được công nhận.
  • Một danh sách lớn hơn các lỗi cấu trúc có lợi cho vị trí Trinitarian - Liên kết trang web: 
    https://www.biblicalunitarian.com/articles/textual-corruptions-favoring-the-trinitarian-position
  • Sự tham nhũng chính thống của Kinh thánh, Bart Ehrman, Liên kết Sách Amazon: https://amzn.to/3chqeta
PreexistenceOfChrist.com

Còn Sáng thế ký 1:26 thì sao? - 'Hãy để chúng tôi trở thành người đàn ông trong hình ảnh của chúng tôi'

Sáng thế ký 1:27 và Sáng thế ký 5: 1-2 đề cập đến Đức Chúa Trời ở số ít. Tuy nhiên, khi Đức Chúa Trời phán trong Sáng thế ký 1:26, số nhiều được sử dụng. Những người tin rằng Đấng Christ đã tồn tại trước đó tin rằng Đức Chúa Trời đang nói chuyện với một Chúa Giê-su tiền nhập thể. Hãy chú ý câu Sáng-thế Ký 1:27 đọc hai lần “anh ấy” và “anh ấy” (không phải của họ và của họ) và Sáng thế ký 5: 1-2 cũng vậy. Mặc dù Ngài đang nói với nhiều người, nhưng chỉ một mình Ngài là Đấng Tạo Hóa (“Ngài đã tạo ra họ”). 

Sáng thế ký 1: 26-27 (ESV), 

Sau đó Chúa nói, "Hãy us làm cho người đàn ông trong vfoXNUMXfipXNUMXhfpiXNUMXufhpiXNUMXuf hình ảnh, sau vfoXNUMXfipXNUMXhfpiXNUMXufhpiXNUMXuf sự giống nhau. Và hãy để chúng thống trị cá biển, chim trời, gia súc, trên khắp trái đất và mọi loài bò sát trên đất. ” Vì vậy, Đức Chúa Trời đã tạo ra con người trong của mình hình ảnh của chính mình, theo hình ảnh của Chúa he đã tạo ra anh ta; Nam và nữ he đã tạo ra chúng.

Sáng thế ký 5: 1-2 (ESV), 

“Đây là cuốn sách của các thế hệ Adam. Khi Chúa tạo ra con người, he đã làm cho anh ta giống Chúa. Nam và nữ he đã tạo ra chúng, và he đã ban phước cho họ và đặt tên cho họ là Con người khi họ được tạo ra ”.

Giải thích cho "Hãy để chúng tôi trở thành người đàn ông trong hình ảnh của chúng tôi"

  1. Đức Chúa Trời đang nói với chủ nhà trên trời (các con trai của Đức Chúa Trời), những người đã tồn tại và chứng kiến ​​sự sáng tạo. Đức Chúa Trời chia sẻ ý định của Ngài với các tôi tớ của Ngài (Gióp 38: 1-7, A-mốt 3: 7, Sáng 18:17). Đức Chúa Trời tham khảo ý kiến ​​của các tác nhân trước khi hành động tạo dựng (Ê-sai 6: 8, Gióp 15: 8, Giê 23:18)
  2. Số nhiều của Bệ hạ - Đức Chúa Trời bao la bên trong chính Ngài đến nỗi Ngài có thể tự ám chỉ mình ở số nhiều mặc dù Ngài chỉ là số ít. (Thi 150: 1-2, Phục-truyền Luật-lệ Ký 33: 26-27) See Royal we: https://en.wikipedia.org/wiki/Royal_we
  3. Đức Chúa Trời đang phán với các tầng trời quyền năng của Ngài - các tầng trời ở dưới quyền kiểm soát của Ngài và tuân theo ý muốn của Ngài. Bởi lời CHÚA mà các tầng trời đã được tạo thành, và bởi hơi thở của miệng Ngài mà tất cả vật chủ của chúng được tạo ra. (Phục 32:43, Phục 33:26, Thi 19: 1, Thi 33: 6, Thi 50: 4, Thi 66:33, Thi 136: 4-8, Thi 150: 1, Gióp 26:13)
  4. Đức Chúa Trời đang nói với chính mình (tâm trí của mình). Đức Chúa Trời đã thành lập thế giới bằng Trí tuệ của Ngài. Sự khôn ngoan đã ở với Đức Chúa Trời từ thuở ban đầu và được thiết lập trước khi tạo vật (Thi 33: 6, Châm ngôn 3: 19-20, Châm ngôn 8: 22-31, Giê 10:12, Giê 51:15, Giăng 1: 1-3)
  5. Đức Chúa Trời đang nói với đôi tay của mình - Đức Chúa Trời hoàn thành mọi việc bằng công việc của tay Ngài (Xuất 15: 4-7, Phục 33:11, Thi 28: 5, Thi 92: 4, Thi 138: 7)
PreexistenceOfChrist.com

Một câu quan trọng không được hiểu theo nghĩa đen

Chúng ta biết rằng Đức Chúa Trời dự định rằng Chiên Con sẽ bị giết theo kế hoạch của Ngài cho Tin Mừng trước khi thế giới tồn tại. Tuy nhiên, Chiên Con thực sự đã bị giết từ khi khai thiên lập địa. Kế hoạch đã tồn tại ngay từ đầu nó đã không thực sự hoàn thành cho đến khi thời gian hoàn thành.

Khải Huyền 13: 8 (KJV), Con cừu bị giết từ khi sáng thế

Và tất cả những gì cư ngụ trên đất sẽ thờ phượng Người, những người không có tên trong sách sự sống. of con cừu bị giết từ nền tảng của thế giới.

PreexistenceOfChrist.com

Bản đồ ý nghĩa trong Kinh thánh

Biểu trưng là một khía cạnh của Chúa liên quan đến tâm trí và ý định của Chúa (sự khôn ngoan). Đức Thánh Linh cũng là một khía cạnh của Đức Chúa Trời liên quan đến ảnh hưởng kiểm soát (quyền lực) của Ngài. Bởi Ý định của Đức Chúa Trời (biểu tượng) và thông qua ảnh hưởng điều khiển của Đức Chúa Trời (Đức Thánh Linh), tất cả mọi vật đều tồn tại. Đây là cách tạo vật ban đầu (Adam đầu tiên) được tạo ra và đây là cách Jesus Christ (Adam cuối cùng) ra đời. Chúng ta được tạo dựng nên mới, nhận các con trai làm con nuôi và cơ nghiệp vào Nước Đức Chúa Trời qua Chúa Giê-xu, Đấng Mê-si theo sự khôn ngoan đời đời của Đức Chúa Trời. 

Lời được tạo thành xác thịt = Đức Chúa Trời nói Chúa Giê-xu hiện hữu theo sự khôn ngoan của Ngài (biểu tượng)

Giăng 1:14 (ESV)

Lời đã trở thành xác thịt và ở giữa chúng ta, và chúng ta đã thấy vinh quang của Người, vinh quang như Con Một đến từ Cha, đầy ân điển và lẽ thật.

Chúa Giê-xu được thụ thai bởi Đức Thánh Linh (hơi thở của Đức Chúa Trời)

Lu-ca 1: 35 (ESV)

Và thiên thần đã trả lời cô ấy, "Đức Thánh Linh sẽ đến trên bạn, và quyền năng của Đấng Tối Cao sẽ làm lu mờ bạn; vì thế đứa trẻ được sinh ra sẽ được gọi là thánh — Con của Đức Chúa Trời.

PreexistenceOfChrist.com

Có hại gì khi tin rằng Đấng Christ là một hóa thân?

  1. Nó không phù hợp với Kinh thánh
  2. Nó bóp méo thông điệp của Phúc âm và ý nghĩa thực sự của nhiều đoạn văn khác nhau
  3. Nó làm suy yếu nhân tính của Đấng Christ - Để trở thành một con người thực sự, anh ta phải được đưa vào tồn tại như một con người - chứ không phải đã tồn tại từ trước với tư cách là Đức Chúa Trời hay một thiên thần của Đức Chúa Trời. Tin vào nhân tính thật của Đấng Christ là điều cần thiết đối với sứ điệp Phúc Âm. 1 Giăng 4: 2 tuyên bố rằng chúng ta phải tin rằng Chúa Giê Su Ky Tô đã đến bằng xương bằng thịt (là một con người). 

1 Giăng 4: 2 (ESV), Đức Chúa Jêsus Christ đã đến trong xác thịt là từ Đức Chúa Trời

Nhờ đó bạn biết Thánh Linh của Đức Chúa Trời: mọi thần linh xưng rằng Chúa Giê Su Ky Tô đã đến trong xác thịt là từ Đức Chúa Trời,

Công vụ 3:13 (ESV), TNgài là Đức Chúa Trời của tổ phụ chúng ta, được tôn vinh tôi tớ của anh ấy, Jesus

Đức Chúa Trời của Áp-ra-ham, Đức Chúa Trời của Y-sác và Đức Chúa Trời của Gia-cốp, Đức Chúa Trời của tổ phụ chúng ta, được tôn vinh tôi tớ của anh ấy, Jesus, người mà bạn đã giao nộp và từ chối trước sự chứng kiến ​​của Philatô, khi ông quyết định trả tự do cho ông

Công vụ 17: 30-31 (ESV), Ngài sẽ phán xét thế giới trong sự công bình bởi một người mà anh ta đã chỉ định

Những lần thiếu hiểu biết Đức Chúa Trời đã bỏ qua, nhưng bây giờ Ngài ra lệnh cho tất cả mọi người ở khắp mọi nơi phải ăn năn, bởi vì Ngài đã ấn định một ngày anh ấy sẽ phán xét thế giới trong sự công bình bởi một người mà anh ta đã chỉ định; và về điều này, Ngài đã bảo đảm cho tất cả mọi người bằng cách làm cho anh ta sống lại từ cõi chết. "

Rô-ma 5:19 (ESV), Nhờ sự vâng lời của một người, nhiều người sẽ được trở nên công bình

Vì bởi sự bất tuân của một người mà nhiều người đã trở thành tội nhân, vì vậy bởi sự vâng lời của một người, nhiều người sẽ được trở nên công bình.

1 Cô-rinh-tô 15:21 (ESV), Bởi một người đã chết, bởi một người cũng đã đến, sự sống lại của những người chết

Đối với như bởi một người đã chết, bởi một người cũng đã đến, sự sống lại của những người chết.

Phi-líp 2: 8-9 (ESV), Được tìm thấy trong hình dạng con người, anh ấy tự hạ mình xuống bằng cách trở thành vâng lời cho đến chết

được tìm thấy trong hình dạng con người, anh ấy tự hạ mình xuống bằng cách trở thành vâng lời cho đến chết, thậm chí chết trên thập tự giá. Vì vậy, Đức Chúa Trời đã tôn cao anh ta và ban cho anh ta cái tên cao hơn mọi cái tên,

1 Ti-mô-thê 2: 5-6 (ESV), một Đức Chúa Trời, và có một người trung gian giữa Đức Chúa Trời và loài người, người đàn ông, Chúa Giê-su

Vì có một Đức Chúa Trời, và có một người trung gian giữa Đức Chúa Trời và loài người, con người là Chúa Giê-su Christ, người đã tự hiến mình làm giá chuộc cho tất cả mọi người, đó là lời chứng được đưa ra vào thời điểm thích hợp.

Hê-bơ-rơ 4: 15 (ESV), Chúng ta không có một thầy tế lễ thượng phẩm không thể thông cảm với những yếu đuối của chúng ta

chúng ta không có một thầy tế lễ thượng phẩm không thể thông cảm với những yếu đuối của chúng ta, nhưng một người trong mọi khía cạnh đã bị cám dỗ như chúng ta, nhưng không có tội lỗi.

Hê-bơ-rơ 5: 1-5 (ESV), Đấng Christ không tự tôn mình lên làm thầy tế lễ thượng phẩm, nhưng được bổ nhiệm

Trong mọi thầy tế lễ thượng phẩm được chọn trong số những người đàn ông được bổ nhiệm để hành động thay mặt cho những người đàn ông trong mối quan hệ với Đức Chúa Trời, để cung cấp quà tặng và hy sinh cho tội lỗi. Anh ấy có thể đối phó nhẹ nhàng với những kẻ ngu dốt và ương ngạnh, vì bản thân anh ấy đang bị bao vây bởi sự yếu đuối. Vì điều này, anh ta có nghĩa vụ phải hy sinh cho tội lỗi của chính mình cũng như anh ta làm cho dân chúng. Và không ai lấy vinh dự này cho riêng mình, mà chỉ khi được Chúa gọi, giống như Aaron. Nên cũng Đấng Christ không tự tôn mình lên làm thầy tế lễ thượng phẩm, nhưng được bổ nhiệm bởi Đấng đã nói với Người rằng: "Con là Con Ta, hôm nay Ta đã sinh ra con"

Hê-bơ-rơ 5: 8-10 (ESV), Anh ấy đã học được sự vâng lời thông qua những gì anh ấy phải chịu đựng

Dù là con trai, anh ấy đã học được sự vâng lời qua những gì anh ấy phải chịu đựng. Và được hoàn thiện, Ngài đã trở thành nguồn cứu rỗi đời đời cho tất cả những ai vâng lời Ngài, được Đức Chúa Trời chỉ định làm thầy tế lễ thượng phẩm sau mệnh lệnh của Mên-chi-xê-đéc.

PreexistenceOfChrist.com

Tải xuống bản PDF

Bản chất của Preexistence trong Tân Ước

Anthony Buzzard

tải xuống pdf: https://focusonthekingdom.org/The%20Nature%20of%20Preexistence.pdf

Sự tồn tại trước của Chúa Giê-xu - Văn chương hoặc Tiểu thuyết

thebiblejesus.org

tải xuống pdf: Sự tồn tại trước của Chúa Giê-xu —Diễn văn hay Tiểu thuyết?

Đưa Phi-líp 2: 6-11 ra khỏi chân không

Dustin Smith

tải xuống pdf: http://focusonthekingdom.org/Taking.pdf

Quan niệm độc đáo hay sinh con? Nhìn lại Cơ đốc học của Ma-thi-ơ 1: 18-20

Dustin Smith

tải xuống pdf: http://focusonthekingdom.org/Virginal.pdf

 

PreexistenceOfChrist.com